ŠUMERU VĒSTURE: SOCIĀLĀ ORGANIZĀCIJA UN ĪPATNĪBAS - VĒSTURE - 2025

Par Sumerians bija Tuvo Austrumu civilizācija, kas apdzīvo kādu reģionu uz dienvidiem no Mezopotāmijas, starp Eifratas un Tigras upes. Tā tiek uzskatīta par pirmo civilizāciju šajā reģionā un viena no pirmajām pasaulē kopā ar Seno Ēģipti.

Tiek lēsts, ka šumeru izcelsme ir 3500. gadā pirms mūsu ēras. C., un vēsturiska pastāvēšana, kas ilga vairāk nekā tūkstoš gadus, līdz 2300. gadam. C., aptuveni.

Viņiem pienākas tādu paņēmienu un ieradumu izgudrošana un ieviešana, kas nepieciešami cilvēkam, kurš dzīvo sabiedrībā. Viņi bija pirmie, kas izstrādāja rakstīšanu kā reģistrācijas un saziņas veidu.

Šumeru vēstures izpēte gadu gaitā ļāva mums atklāt īpašības, kas iezīmēja cilvēka dzīvi sabiedrībā, kā arī elementus, kas veido organizētu un funkcionālu civilizāciju.

Šumeru vēsture tiek sadalīta no galvenajām varas dinastijām un dinamikas, kas pastāv reģiona lielajās pilsētās.

Šumeru atstātie atlikumi ļāva arī radīt izteiksmīgām formām visu iedomāto, tādējādi rekonstruējot tā laika mitoloģiju.

Šumeru vēsture

Reģistrētā šumeru vēsture aizsākās apmēram 27. gadsimtā pirms mūsu ēras. Šajā laika posmā Sumerī jau bija liels iedzīvotāju skaits, kas bija sadalīts vairākās pilsētās.

Šumerus vēsturiski ir iedalījuši dažādos posmos, kurus pārvalda valdošā dinastija, un viņu pieredzēto progresu un sabiedrisko attīstību.

Tomēr tiek pētīti arī periodi pirms šumeru kā civilizācijas nostiprināšanās, kas meklējami dažās tūkstošgadēs.

Visattīstītākie Šumeru vēstures periodi sākas trīs gadu tūkstošus pirms mūsu ēras, un tie ir šādi: Uruk, agrīnā dinastija, Akādijas impērija un trešā Ur dinastija.

Uruk

Līdz tam laikam šumeru civilizācijai jau bija stabils ekonomikas un iztikas aparāts, kas ļāva viņiem maksimāli izmantot apmaiņu, izmantojot savus tirdzniecības ceļus, kā arī preču iekšējo ražošanu.

Šumeriem savas atrašanās vietas dēļ patika zemju auglība, lai maksimāli palielinātu lauksaimniecisko ražošanu.

Sāka veidoties pirmās noslāņotās pilsētas, kas izvērsās no tempļa kā centrālais punkts. Šajās pilsētās dzīvoja līdz 10 000 iedzīvotāju.

Šajās pilsētās bija centralizēta administrācija. Iedzīvotāju uzplaukuma dēļ viņi ķērās pie verdzības.

Lielākajās pilsētās varētu būt nomaļas kolonijas; Tomēr šumeriem nebija militārā spēka, lai iekarotu un saglabātu ļoti attālas teritorijas.

Šumeru ekspansija lielā mērā ietekmēja blakus esošās kopienas, kuras izstrādāja un uzlaboja to iekšējos mehānismus, par atsauci izmantojot šumerus.

Šajā periodā tiek uzskatīts, ka energosistēma bija teokrātiska un ka pilsētas valstis pārvaldīja neatkarīgi priesteri-karaļi.

Šī perioda lielākā pilsēta, kas tai piešķir nosaukumu, bija Uruk, kuras iekšienē bija vairāk nekā 50 000 iedzīvotāju.

Agrīnā dinastija

Šī perioda beigas rada agrīno dinastiju, kad atklājas šumeru civilizācijas populārākie nosaukumi, piemēram, Gilgamešs.

Šis posms izraisīja pārmaiņas dažādu pilsētu politiskajā un valdības sistēmā, atstājot malā priesteru valdību, lai izveidotu gudro cilvēku padomi, kuru vadītu augstākstāvošs.

Daudzas detaļas par šo periodu ir atklātas no tā, kas tiek uzskatīts par pirmo un agrāko cilvēka literāro izpausmi: Gilgamešas epika, poētiska sērija, kurā aprakstīta Uruka vēsture caur vairākām tās karaļu dinastijām.

Akādijas impērija

Pēc šī posma pienāks Akkādijas impērijas periods, kas tiek iecerēts kā akkādiešu un šumeru integrācija vienā un tajā pašā varā, kļūstot par pirmo Mesopotāmijas impēriju.

Šis periods ilga apmēram trīs gadsimtus, un viens no tā ietekmīgākajiem valdniekiem bija Sargons.

Visizcilākā šī perioda iezīme bija akkādiešu valodas kā komunikācijas valodas uzspiešana un izplatīšana, pārceļot šumeru uz specializētākām filiālēm, kuras zināja tikai rakstu mācītāji un priesteri.

Monarha Sargona vara lika viņam veikt ievērojamus teritoriālus iekarojumus Mesopotāmijā, paplašinot savu impēriju un akādiešu spēku.

Trešā Ur dinastija

Pēc Akkadian impērijas pagrimuma varētu sākties īss un sekla laika posms, lai sasniegtu šumeru civilizācijas pēdējo lielo posmu: Uras trešās dinastijas periodu, kas ir vēl viena no vissvarīgākajām Šumeru pilsētām.

Šis posms tiek uzskatīts par šumeru renesansi, kaut arī šajā reģionā jau bija daudz vairāk semītu nekā šumeru, ar akādiešu nemieriem dažos mazākos apgabalos. Šis posms būtu preambula šumeru civilizācijas pazušanai.

Semītu ietekme pilsētās sāka ieņemt varas pozīcijas un dažādus virzienus, kas nepalīdzēja saglabāt šumeru stāvokli.

Šumeru valodas lietošana bija arvien ierobežotāka, un to klasificēja kā priesteru valodu.

Šumeru civilizācija savu galu redzētu dažus gadsimtus vēlāk. Starp tās cēloņiem ir zemju sāļuma palielināšanās, kavējot bagātīgo lauksaimniecību, kas tām nodrošināja uzturu.

Masveida pārvietošanās uz ziemeļiem no Mesopotāmijas un varas strīdi, kas notika starp dažādām pilsētām, arī tiek uzskatīti par pazušanas cēloņiem.

Šumeru beigas ir saistītas ar Babilonas pieaugošo nozīmi karaļa Hammurabi pakļautībā.

Sociālā organizācija

Šumeru pamatā bija vertikāla sociālā sistēma ar īpašu nozīmi dažādos līmeņos.

Vislielākās privilēģijas un nozīmīgums bija valdnieka (vai tā līdzīgu versiju dažādos periodos), kam priesteri un elites personāži bija padomes vai specializētas prakses locekļi.

Seko augstāka līmeņa militārie amati, kam seko jaunākā un vidējā līmeņa amatpersonas.

Pēc karaliskās un militārās varas līmeņiem tiek iecerēta pilsoniskā noslāņošanās, lielāku nozīmi piešķirot tirgotājiem un amatniekiem, kam seko mazie amatnieki un zemnieki. Pēdējā līmenī bija vergi.

Ekonomika

Šumeriem, kas bija viena no pirmajām konsolidētajām civilizācijām, bija lielas izaugsmes iespējas, pateicoties viņu attīstītajām ekonomiskajām darbībām, maksimāli izmantojot auglīgās augsnes un citus dabas resursus, kas viņiem bija apkārt.

Šumeri uzturēja savu attīstību un ekonomiku, veicot komerciālu apmaiņu. Daži no populārākajiem produktiem, kas tajā laikā tika tirgoti starp pilsētām, bija minerāli un dārgakmeņi, piemēram, obsidiāns un lapis lazuli.

Neskatoties uz to, ka tas atrodas upes apgabalā, koks bija reta prece, kas to padarīja par vērtīgu resursu, kad to varēja komercializēt.

Sociālās hierarhijas augstākajiem līmeņiem bija sava naudas sistēma, kurā galvenā valūta bija sudrabs un labības graudi.

Viņi arī izstrādāja kredītpunktu sistēmas, kurām viņiem varēja būt ierobežota pieeja. Parāds bija šumeru saimnieciskās darbības neatņemama sastāvdaļa.

Zemākajā no visiem ekonomiskajiem līmeņiem bija verdzība. Šumerieši no šīs darbības guva zināmus ienākumus, taču tie nebija pietiekami augsti, lai tos uzskatītu par ietekmīgiem.

Reliģija un uzskati

Tāpat kā daudzas aizvēsturiskas civilizācijas, šumeri savu pārliecību pamatoja ar daudzdieviešu kosmoloģiju, pret kuru viņi rīkojās piesardzīgi un ar bailēm.

Viņi ļoti cienīja tādas tēmas kā nāve un dievišķās dusmas. Tas noteica daudzu ar šiem elementiem saistītu ceremoniju un rituālu izveidi.

Tiek lēsts, ka šumeru reliģiju izraisīja vairāki mīti: viens stāsta par civilizācijas dzimšanu no iepriekšējām savienībām starp atšķirīgiem raksturiem, radot radīšanai nepieciešamo harmoniju.

Cits mīts sākas ar mitoloģijām, kas jau bija Mezopotāmijas reģionā, un kuras ietekmēja šumeru civilizācijas konsolidācijas laikā.

Šumeri pielūdza daudzus dievus, ieskaitot Utu, Saules dievu; Grēks, mēness dievs; An, debesu dievs; Inanna, mīlestības, skaistuma un kara dieviete; Enlil, vēja un lietus dievs; un Enki, dziedinošais dievs, kura pienākums ir dot cilvēkiem zināšanas par mākslu un zinātnēm.

Šīs bija galvenās dievības, kas sākumā veidoja šumeru panteonu.

Laika gaitā un citu civilizāciju kultūras ietekmē šumeru dievību koks sāka paplašināties un pārveidoties, mainot dažus dievus un liekot parādīties jauniem.

Pat agrīnajos gadsimtos noteiktu dievu nozīme, spējas vai nosaukumi mainījās atkarībā no pilsētas, kurā viņi tika pielūgti.

Tāpēc gadu gaitā šīs dievības bija daudz pakļautas izmaiņām un pārvērtībām.

Tehnoloģijas

Šī civilizācija tiek kreditēta, veidojot un ieviešot daudzus mūsdienu sabiedrībā jau standartizētus rīkus un paņēmienus.

Var domāt, ka tajā laikā pašiem šumeriem nebija ne mazākās nojausmas, ka viņu radītajam darbam būs izšķiroša nozīme cilvēka un sabiedrības attīstībā.

Starp nozīmīgākajiem šumeru ieguldījumiem var minēt riteņa un rakstīšanas izgudrošanu, it īpaši cuneiform rakstīšanu, kas bija spēkā līdz šīs kultūras pilnīgai izzušanai.

Viņi arī izstrādāja noteiktus ģeometrijas un aritmētikas principus, kurus viņi piemēroja sākotnējiem ekonomiskajiem scenārijiem, kā arī dubļu ķieģeļu izmantošanu savām konstrukcijām.

Citi šumeru izgudrojumi ietver lauksaimniecības apūdeņošanas sistēmas, Mēness kalendāru un bronzas ražošanu un izmantošanu.

Viņi arī projektēja ikdienas darba rīkus, piemēram, zāģus, āmurus, kabatas nažus, zobenus, bultas un ādas gabalus; mazas un vidēja izmēra laivas; kara rati un citi priekšmeti.

Arhitektūra un citas prakses

Sakarā ar to, ka Eifratas un Tigras upju tuvumā dabiski nebija koku, šumeru uzceltās ēkas sastāvēja tikai no dubļu ķieģeļiem.

Lai arī tā bija efektīva metode, tempļi, mājas un no šī materiāla izgatavotās ēkas strauji pasliktinājās.

Mēdz teikt, ka šumeri laiku pa laikam nojauc dažas savas ēkas un pārbūvē tās vienā un tajā pašā vietā kā sava veida restartēšanu, lai garantētu to lietderīgo un funkcionālo mūžu.

Lauskas no sabrukumiem sāka veidot bāzi, kuras dēļ dažām ēkām bija daudz augstāks bāzes līmenis nekā citām.

Lauksaimniecība bija viena no galvenajām šumeru iztikas metodēm. Daudzi no izpētītajiem atlikumiem norāda uz tā nozīmi tā laika dzīvē.

Izmantojot lauksaimniecību, šumeriem bija iespēja iegūt un nodrošināt dažādus resursus gadsimtiem, pat gadu tūkstošiem.

Labība, ķiploki, sīpoli, salāti, datumi, kvieši un sinepes bija daži no galvenajiem lauksaimniecības priekšmetiem, kurus sumerieši baudīja.

Viņiem tiek piešķirta arī alus izgudrošana, kam acīmredzot bija zināma popularitāte viņu vidū. Viņi tiek uzskatīti par pirmo alus dzeršanas civilizāciju.

Attiecībā uz medībām šumeri izmantoja tādu dzīvnieku klātbūtni, kurus izdevās pieradināt, piemēram, liellopus, aitas, kazas un cūkas.

Viņi kā iekraušanas spēku izmantoja ēzeļus un vēršus, bet zirgus kā privātu pārvietošanās līdzekli.

Mantojums, ko šumerieši ir atstājuši cilvēces vēsturei un attīstībai, ir skaidrs. Joprojām tiek pētīti dažādi elementi, lai padarītu redzamu šīs sākotnējās civilizācijas izgudrojuma spēju.

Ar virspusēju un īslaicīgu šīs kultūras mehānismu apskatu var būt vairāk nekā pietiekami, lai iegūtu priekšstatu par tās nozīmi ne tikai vēsturiskā, bet arī sociālā ziņā.

Atsauces

1. Ķēniņš, LW (1923). Šumeras un Akadas vēsture. Londona: Chatto & Windus.
2. Kramers, SN (1963). Šumerieši: viņu vēsture, kultūra un raksturs. Čikāga: University of Chicago Press.
3. Makneils, WH (1963). Rietumu pieaugums: cilvēku kopienas vēsture. Čikāga: The University of Chicago Press.
4. Michalowski, P. (1983). Vēsture kā harta: daži novērojumi Šumeru karaļu sarakstā. Amerikas Austrumu biedrības žurnāls, 237-348.
5. Verderame, L. (2009). Pilsētas tēls šumeru literatūrā. Rivista Studi Orientali, 21.-46.