ZYGMUNT BAUMAN: BIOGRĀFIJA, DOMAS (FILOZOFIJA) UN DARBI - FILOZOFIJA - 2025

Zigmunts Baumans (1925 - 2017) bija poļu filozofs, sociologs un ebreju izcelsmes autors. Viņš ieguva slavu par to, ka ir izveidojis "šķidras modernitātes" teoriju un par izcilu darbu, kas, cita starpā, apbalvojumus, ieguva arī viņam 2010. gada Astūrijas princi.

Jaunības laikā nacistu okupācijas dēļ viņam bija jāatstāj valsts, kurā viņš dzimis. Jauneklis un viņa ģimene patvērumu atrada Padomju Savienībā 1939. gadā. Pēc tam Baumans 19 gadu vecumā pievienojās Komunistiskās partijas rindām.

Iepazīstieties ar plašsaziņas līdzekļu Guru no Milānas, Itālijā, izmantojot Wikimedia Commons

Ap šo laiku Baumans sāka militāru karjeru, kurai lielāko daļu laika veltīja līdz 1948. gadam. Šajā laika posmā polis bija atbildīgs arī par socioloģijas studiju pabeigšanu Varšavas Sociālo un politisko zinātņu akadēmijā.

Tad viņš sāka savu universitātes pasniedzēja karjeru un sāka rakstīt esejas, kas kalpoja par pamatu viņa turpmākajām pieejām. Baumans no 1964. līdz 1968. gadam strādāja Varšavas universitātē.

Toreizējais skolotājs kļuva par antisemītiskas tīrīšanas upuri, ko 1960. gadu beigās veicināja Polijas Komunistiskās partijas sektors. Viņam atkal bija jāatstāj valsts savu ebreju senču dēļ, kaut arī viņš nebija cionists.

Viņš kopā ar ģimeni devās uz Izraēlu, pēc tam atradās ASV un Kanādā. Trīs tautās viņš darbojās kā universitātes profesors, līdz 1971. gadā viņš galīgi nodibināja savu dzīvesvietu Anglijā - valstī, kas vēlāk viņam piešķirs pilsonību.

Kopš pagājušā gadsimta piecdesmitajiem gadiem Baumans sāka intensīvu darbu kā autors. Viņa pazīstamākais darbs bija nosaukums Liquid Modernity, un tas tika publicēts 2004. gadā. Viņš šo vārdu izgudroja, lai atsauktos uz neatgriezeniskām un pastāvīgām izmaiņām, kas notiek mūsdienu sabiedrībā.

Biogrāfija

Pirmajos gados

Zygmunts Bauman dzimis 1925. gada 19. novembrī Poznaņas pilsētā Polijā. Viņa vecāki bija ebreju izcelsmes, lai gan viņi uzticīgi nesekoja reliģijas pilnvarām un viņu vārdi bija Sofija Koņa un Morica Baumana.

Kad Vācija 1939. gadā iebruka Polijā, Baumanu ģimenei izdevās aizbēgt un atrast patvērumu Padomju Savienībā. Tur jaunais Zigmunts pievienojās Polijas karaspēkam, kuru kontrolēja padomju vara.

Arī 1944. gadā Baumans sāka kalpot komunistiskajā partijā. Tajās dienās viņš sāka strādāt arī Iekšējās drošības korpusā, kas pazīstams kā KBW. Tur tiek pieņemts, ka viņš veica izlūkošanas darbu līdz 1953. gadam.

Pēc Otrā pasaules kara beigām Baumans bija atgriezies Polijā. Tad viņš studēja socioloģiju Varšavas universitātē, tajā pašā studiju mājā, kurā vēlāk pats kļuva par profesoru.

Pēc absolvēšanas viņš kādu laiku strādāja par Varšavas universitātē strādājošā sociologa Džuliana Hochfelda palīgu, kuram bija tieksme uz marksismu.

Otrā migrācija

Tikai 1962. gadā Baumanam tika piešķirts pilnas profesora amats, jo tad Džulians Hochfelds pārcēlās uz Parīzi, lai ieņemtu amatu UNESCO.

Tomēr viņš uz īsu brīdi bija tikai ieņemtajā skolotāja krēslā, jo pēc 14 gadu pavadīšanas Varšavas universitātē Baumanam nācās pamest savu amatu.

1968. gadā Mieczyslaw Moczar, kurš bija Polijas komunistiskās drošības policijas priekšgalā, veicināja tīrīšanu valdībā. Toreiz Baumans atkāpās no Apvienotās poļu strādnieku partijas.

1968. gada Polijas politiskā krīze izraisīja masveida ebreju izcelsmes poļu emigrāciju. Viņu vidū bija Baumans, kurš atteicās no savas pilsonības un pieteicās Izraēlai, valstij, uz kuru viņš vispirms pārcēlās.

Viņa pirmais pasniedzēja amats bija Izraēlā, Telavivas universitātē, bet vēlāk viņš devās uz citām valstīm, piemēram, ASV, Kanādu un Austrāliju. Līdz beidzot viņš atrada savas mājas Anglijā.

Anglija

Zigmunts Baumans ar ģimeni no 1971. gada apmetās Anglijā. Tur viņš ieņēma Līdsas Universitātes socioloģijas profesora amatu un vairākkārt bija šīs katedras vadītājs.

Līdz tam Baumans bija publicējis lielu daļu sava darba Polijā un bija autoritāte šajā jautājumā. Bet tieši no viņa ierašanās Anglijā viņa teksti un pieejas ieguva starptautisku nozīmi ārpus intelektuālā socioloģiskā loka.

Turklāt Baumans sāka rakstīt savu darbu angļu valodā no 70. gadiem, padarot to pieejamu masām, kuras interesējās par šo lietu.

Tomēr viņa patiesā tautas atpazīstamība sākās jaunās tūkstošgades sākumā, kad tika publicēta viņa grāmata ar nosaukumu Liquid Modernity, kas tika izdota 2000. gadā. Tā arī iedvesmoja daudzus pasaules aktīvistus, kuri bija pret globalizāciju.

Vēl viens no viņa atzītākajiem darbiem bija modernitāte un holokausts, kas tika publicēts 1989. gadā. Baumanam “modernitātes” jēdziens bija fundamentāls. Viņš uzskatīja, ka tas saglabā savu derīgumu ar radikālām izmaiņām, bet nav tik intensīvs, lai runātu par postmodernismu.

Nāve

Zigmunts Baumans nomira 2017. gada 9. janvārī Līdsā, Anglijā, 91 gada vecumā. Par notikuma izsludināšanu atbildīgā bija Aleksandra Kanija, kura bija viņa sieva no 2015. gada līdz viņas nāvei. Viņa paskaidroja, ka sociologa nāves brīdī viņš bija kopā ar ģimeni.

Polis bija precējies ar rakstnieci Janīnu Baumanu no 1948. gada, līdz viņa nomira 2009. gadā. Viņiem kopā bija trīs meitas; Lidija, kura veltīja sevi plastiskajai mākslai, Irēna, arhitekte, un trešā, kas strādā par pedagogu, vārdā Anna.

Viņa mazdēls Maikls Sfards ir slavens jurists un rakstnieks, kas atrodas Izraēlā; Viņš ir Annas dēls kopā ar vīru Leonu, Izraēlas matemātiķi.

Atzinības

Starp ievērojamākajiem Zigmunta Baumaņa apbalvojumiem ir Eiropas Amalfi balva par socioloģiju un sociālajām zinātnēm, kuru viņš saņēma 1992. gadā. Sešus gadus vēlāk viņš tika atzīts ar Teodora W. Adorno balvu.

Arī 2010. gadā Bauman un Alain Touraine saņēma Astūrijas prinča balvu par komunikāciju un humanitārajām zinātnēm. Tajā pašā gadā Līdsas universitāte, kurā ilgu laiku strādāja poļu izcelsmes autors, izveidoja Baumanas institūtu, kas ir Socioloģijas katedras vienība.

Vēl viens no Baumaņa pagodinājumiem bija Salento universitātes goda grāds modernajās valodās.

Domāju

Zigmuntu Baumanu interesēja sociālās izmaiņas un to sekas visās sabiedrības saitēs. Viņš pievērsās tādām tēmām kā patēriņš, globalizācija, papildus tam, lai pievērstos tādiem jautājumiem kā modernitātes un tās modeļu analīze dažādās situācijās.

Iepriekš savā karjerā viņš bija veltījis tikai marksisma pieejai sabiedrības izpētei, bet tad viņš kļuva kritisks un sāka attīstīt savas idejas.

Mūsdienīgums un holokausts

Sociologs uzskatīja, ka holokausts ir iespējams, pateicoties modernitātei, un tas, kā plaši atzīts, nav atkāpšanās no barbarisma. Baumans paskaidroja, ka, cenšoties zināt un kontrolēt visu, kas cilvēcei kādreiz bija noslēpums, pret bīstamo izturējās pret nezināmo.

Modernitātē un holokaustā Baumans paskaidroja, ka tas, kas nav zināms, ir mūsdienu sabiedrības problēma un ka iznīcināšanas notikumiem ir liela varbūtība, ka tie atkal parādīsies vai pat var rasties mūsdienu pasaulē.

Viena no viņa slavenākajām grāmatām, kas izdota 2000. gadā, bija Liquid Modernity, tur viņam izdevās izvērst savas idejas par mūsdienu kārtību, kuru viņš sāka attīstīt astoņdesmito gadu beigās ar Modernitāti un Holokaustu (1989).

Jebkurā gadījumā Baumans savos vēlākajos darbos turpināja iedziļināties ar modernitāti saistītos jēdzienos.

Šķidruma modernitāte

Kādu laiku Zygmunts Bauman mēģināja teorēt par postmodernismu, taču nonāca pie secinājuma, ka par šādu lietu nevar runāt, jo mūsdienu shēma saglabājas.

Baumanim mūsdienīgums meklē kārtību, klasificējot vidi, lai to pārveidotu par kaut ko paredzamu. Tomēr viņš uzskata, ka pastāv divējādība, redzot izmaiņas sociālajā, ekonomiskajā un kultūras jomā kā otro mūsdienu īpašību.

Toreiz viņš nolēma monēt jēdzienus “šķidrā modernitāte” un “cietais”. Baumans uzskatīja, ka koncepcijas mūsdienās strauji mainījās, un pielīdzināja tos tam, kas notiks sabiedrībā, ja tas izkusīs.

Viņš domāja, ka visbīstamākā lieta attiecībā uz "šķidro modernitāti" ir fakts, ka tā bija pati modernitāte, atzīstot, ka tā ir izgāšanās.

Sociālie tīkli

Runājot par tiešsaistes sociālo mijiedarbību, Baumans uzskatīja, ka tie ir slazdi, jo indivīds ieskauj sevi ar tiem, kas domā līdzīgi viņam, un nosaka viņa simpātijas ar sekotāju vai draugu skaitu.

Tādā veidā viņš zaudēs kontaktu ar savām sociālajām prasmēm un arī spēju tikt galā ar pretējiem viedokļiem, paliekot "savas balss atbalss". Turklāt, lai nodrošinātu mūsdienīgu izolāciju, rodas nepatiesa uzņēmuma izpratne.

Publicētie darbi

Varšava

- Demokrātiskā centrālisma jautājumi Ļeņina darbos, 1957. gads (Zagadnienia centralizmu demokratycznego w pracach Lenina).

- Lielbritānijas sociālisms: avoti, filozofija, politiskā doktrīna, 1959. gads (Socjalizm brytyjski: Źródła, filozofia, doktryna polityczna).

- Klase, kustība, elite: Socioloģisks pētījums par Lielbritānijas darba kustības vēsturi, 1960. gads (Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).

- Par demokrātiskā ideāla vēsturi, 1960. gads (Z dziejów demokratycznego ideału).

- Carrera: četras socioloģiskās skices, 1960. gads (Kariera: cztery szkice socjologiczne).

- Jautājumi mūsdienu Amerikas socioloģijā, 1961. gads (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).

- Mūsdienu kapitālisma partiju sistēmas; kopā ar Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski un Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).

- Sabiedrība, kurā dzīvojam, 1962. gadā (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).

- Socioloģijas pamati. Izdevumi un koncepcijas, 1962. gads (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).

- Idejas, ideāli, ideoloģijas, 1963. gads (Idee, ideały, ideologie).

- Marksistiskās sabiedrības teorijas izklāsts, 1964. gads (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).

- Socioloģija katru dienu, 1964. gads (Socjologia na co dzień).

- Cilvēka pasaules redzējumi: pētījumi par sabiedrības dzimšanu un socioloģijas lomu, 1965. gads (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii).

- Kultūra un sabiedrība. Sākotnējie ziņojumi, 1966. gads (Kultura i społeczeństwo. Sākotnēji).

Līdsa

70. gadi

- Starp klasi un eliti. Lielbritānijas darba kustības evolūcija. Socioloģisks pētījums, 1972. gads.

- Kultūra kā Praxis, 1973. gads.

- sociālisms. La utopia activa, 1976 (sociālisms: aktīvā utopija).

- Ceļā uz kritisko socioloģiju: eseja par veselo saprātu un emancipāciju. 1976. gads.

- Hermeneitika un sociālās zinātnes: pieejas izpratnei, 1978. gads.

80. gadi

- Klases atmiņas: klases pirmsvēsture un pēcdzīve, 1982. gads.

- Staļins un zemnieku revolūcija: gadījuma izpēte saimnieka un verga dialektikā. 1985. gads.

- Likumdevēji un tulki: Par modernitāti, postmodernismu un intelektuāļiem, 1987. gads (Likumdevēji un tulki: Par modernitāti, postmodernismu, intelektuāļiem).

- Brīvība, 1988 (Brīvība).

- Modernitāte un holokausts, 1989. gads (Modernitāte un holokausts).

90. gadi

- Asimilācijas paradoksi, 1990. gads.

- Domāšana socioloģiski, 1990. gads (Domāšana socioloģiski. Ievads ikvienam).

- Modernitāte un ambivalence, 1991. gads (Modernitāte un ambivalence).

- Postmodernisma intimācijas, 1992. gads.

- Mirstība, nemirstība un citas dzīves stratēģijas. 1992. gads.

- Postmoderna ētika: socioloģija un politika, 1993 (Postmoderna ētika).

- Dzīve fragmentos. Esejas postmodernajā morālē, 1995. gads.

- Vienatnē atkal - ētika pēc skaidrības. deviņpadsmit deviņdesmit seši.

- Postmodernisms un tā diskonti, 1997 (Postmodernity and discontents).

- Darbs, patērētājdarbība un jaunie nabadzīgie, 1998. gads (Darbs, patērētājdarbība un jaunie nabadzīgie).

- Globalizācija: Cilvēka sekas, 1998. gads (Globalizācija: Cilvēka sekas).

- Politikas meklējumos, 1999 (Politikas meklējumos).

Jaunā tūkstošgade

- Liquid Modernity, 2000 (Liquid Modernity).

- kopiena. Drošības meklējumi naidīgā pasaulē, 2001. gads (kopiena. Drošības meklējumi nedrošā pasaulē).

- Individualizētā biedrība, 2001. gads (The Individualized Society).

- Apbruņotā sabiedrība, 2002 (Sabiedrība zem aplenkuma).

- Liquid Love: On Frailty of Human Bonds, 2003 (Šķidrā mīlestība: Par vainīgo cilvēku saitēs).

- Pārliecība un bailes pilsētā, 2003. gads (baiļu pilsēta, cerību pilsēta).

- Wasted Lives: mūsdienīgums un tā iznākumi, 2004. gads (Wasted Lives. Mūsdienīgums un tā iznākumi).

- Eiropa: nepabeigts piedzīvojums, 2004. gads (Eiropa: nepabeigts piedzīvojums).

- Identidad, 2004 (Identitāte: Sarunas ar Benedetto Vecchi).

- Liquid Life, 2005 (Liquid Life).

- Liquid Fear: Mūsdienu sabiedrība un tās bailes, 2006 (Liquid Fear).

- Liquid Times, 2006 (Liquid Times: Living in nenoteiktības laikmetā).

- Patēriņa dzīve, 2007 (patērējošā dzīve).

- Māksla, šķidra? 2007. gads.

- Dzīves māksla. Par dzīvi kā mākslas darbu, 2008 (The Life of Life).

- Izņēmumu arhipelāgs, 2008. gads.

- Vairākas kultūras, viena cilvēce, 2008. gads.

- Izglītības izaicinājumi likvīdā modernitātē, 2008. gads.

- Laiks spiež, 2009. gads (dzīvo aizņemtā laikā: Sarunas ar Citlali Rovirosa-Madrazo).

2010. gadi

- Pasaules patēriņš: indivīda ētika globālajā ciematā, 2010. gads.

- Papildu kaitējums. Sociālā nevienlīdzība globālajā laikmetā, 2011. gads (Collateral Damage: Social nevienlīdzība globālā laikmetā).

- Kultūra šķidrā mūsdienu pasaulē, 2011. gads (Kultūra šķidrā mūsdienu pasaulē).

- morālā aklums. Jutības zudums likvīdā valūtā; ar Leonidas Donskis, 2013 (Morālais aklums: jutīguma zaudēšana šķidruma modernitātē).

- Vai dažu cilvēku bagātība nāk par labu mums visiem? 2013 (Vai mazo bagātība nāk par labu mums visiem?).

- Krīzes stāvoklis. Kembridža: Polity; ar Karlo Bordoni, 2014. gads.

- Pašnodarbinātības prakse. Kembridža: Polity; ar Rein Raud, 2015.

- Pārvaldība šķidrā mūsdienu pasaulē. Kembridža: Polity; ar Irēnu Baumanu, Jerzy Kociatkiewicz un Monika Kostera, 2015.

- Par pasauli un mums pašiem. Kembridža: Polity; ar Staņislavu Obireku, 2015. gads.

- šķidrais ļaunums. Kembridža: Polity; ar Leonīdu Donski, 2016.

- Bābele. Kembridža: Polity; ar Ezio Mauro, 2016.

- Svešinieki mūsu durvīs, 2016.

- Retrotopija, 2017. gads (Retrotopija).

- Krīzes hronika: 2011. – 2016. Sociālās Eiropas izdevumi, 2017. gads.

- šķidrumu ģenerēšana. Pārvērtības 3.0 laikmetā. Barselona: Paidós, 2018. gads.

Atsauces

1. En.wikipedia.org. (2019. gads). Zygmunts Bauman. Pieejams: en.wikipedia.org.
2. Bauers, P. (2019). Zygmunt Bauman - poļu izcelsmes sociologs. Enciklopēdija Britannica. Pieejams vietnē: britannica.com.
3. Madrides Tēlotājmākslas loks, Casa Europa. (2019. gads). Zygmunts Bauman. Pieejams vietnē circulobellasartes.com.
4. Kultūra.pl. Ādama Mickeviča institūts (2016). Zygmunts Bauman. Pieejams vietnē: culture.pl.
5. Deiviss, M. un Kempbela, T. (2017). Zigmunta Baumaņa nekrologs. Aizbildnis. Pieejams vietnē theguardian.com.
6. Laiks, C. (2017). Atvadīšanās no 20. gadsimta lielā domātāja Zigmunta Baumaņa. Laiks. Pieejams vietnē: eltiempo.com.
7. Querol, R. (2017). Nomirst domātājs Zigmunts Baumans, “šķidras modernitātes” tēvs. VALSTS. Pieejams vietnē: elpais.com.