KAS IR PIRMSFILOSOFISKĀS ZINĀŠANAS? - FILOZOFIJA - 2025

Prephilosophical zināšanas ir kopa idejas, pārliecības un kritērijiem domas, kas notika pirms ēru, kurā filozofija tika izstrādāta kā galveno veidu, lai atrastu patiesību un skaidrojumus par dažādiem cilvēka dzīves.

Filozofija tiek praktizēta, kad cilvēka domas kļūst pašapzinīgas. Viņa tēmas aptver sarežģītus jautājumus par dzīvi, Visumu un visu eksistenci. Šis domāšanas veids mūs pat aicina pārdomāt šādus jautājumus: Vai pastāv atšķirība starp to, kas ir reāls un kas ir acīmredzams? Kāda ir kosmosa izcelsme? Vai tas ir ierobežots Visums? Starp citiem jautājumu veidiem.

Pirms filozofiskās domas ieviešanas bija pirmsfilosofiska zināšanu plūsma, kurai raksturīga mītiskā domāšana, sajaukums starp to, kas tika uztverts caur jutekļiem, un iztēli. Šīs strāvas priekšgājēji ir zināmi kā pirms Sokrātu domātāji.

Pirms Sokrātijas pasaule ieviesa jauna veida zināšanas. Viņi pēkšņi parādījās 6. gadsimtā pirms mūsu ēras kā gudri vīri, kuri vēlējās atrast izskaidrojumu visam, kas notiek ap viņiem.

Šo domātāju galvenais mērķis bija meklēt gudrību tam, ko viņi sauca par sofistiem, terminam, kam vajadzētu būt no grieķu valodas "sophia" un kas nozīmē gudrību.

Pēcpuse ir skaidrs, ka viņa pētījumi pavēra ceļu tam, kas drīz tiks dēvēts par filozofiju.

Pirmssokratiķi izstrādāja arī vienu no vissvarīgākajām disciplīnām, kas raksturoja Rietumu domu: zinātni.

Iespējams, ka šobrīd viņa ieguldījums tiek uzskatīts par acīmredzamu, bet tas ir jāatzīst par mūsdienu zinātnes pamatidejām.

Iepriekšfilosofisko zināšanu idejas

Priekšfilozofisko zināšanu izpratne ir sarežģīta, jo pierādījumi ir nepilnīgi. Pieejamā informācija atbilst tikai maziem prozas rakstīšanas fragmentiem. Diemžēl nav saglabājies pilnīgs šo agrīno papirusa rakstu darbs.

Tā kā pirms Sokrāta perioda nav pētījumu, zināšanas, kas iegūtas no šiem domātājiem un viņu idejām, nāk no seniem netiešiem avotiem.

Viss, kas ir zināms par viņu ieguldījumu, izriet no citātiem no viņu izteikumiem, viņu ideju kopsavilkumiem vai pat viņu pieejas kritikas, ko vēlāk izteikuši dažādi filozofi.

Pirmais sofistu studiju virziens bija vide. Šie domātāji nolēma dabisko valstību uzskatīt par neatkarīgu elementu, pieeja, kas bija pārsteidzoši novatoriska un šim laikam vēl nebijusi.

Pašlaik lielāko daļu priekšmetu, kurus apstrādājuši pirmsfilosofiski domātāji, uzskatītu par zinātniskiem priekšmetiem. Pasaules izcelsme, tās sastāvs un struktūra, kā radās dzīve? Tās ir tēmas, kas aptver tādas zinātnes kā: astronomija, fizika un bioloģija.

Sofistu darbi par dievišķās pamatotību ir vairāk saistīti ar teoloģiju, nevis ar filozofiju.

Kur tas radies? Galvenie autori

Pirmsfilosofisko zināšanu izcelsme bija Jonijas pilsētā Miletusā, Mazo Āzijas Egejas jūras krastā. Zemāk ir uzskaitīti daži domātāji un idejas, kas parāda zināšanu apjomu un atšķirīgo pieeju zināšanām pirms filozofijas vecuma.

Miletus tales

Thales bija pirmais, kurš prognozēja saules aptumsumu, ap 585. gadu pirms mūsu ēras. Papildus šim astronomiskajam varoņdarbam senie grieķu kolonisti uzskatīja viņu par pirmo matemātiķi un attiecināja uz viņu ģeometrijas koncepciju.

Viņa apgalvojums, ka ūdens ir primārais matērijas veids, padarīja viņu par dibinātāju tam, kas vēlāk kļuva pazīstams kā “dabiskā filozofija”.

Pēc Thales teiktā, sākumā bija tikai ūdens, un šis primitīvais mitrums bija sākumpunkts mūsdienu pasaules attīstīšanai.

Mēdz teikt, ka Thales arī pārliecināja, ka visus notikumus regulē dievu uzbūve un ka magnētiem ir dvēsele, jo tie spēj pārvietot dzelzi.

Anaksimandrs

Anaksimandrs bija pirmais, kurš uzzīmēja zemes karti. Viņš arī veica daudzus izmeklējumus, kas saistīti ar zemes izcelsmi un struktūru.

Novērojot, viņš fiksēja dažādas dabas parādības, piemēram: aptumsumus, pērkonu, zibens un citus meteoroloģiskus notikumus.

Viņš arī izstrādāja dažus artefaktus, ieskaitot saules pulksteni un mašīnu, lai prognozētu zemestrīces.

Pēc Anaksimandra teiktā, cilvēka suga attēlo kāda dzīvnieka formas attīstību. Viņa apgalvojums ir pamatots ar faktu, ka tikai dzīvnieki īsi pēc piedzimšanas spēj paši izdzīvot.

Tieši šī iemesla dēļ sugai nebūtu bijis iespējams izdzīvot bez dzīvnieku senčiem.

Viena no viņa populārākajām hipotēzēm ierosināja, ka cilvēku sugas ir radušās karsta ūdens, zemes un zivju vai tiem līdzīgu dzīvnieku sajaukuma dēļ.

Šīs būtnes tika turētas kā embriji, līdz tās sasniedza pubertāti, pēc šī posma eksplodēja kokons, kas ļāva sugām iznākt pabarot.

Anaksimandrs ir pazīstams ar savu ideju, ka pasaules izcelsme ir "Apeiron" - mūžīgā viela, bezgala liela un bez noteiktām īpašībām.

Pēc viņa spriešanas, pasauli raksturo kontrasti, piemēram, dažas daļas ir šķidras, bet citas - cietas, tāpēc oriģinālajam materiālam jāspēj aptvert visas šīs pretrunas.

Arī šai vielai bija jābūt neierobežotai, nenoteiktai un mūžīgai, lai radītu visu mūsu pasaulē.

Anaximenes

Anaximenes bija konservatīvāku ideju izdomātājs nekā Anaximander. Viņa galvenais ieguldījums ir ideja, ka visu lietu izcelsme un matērijas pamatveids ir gaiss.

Pēc postulātiem, gaiss ir elements, kas veido mūsu dvēseli un dzīves principu, tas arī mūs uztur un kontrolē. Tas visu uztur pareizajā vietā un darbojas pareizi.

Anaximenes gaiss bija vienīgais elements, kas spēja uzņemties visas sākotnējā "Apeiron" materiāla atšķirīgās formas.

Ksenofāni

Ksenofāni izskaidroja pasaules izcelsmi un darbību dabiski. Viņš noraidīja idejas, ka grieķu mitoloģijas dievi bija atbildīgi par notikumiem, kas notika pasaulē.

Šim domātājam tādi elementi kā gaiss, ūdens, zeme un "Apeiron" tika iesaistīti dažādos procesos, piemēram, iztvaikošanā, kondensācijā un sacietēšanā, un šīs reakcijas bija iemesls visam, kas notika cilvēcei.

Pēc viņa domām, pasaule tika uztverta kā kārtības, nevis haosa vieta, kur dabas notikumi bija atbildīgi par notikumu vadīšanu, nevis Olimpijas dievu absurdas vēlmes un sāncensības, kuri līdz tam laikam bija nosvēruši visu pasauli. vide.

Ksenofāna idejas tika uzskatītas par revolucionārām vairāk nekā vienā veidā. Viņi pārstāvēja uzskatu maiņu un dziļāku attieksmi.

Viņi atmaskoja Homēra un Hesioda dzejā pārstāvētās kultūras tradīcijas, kuras līdz tam tika uzskatītas par neapšaubāmu patiesības avotu.

Ksenofāniem mēs esam parādā arī pārdomu sākumus par grūtībām atklāt patiesību un skeptisko tradīciju, ka absolūtas zināšanas nav sasniedzamas. Viņa proza ​​aicina mūs atšķirt patiesību, zināšanas un pārliecību.

Atsauces

1. Frankfort, H., et al (1977). T sena cilvēka intelektuālais piedzīvojums. Čikāga, The University of Chicago Press.
2. Hadots, P. (2004). Kas ir senā filozofija? Harvard, Harvard University Press.
3. Kirk, G., et al (1957). Presokrātiskie filozofi: kritiska vēsture ar tekstu izvēli. Cambridge, Cambridge University Press.
4. Maritain, J. (2005). EPZ Ievads filozofijā. Londona, Continuum
5. McKirahan, R. (2010). Filozofija pirms Sokrata. Indianapolis, Hackett Publishing Company, Inc.
6. Stevko, R. (2014). Pirms filozofijas. Hampden, Graven attēlu izdevējdarbība.