KĀRLIS POPERS: BIOGRĀFIJA, DOMAS, IEGULDĪJUMS UN DARBI - FILOZOFIJA - 2025

Kārlis Poppers (1902–1994) bija austriešu un britu filozofs, kuru uzskatīja par vienu no nozīmīgākajiem un ietekmīgākajiem 20. gadsimta filozofijas domātājiem. Viņš ir devis lielu ieguldījumu gan dabas filozofijā, gan sociālo zinātņu filozofijā.

Poppera idejas balstījās uz domu, ka zināšanas rodas no prāta pieredzes. Viņš noliedza domu, ka katra cilvēka lēmumi ir saistīti ar iepriekš noteiktiem pagātnes notikumiem. Tāpēc viņš tiek uzskatīts par metafiziķi, kurš piekrīt antideterminisma idejām.

Autors: LSE bibliotēka, izmantojot Wikimedia Commons

Turklāt viņam izdevās sniegt ievērojamu ieguldījumu dažādās politisko zināšanu jomās. Viņš centās saskaņot noteiktas idejas, kurām bija kopīgi pamatprincipi, bet kas nebija pilnīgi līdzīgas, piemēram, sociālismu un sociālo demokrātiju.

Ar savu ideju palīdzību viņš iebilda pret filozofisko nozaru, piemēram, induktīvās domāšanas, klasisko domāšanu. Viņš arī izstrādāja pamatus epistemoloģiskajai filozofijai, kas pazīstama kā "kritiskais racionālisms".

Biogrāfija

Audzēšana

Kārlis Popers dzimis Vīnē 1902. gada 28. jūlijā. Dzimšanas laikā viņa dzimtā pilsēta tika uzskatīta par vienu no vadošajiem Rietumu pasaules kultūras eksponātiem.

Vīnes kultūrvidi, kurai Poppers tika pakļauts, papildināja veids, kādā viņu audzināja vecāki: caur grāmatām un zināšanām. Gan viņa māte, gan tēvs bija cilvēki, kas bija ļoti iesaistīti kultūras idejās, piemēram, mūzikā, likumos un filozofijā.

Tiek uzskatīts, ka Popera vecāki bija atbildīgi par viņa dziļas intereses iedvesmošanu pasaules sociālajām un politiskajām idejām, kas viņu noveda pie filozofijas lauka.

Vēl viens ļoti svarīgs viņa audzināšanas aspekts bija Poppera interese par mūziku. Viņa māte izraisīja interesi par mūzikas jomu, un muzikālā jaunrade lika viņam radīt daudz jaunu ideju filozofijā.

Faktiski salīdzinājumus, kurus Poperam izdevās izdarīt starp dažādām kritiskās un dogmatiskās domas atzarēm, attiecina uz viņa interesi par mūziku.

Pētījumi

Būdams jauns cilvēks, viņš mācījās vācu vidusskolā ar nosaukumu Realgym gym, kas sagatavo studentus viņu universitātes studijām. Tomēr viņš nepiekrita skolotāju izglītības standartiem.

Neilgi pēc īsās uzturēšanās reālģimnāzijā viņš saslima un vairākus mēnešus nācās palikt mājās. Neapmierināts ar savu studiju centru, viņš to atstāja, lai izglītotos Vīnes universitātē 1918. gadā.

Interesanti, ka Poppers nolēma nekavējoties neuzņemties koledžu. Visu 1919. gadu viņš iesaistījās kreiso politikā, un tas tiek uzskatīts par vienu no vissvarīgākajiem filozofa apmācības gadiem.

Viņš mācījās skolēnos ar sociālistiskiem uzskatiem un īsi kļuva par marksistu. Tomēr viņš nepiekrita slavenā vācu domātāja idejām un diezgan ātri atteicās no marksisma disciplīnas.

Viņu pārņēma vairāku tā laika slavenu autoru, piemēram, Zigmunda Freida un Alfrēda Adlera, filozofiskās domas. Turklāt viņš tika ieaudzināts zinātnēs un bija daļa no runas, kuru Einšteins sniedza Vīnē, par viņa relativitātes teoriju.

Profesionālie sasniegumi

Sākotnēji Popperam bija grūti pielāgoties vienai karjerai. Faktiski dažus jaunības gadus viņš pavadīja kā kabineta darbinieks, pirms 1920. gadu vidū kļuva par skolotāju.

1925. gadā ieguva diplomu mācīšanai pamatskolās. 1929. gadā viņš pieteicās iegūt papildu diplomu, lai mācītu matemātikas un filozofijas stundas vidusskolās.

Pēc tam Vīnes universitātē viņš ieguva doktora grādu universitātes psiholoģijas nodaļā. Tur viņš tikās ar diviem svarīgākajiem psihologiem valstī. Viens no šiem psihologiem bija Kārlis Bīlers, kurš dziļi interesējās par Poppera doktora darbu.

Doktora darbs

Poppera doktora darbs bija saistīts ar pētījumu par cilvēka atmiņu, par kuru Popperam jau bija iepriekšējas zināšanas.

Tomēr Bulers pārliecināja Popperu mainīt sava darba fokusu, kas kļuva par izziņas psiholoģijas metodisko problēmu analīzi. Diplomu par šo darbu viņš ieguva 1928. gadā.

Šis bija Popera pirmais darbs, kurā atklāti kritizēja citas psiholoģiskās idejas. Kopš šī brīža viņš veltīja savu dzīvi psiholoģijas zinātniskās puses analīzei un filozofiskai pieejai attiecībā uz domāšanā izmantoto metodi.

Viņa idejas saskanēja ar daudziem citiem Vīnes loka domniekiem, kas lika viņam veltīt savu dzīvi filozofijas studijām un atstāt psiholoģiskos aspektus aizmugurē.

Tieši no šī brīža Popers tika uzskatīts par vienu no tā laika vadošajiem analītiskajiem filozofiem kopā ar citiem domātājiem, piemēram, Raselu un Gottlobu Fregu.

Personīgajā dzīvē

1930. gadā viņš apprecējās ar sievieti ar nosaukumu Josephine Anna Henninger, kuru pazina ar segvārdu "Hennie". Viņa palīdzēja viņam uzturēt viņa finansiālo labklājību visas dzīves garumā, kā arī palīdzēja viņam dažādos profesionālos projektos, darbojoties kā viņa palīgs.

Pirmajos laulības gados viņi abi nolēma, ka labāk nebūtu bērnu. Pāris visu laulību laikā palika uzticīgi savam vārdam.

Tāpat 1937. gadā viņam bija jādodas strādāt uz Kenterberijas universitāti Jaunzēlandē. Tur tas palika līdz Otrā pasaules kara beigām. Viņa sievai bija grūtības pielāgoties dzīvei šajā valstī, un pats Popers netika galā ar sava departamenta vadītāju.

Otrais karš lika viņam koncentrēt savu darbu uz sociālo un politisko filozofiju. Viņš atklāti kritizēja tādas totalitāras idejas kā Hitlera idejas.

Atzīšana

Pēc Otrā pasaules kara beigām Popers pārcēlās uz Angliju, lai mācītu Londonas universitātē. Jau dzīvojot Lielbritānijas valstī, viņš veltīja daudzu literāru darbu rakstīšanai, un viņa kā filozofiskā domātāja reputācija palielinājās eksponenciāli.

Popperu sāka atzīt par vienu no ietekmīgākajiem sociālajiem un filozofiskajiem domātājiem pasaulē. Viņa rakstītie darbi - Anglijā - mūsdienās tiek uzskatīti par novatoriskiem darbiem mūsdienu filozofijas jomā.

Tomēr ārpus atzīšanas, ko viņš saņēma profesionālajā līmenī, viņš kļuva par diezgan nošķirtu cilvēku personiskajā līmenī.

Viņa personība bija diezgan agresīva pret cilvēkiem, kuri nepiekrita viņa idejām. Turklāt filozofa prātīgums neslikti saskanēja ar Anglijas ļaudīm, kas nesen bija izcēlušies no Otrā pasaules kara šausmām.

Papildus personīgajām problēmām, viņa darbi un darbi nekad nebeidzās atzīti par iedvesmas avotiem gan Anglijā, gan visā Eiropā.

Pēdējie gadi

Pēdējos dzīves gados Popers tika atklāti kritizēts par to, ka viņa studijas koncentrējušās uz zinātni. Turklāt viņš tika kritizēts par lielo darbu skaitu, kurā viņš koncentrējās uz "viltošanas loģiku".

Viņš strādāja Londonas universitātē līdz aiziešanai pensijā 1969. gadā. 1965. gadā viņu bruņināja ar Lielbritānijas kroni, tādējādi kļūstot par siru Karlu Popperu. Pēc aiziešanas pensijā viņš turpināja darbu kā rakstnieks un runātājs līdz pat savai nāvei 1994. gadā.

Domāju

Galvenās zināšanas, kuras Poppers izmantoja savu ideju attīstīšanai, ir tas, kā viņš redzēja induktīvo metodi empīriskās zinātnēs.

Saskaņā ar šīm idejām zinātnisku hipotēzi var pārbaudīt, atkārtoti novērojot vienu un to pašu notikumu.

Tomēr daži vēlākie citu filozofu pētījumi pierāda, ka tikai bezgalīgs šo parādību pētījums padara Popera teoriju par pilnīgi pareizu.

Poppers izmantoja citu zinātnieku argumentu, lai izskaidrotu, ka hipotēzes var noteikt pēc falsifikācijas kritērija. Tas ir, zinātnieks var pārbaudīt savu ideju pamatotību, nosakot tām izņēmumu. Ja hipotēzei nav pretrunā, tas nozīmē, ka tā ir derīga.

Pēc Poppera teiktā, tādas zinātnes kā astroloģija un metafizika netiek uzskatītas par reālām zinātnēm, jo ​​tās neievēro domātāja noteiktos falsifikācijas kritērijus.

Tajā ietilpst arī marksistu vēsture (idejas, kuras viņš pats noliedza) un Zigmunda Freida atzītā psihoanalīze.

Iemaksas

Demarkāciju un viltojumu problēma

Saskaņā ar šo Poppera teoriju ir iespējams atšķirt empīriskās zinātnes teoriju no citas, kas nav empīriska zinātne.

Izmantojot šo metodi, Popers centās noteikt, kādas ir metodoloģiskās atšķirības starp dažādām zinātnes disciplīnām, piemēram, fiziku, un nezinātniskajām disciplīnām, piemēram, filozofiskajai metafizikai.

Pamatā Poppers sacīja, ka viņš spēj noteikt, kurām teorijām ir zinātnisks pamatojums, bet kurām citām - nezinātniskas bāzes, atkarībā no argumentu veida, ko izmanto to pierādīšanai.

Principā liela atšķirība ir tā, ka zinātniskās teorijas nodrošina lietas, kuras nākotnē testos var atklāt kā nepatiesas.

No otras puses, teorijas ar nezinātniskām bāzēm vienkārši kaut ko garantē, un to nevar noteikt par nepatiesu, jo to nav iespējams pierādīt.

Viena no galvenajām idejām, kuru Popers izmantoja, lai demonstrētu šo teoriju, bija kontrasts starp Zigmunda Freida psihoanalīzes idejām un Alberta Einšteina relativitātes teoriju.

Racionalitāte

Pēc Poppera teiktā, racionalitāte nav ideja, kas pilnībā aprobežojas tikai ar empīrisko zinātņu jomu. Racionalitāti viņš vienkārši uzskata par metodi, ko izmanto, lai atrastu zināšanās esošās pretrunas un pēc tam tās novērstu.

No šīs idejas ir iespējams diskutēt par metafiziskām idejām ar racionāliem principiem. Daži filozofa studenti pat devās tik tālu, ka apgalvoja, ka visas idejas var izpētīt racionālā kontekstā, kaut arī pats Poppers nekad nav pilnībā piekritis šādām teorijām.

Ieguldījumi tajā, ko var uzskatīt par racionālu, bija viņa galvenais bastions, kas veidoja viņa citu teoriju idejas.

Pēc Poppera teiktā, tradicionālo filozofiju ietekmē tas, ka daudzi autori ievēro pietiekoša saprāta principu. Šis princips nodrošina, ka visam ir jābūt iemeslam vai cēlonim, taču Poppers domā, ka ne visām idejām (vai pat teorijām) nav jābūt pamatojumam.

Politiskā filozofija

Lielākais ieguldījums politiskajā filozofijā bija viņa kritika par historisma idejām, ar kuru palīdzību liela nozīme parasti tiek piešķirta vēsturiskam periodam. Pēc Poppera teiktā, historisms ir galvenais iemesls, kāpēc pasaulē attīstās jauni autoritārie un totalitārie režīmi.

Poppers nodrošina, ka cilvēka domas ir faktors, kas attīstās, attīstoties cilvēcei, tāpēc nākotnes notikumu prognozēšana, izmantojot kaut ko pagātnē notikušu, nav derīga.

Sabiedrībai nav iespējams zināt, kādas lietas tā vienā vai otrā veidā zinās nākotnē, tāpēc saskaņā ar Poppera teoriju historisms zaudē spēku.

Turklāt liela kritika pret Popperu bija saistīta ar viņa darbu ar kreiso partiju viņa jaunākajos gados. Viņš saprata, ka marksistu sacelšanās rada daudz problēmu sabiedrībā un turklāt tie nebija pareizi orientēti, runājot par ideoloģiju.

Marksisma lielā problēma un viens no galvenajiem ieguldījumiem ir atšķirības starp vienlīdzības un brīvības idejām. Marksisti pirmajā vietā izvirzīja vienlīdzību, savukārt Popers noteica brīvību kā galveno mūsdienu sabiedrības instrumentu.

Spēlē

Dzīves laikā Popers rakstīja lielu skaitu grāmatu un literāru darbu, kas ietekmēja (un ietekmē) daudzus filozofus visā pasaulē. Starp viņa svarīgākajiem darbiem ir:

Zinātnisko pētījumu loģika

1934. gadā Vīnē uzrakstītais Zinātniskās izziņas loģika tiek uzskatīts par Poppera ietekmīgāko darbu. Grāmatā Popers iepazīstina ar savām falsifikācijas idejām un aplūko zinātniskās varbūtības jautājumus.

Vēsturnieka ciešanas

Izdots 1957. gadā, The Historicalism Misery ir Poppera grāmata, kurā viņš runā par vēsturiskuma izmantošanas briesmām politiskā koncepcijā.

Pēc filozofa domām, vēsturnieka idejas ir bīstamas un galvenie korumpētu un autoritāru režīmu ierosinātāji.

atvērtā sabiedrība un tās ienaidnieki

Popers sarakstīja šo grāmatu Otrā pasaules kara laikā, un tā tika publicēta 1945. gadā. Šajā grāmatā viņš kritizēja tādus filozofus kā Markss un Platons par to, ka viņi izmantoja historismu kā pamatu viņu filozofiskajām idejām. Tas ir viens no viņa vissvarīgākajiem tekstiem, bet arī viens no kritizētajiem.

Atsauces

1. Kārlis Popers, Stenforda filozofijas enciklopēdija, 1997. No Stanford.edu
2. Kārlis Popers, Encyclopaedia Britannica, 2018. Taken from Britannica.com
3. Kārlis Popers: zinātnes filozofija, interneta filozofijas enciklopēdija, (nd). Paņemts no iep.utm.edu
4. Zinātnes filozofija (pēc Karla Poppera teiktā), Melburnas universitāte, 2017. gads. Ņemts no unimelb.edu.au
5. Kārļa Popera darbi angļu valodā, The Karl Popper vietne, 2011. Taken from tkpw.net