- Vēsture un attīstība
- Antropoloģiskais duālisms
- Kā tikt pie tikumības
- Morālā vai sociālā intelektuālisma raksturojums
- Teorijas skaidrojums
- Intelektuālisms politikā un Platonā
- kritiķi
- Atsauces
Morālu vai Sokrāta intelektuālisma ir morāles teorijas Grieķijas filozofa Sokrata attīstīta. Tajā tiek apstiprināts, ka pietiek ar zināšanām par to, kas ir ētiski taisnīgs, lai cilvēks nepieļautu nekādu ļaunu rīcību.
Tādā veidā Sokrātu intelektuālisms morālo izturēšanos apvieno ar zināšanām, kuras ir ieguvis katrs cilvēks. Šī doma ir saistīta ar dažām filozofa pazīstamākajām frāzēm, piemēram, "pazīsti sevi" vai "pamāci vīriešus, un tu padarīsi viņus labākus".
Īpaši šis otrais teikums parāda visu domāšanu aiz morālā intelektuālisma. Sokrats dzimis Atēnās 470. gadā pirms mūsu ēras. C. un tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem filozofiem vēsturē.
Interesanti, ka viņš nekad nav rakstījis nevienu grāmatu, un viņa darbs ir pazīstams ar viņa pazīstamākā mācekļa Platona komentāriem, kurš turpināja skolotāja domu, pielāgojot to politikā.
Paradoksāli, ka cilvēkam, kurš apgalvoja, ka tikai tie, kas nezina, kas ir slikts, viņš tika nosodīts mirst par saviem reliģiskajiem un politiskajiem uzskatiem, kas ir pretrunā ar pilsētas likumiem un, domājams, pretēji demokrātijai.
Vēsture un attīstība
Antropoloģiskais duālisms
Lai izvērstu savas domas par morāli un ar to saistīto intelektuālismu, Sokrats atrod pamatu, ko nodrošina tā sauktais antropoloģiskais duālisms.
Tas apstiprina, ka cilvēkam ir divas atšķirīgas daļas: fiziskā - ķermenis - un nemateriālais, kas identificējas ar dvēseli (jā, šajā teorijā dvēselei nav nekādas reliģiskas sastāvdaļas).
Saskaņā ar šo duālismu cilvēka vissvarīgākā ir nemateriālā daļa. Tāpēc iekšējās vērtības tiek uzskatītas par daudz svarīgākām, lai cilvēka veselība balstītos uz šo dvēseli.
Runājot par veselību, viņi apstiprina, ka to var izbaudīt tikai ar tikumības palīdzību, kas tiek panākta caur zināšanām. Kad viņi runā par zināšanām, viņi nenozīmē to, kas gudram cilvēkam var būt, bet gan patiesību.
Kā tikt pie tikumības
Pārliecinājies par to un būdams pilsonis, kas uztraucas par saviem tautiešiem, Sokrats sāk attīstīt šo tēmu tajā, ko var uzskatīt par vienu no pirmajiem morāles un ētikas darbiem.
Jāpatur prātā, ka filozofam tikumības zināšana bija vienīgais veids, kā vīrieši varēja būt labi.
Tikai ar šo zināšanu palīdzību, zinot, kas ir tikums, cilvēks var tuvināties labestībai un izcilībai.
Morālā vai sociālā intelektuālisma raksturojums
Jāuzskata, ka Sokrats nevienu no savām domām neatstāja rakstiski un ka tās pārsniedza viņa mācekļu domas, it īpaši Platona domas.
Tas ir svarīgi, jo, pēc dažu autoru domām, noteiktas morālā intelektuālisma teorijas sekas politikas jomā vairāk pakļaujas studenta, nevis skolotāja uzskatiem.
Teorijas skaidrojums
Kā jau minēts iepriekš, Sokrats uzskatīja, ka tikums ir vienīgais veids, kā sasniegt labestību, un ka zināšanas ir būtiskas, lai sasniegtu šo tikumu.
Šī doma noved pie tā saucamā morālā vai Sokrātiskā intelektuālisma, kas ir vienkārši iepriekšminētā turpinājums.
Tādējādi Atēnu filozofam autognosis, kas definēts kā godīga zināšana, ir būtisks un vienlaikus pietiekams nosacījums, lai cilvēks pareizi rīkotos.
Tādā veidā tas izskaidro, ka, tiklīdz būs zināms, kas ir labs, cilvēks rīkosies saskaņā ar šīm zināšanām deterministiskā veidā.
Tas nozīmē, ka taisnība ir arī pretējā gadījumā. Ja indivīds nezina, kas ir morāli pareizi, viņš rīkojas nepareizi un pat ļauni.
Tā patiesībā nebūtu viņa vaina, bet gan tas, ka viņam nav izdevies iegūt šīs zināšanas. Cilvēks, kuram piemīt šī gudrība, nevar rīkoties slikti, un, ja viņš to dara, tad tas ir tāpēc, ka viņam tas nepiemīt.
Sokratam nebija iespējas, ka kāds pēc savas vienkāršās gribas varētu rīkoties ļaunā veidā, tāpēc viņa kritiķi viņu vaino naivumā un pat tajā, ka viņš no šī vienādojuma ir svītrojis cilvēka brīvo gribu.
Jāpaskaidro, ka, kad Sokrats runā par zināšanām, viņš nenozīmē to, kas, piemēram, tiek apgūts skolā, bet gan zināšanu par to, kas ir ērts, labs un piemērots katrā apstāklī un brīdī.
Intelektuālisms politikā un Platonā
Sokrātu teorija rada ļoti nedemokrātiskas idejas par politiku. Tomēr daži zinātnieki to vaino Platonā, kurš noteikti pieņēma viņa skolotāja morālo intelektuālismu un sajauc to ar politiku.
Saskaņā ar to, kas pārspējis Sokrātu domu, pēc morāles teorijas un tās savienības skaidrošanas ar zināšanām Sokrats nonāk pie šāda secinājuma:
Ja pieaicināts eksperts - piemēram, ārsts, ja ir slims cilvēks, vai armija, ja pilsēta ir jāaizstāv, - un neviens nedomā, ka par ārstēšanu vai kaujas plāniem tiks lemts balsojot, kāpēc tas tiek izvirzīts kā pilsētas pārvaldei?
Pēc šīm domām, jau Platona darbā, ir redzams, kur beidzas šī domu loģika. Sokrata māceklis bija stingrs labākās valdības atbalstītājs.
Viņam arī administrācijai un visai valstij bija jābūt intelektuāļiem. Savā priekšlikumā viņš iestājās par to, lai valdnieks būtu gudrākais iedzīvotāju vidū, sava veida filozofs-karalis.
Būdams gudrs un tāpēc labs un taisnīgs, viņam vajadzēja sasniegt katra pilsoņa labklājību un laimi.
kritiķi
Un savā laikā pirmā lieta, ko kritiķi kritizēja Sokrātu par šo teoriju, ir zināms definīcijas trūkums par to, ko viņš uzskatīja par zināšanām.
Ir zināms, ka viņš nedomāja uzzināt vairāk faktu vai būt lieliskam matemātiķim, taču viņš nekad nav līdz galam noskaidrojis, kāda ir viņa būtība.
No otras puses, kaut arī viņa domas, kuras turpināja Platons, mūsdienās tika plaši pieņemtas, Aristoteļa ierašanās lika to apturēt.
Saskaroties ar Sokrātu viedokli, Aristotelis uzsvēra vēlmi rīkoties labi, uzskatot, ka ar vienkāršām zināšanām nepietiek, lai nodrošinātu, ka cilvēks uzvedas morāli.
Atsauces
- Pradas, Žozefs. Sokrātu intelektuālisms. Iegūts no phylosophyforlife.blogspot.com.es
- Santamarija, Andrés. Sokrātu intelektuālisms un tā uztveršana Aristotelī. Iegūts vietnē scielo.org.mx
- Čavess, Guillermo. Sociālā morālā intelektuālisms. Iegūts no juarezadiario.com
- Filozofijas pamati. Intelektuālisms. Saņemts no philosophybasics.com
- Bleksons, Tomass A. Sociālā intelektuālisma divas interpretācijas. Atgūts no tomblackson.com
- Evanss, Metjū. Partizānu ceļvedis par sociālistisko intelektuālismu. Atgūts no vietnes oxfordscholarship.com
- Tomass C. Brickhouse, Nikolass D. Smits. Sokratiālā morālā psiholoģija. Atgūts no books.google.es
- Filozofija.zemnieks. Sokrata ētika. Saturs iegūts no philosophy.lander.edu