IDEJAS, KAS KONFRONTĒ TEOLOĢISKO DOMU AR EVOLŪCIJAS TEORIJU - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Šīs idejas, kas konfrontēt teoloģiskā doma ar evolūcijas teoriju , ir pozīcijas, kas ir izstrādātas laika gaitā, mēģinot precīzāk izskaidrot dzīves izcelsmi un evolūciju dzīvo sugu.

Gan evolūcijas domāšana, gan interese par sugu izcelsmi ir meklējami senatnē. Grieķi, romieši, ķīnieši un islāmisti ir sākuši konkrēta skaidrojuma meklēšanu par šiem jautājumiem, iebilstot pret konkrēta dieva radīšanas idejām.

Avots: es.wikipedia.org

No teoloģiskā viedokļa kreacionisms, kas aprakstīts daudzos reliģiskos rakstos, pilnībā noraida dzīvo sugu evolūciju. Debates starp bioloģisko evolūciju un kreacionismu ir konflikts starp zinātni un teoloģiju, kas turpinās līdz mūsdienām.

Pirmais, kas sniedza liecības par evolūcijas teorijām, bija francūzis Žans Baptiste Lamarka ar savu sugu pārveidošanās teoriju.

Kamēr Lamarks bija piesardzīgs, lai netiktu tik kritizēts par teoloģisko nostāju, viņa zinātniskais pēctecis Čārlzs Darvins to nedarīja. Pretējā gadījumā viņš tika pakļauts pazemojumam savas dabiskās atlases teorijas un reliģiskās neticības dēļ.

Žana Baptiste Lamarka idejas

Sugu transmutācijas ideja

Franču dabaszinātnieks Žans Baptiste Lamarks 19. gadsimta sākumā ierosināja savu sugu transmutācijas teoriju, kas bija pirmā pilnīgā teorija, kas bija saistīta ar dzīvo sugu evolūciju.

Lamarks neticēja, ka dzīvās lietas nāk no kopīga senča, bet šīs sugas tika radītas no spontānas paaudzes. Turklāt viņš paskaidroja "dzīvībai svarīgā spēka" klātbūtni, kas laika gaitā pakāpeniski pārveidoja sarežģītākās sugas.

Franči apgalvoja, ka šīs pakāpeniskās sugu izmaiņas pārmantos nākamā paaudze, izraisot izmaiņas vidē. Šo adaptāciju viņš sauca par “iegūto īpašību mantojumu”, kas pazīstams kā Lamarckisms.

Iegūto īpašību pārmantojamība izskaidro to, ka vecāki visu savu dzīvi nodod īpašībām, kuras viņi ieguvuši, pateicoties attiecībām ar apkārtējo vidi.

Lamarks izskaidroja savu likumu ar žirafu palīdzību: šo zīdītāju kaklu izstiepja nepieciešamība barību meklēt daudz garākos kokos.

Lamarka nostāja attiecībā uz reliģiju

Viņa laikā tika pieņemta tikai ideja par Dieva radītajām sugām (kas saistītas Bībelē); tomēr Lamarks ierosināja, ka organismi no vienkāršākajām un primitīvākajām formām ir pārtapuši par mūsdienu dzīvajām sugām.

Lamarks palika pieķēries reliģijai un nekad neradīja jautājumu par Dieva esamību; pretējā gadījumā viņš uzskatīja, ka Dievs ir dzīvnieku, augu, jūru un ezeru radītājs. Tomēr viņš atrada veidu, kā pilnībā izskaidrot un prezentēt savu evolūcijas domāšanu, lai izvairītos no konfrontācijas ar Baznīcu.

Daudzi tā laika teologi viņu uzskatīja par “slinku deistu”, izskaidrojot teoriju, kas pilnībā bija ārpus garīgajiem parametriem. Arī citi uzskatīja viņu par maz ticamu, apstrīdot Bībeles rakstus.

Lai arī spontānā paaudzes teorija neizrādījās pilnīgi patiesa, tā tiek uzskatīta par pirmo zinātnisko pieeju evolūcijas teorijai.

Čārlza Darvina idejas

Čārlzs Darvins

Sugu izcelsme

Čārlzs Darvins bija angļu dabas speciālists, kurš bija pazīstams ar zinātnieku, kurš, pateicoties savai dabiskās izvēles teorijai, izvirzīja ideju par dzīvo sugu evolūciju. Šī teorija ir aprakstīta vienā no viņa darbiem ar nosaukumu Sugu izcelsme.

Grāmatā viņš skaidro, ka visas dzīvo būtņu sugas laika gaitā ir attīstījušās no kopīga senča (suga, no kuras sākās šādas sugas).

Galapagu žubītes izmeklēja Darvins

Šī pakāpeniskā attīstība notika dabiskās atlases procesā: sugas attīstībā galvenā loma ir vides apstākļiem.

Darvins savā teorijā paskaidroja, ka sugas var būt pietiekami auglīgas, lai tās varētu viegli pavairot; tomēr izdzīvos tas, kurš dabiski var pielāgoties videi.

Turklāt viņš paskaidroja, ka tas ir lēns process, kura dēļ populācijas laika gaitā mainās kā daļa no vienas un tās pašas pielāgošanās videi.

Atšķirībā no Lamarka, Darvins ierosināja zarojošu dzīves koku, lai izskaidrotu, ka divām dažādām sugām varētu būt kopīgs sencis.

Laikā no 1920. līdz 1940. gadam viņa teorija tika pieņemta pēc bioloģijas studijām un attīstības. Pirms tam evolūcijas idejas tika izskaidrotas ar citiem arhaiskiem procesiem vai reliģiju.

Kreacionisms pret evolucionismu

Čārlzs Darvins ierosināja savu evolūcijas teoriju 19. gadsimtā Viktorijas laikmeta Anglijas laikā; tas ir, laikā, ko raksturo tehnoloģiskās, rūpnieciskās un zinātniskās inovācijas.

Tomēr, kad Darvins veica savus eksperimentus un rakstīja savu slaveno darbu, viņš zināja, ka kristīgās ticības dogmas būs pretrunā ar viņa uzskatiem.

Faktiski, pabeidzot studijas, viņš gaidīja 20 gadus, pirms publicēja darbu “Sugu izcelsme”. Ideja, ka visas dzīvās sugas Dievs nebija radījis septiņās dienās, bet gan miljonu gadu laikā ir attīstījies dabiskās atlases procesā, tolaik bija sinonīms strīdiem un nesaskaņām.

Jaunībā Darvins, veicot savus zinātniskos pētījumus, pamazām apšaubīja Bībeles Genesis grāmatu (Dieva radīšanas stāsts).

Viņa ateistiskā nostāja laikā, kad Anglijas anglikāņu baznīca sāka celties, sabiedrībā izraisīja skandālu.

Pēc evolūcijas teoriju publicēšanas Baznīca savu darbu uzskatīja par vienu no ļaunākajām idejām pasaulē. Biologs tika pakļauts neskaitāmiem pazemojumiem, pat salīdzinot viņu ar ļauno čūsku Ēdenes dārzā, par kuru stāsta Bībeles 1. Mozus grāmata.

Teorijas akceptēšana

Ar čehu naturālista Gregora Mendela ierosinājumu par ģenētisko mantojumu - no jauna atklātu 20. gadsimtā - sāka pieņemt Darvina dabiskās atlases teoriju.

Sākot ar 1920. gadu, Darvina dabiskās atlases teorijas apvienojumā ar Mendela ģenētisko teoriju (kas laika gaitā bija aizmirsts) tika prezentētas kā "mūsdienu evolūcijas sintēze". Sintēze pat šodien atspoguļo moderno evolūcijas skatījumu.

Tomēr šodien liela daļa kristiešu kopienas noraida Darvina evolūcijas teoriju, jo tā nav savienojama ar Bībeles radīšanas uzskatu.

Tomēr pāvests Francisks publiski aizstāvēja Darvina evolūcijas teoriju un Lielā sprādziena teoriju. Pēc katoļu baznīcas vadītāja domām, Darvina zinātniskās idejas nav pretrunā ar dievišķo nostāju; viņš pat sapludināja abas idejas, uzskatot, ka darviniešu radīšanai ir nepieciešama dievišķa radīšana, lai dzīvotu.

Atsauces

1. Darvins pret Dievu, Pablo Jāuregui, (nd). Paņemts no elmundo.es
2. "Čārlzs Darvins un Alfrēds Rasels Valsa: vai tas pats, bet atšķirīgs?" autors Pīters J. Bolers, zinātniskās kultūras portāla piezīmju grāmatiņa (nd). Ņemts no culturac Scientifica.com
3. Teoloģiskais evolūcijas arguments, Džordžs Mērfijs (1986). Paņemts no asa3.org
4. Evolūcijas teorija atbild uz Bībeles Dieva tēlu, Portāls Trends 21, (nd). Paņemts no tendences21.net
5. Evolūcijas vēstures vēsture, Wikipedia spāņu valodā (nd). Ņemts no wikipedia.org