Elisa hipija (5. gs. P.m.ē.) bija eksperts-sofists un Senās Grieķijas polimāts. Viņš tiek uzskatīts par vienu no pirmajiem matemātiķiem, par kuru ir pieejama informācija, un tiek atzīts par viņa lielo ieguldījumu ģeometrijas attīstībā, atklājot kvadratrikses vienādojumu. Dažiem vēsturniekiem viņš ir arī “mnemonikas tēvs”.
Viņš tiek identificēts ar intelektuāļu grupu, kas pazīstama kā sofisti. Starp ievērojamākajiem var minēt Protagoras, Gorgias, Ceos Prodigal, Chalcedon Thrasymachus, Antiphon vai Critias. Pazīstams kā “grieķu apgaismības aizsācējs”, sofisti bija ceļotāji oratorijas (dialoga māksla) un eristikas (argumentācijas māksla) meistari.
Sofista portrets. Avots: Carole Raddato no FRANKFURT, Vācija
Viņa nonkonformistiskā domāšana un narcistiskā personība kļuva zināma, pateicoties trim Platona dialogiem, kur viņš parādās: Hippias major, Hipias minor un Protagoras. Pirmajos divos viņš, šķiet, strīdas ar Sokratu par skaistumu un ētiku.
Starp Hipija de Elida galvenajām idejām ir tikumības universālums, morālais relatīvisms, indivīda autarka aizstāvēšana un viņa aizstāvēšana ar egalitārismu.
Biogrāfija
Izcelsme ir runātājs un skolotājs
Hipias dzimis 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Elisā, Grieķijas valsts Elis pilsētā, kas atradās Peloponēsas pussalas rietumu krastā. Viņš bija Diopītu dēls un Hegesidama māceklis.
Jauns Protagoras un Sokrata laikmetnieks, viņš bija veltīts mācīšanai Senās Grieķijas pilsētās, piemēram, Ínico, Sparta, Olimpijā, Sicīlijā un īpaši Atēnās.
Viņš bija slavens daudzslāņu matemātika, astronomija, gramatika, politika, dzeja, mūzika un vēsture. Pateicoties savam talantam un prasmei, viņš vairākkārt darbojās politiskās lietās un kā dzimtā pilsētas vēstnieks, ieskaitot diplomātisko misiju Sparta.
Viens no viņa atmiņā paliekošākajiem anekdotiem bija viņa apmeklējums Olimpiskajā de Elisā, Olimpisko spēļu oriģinālajā vietā, kur viņš pasniedza sevi ar savām rokām izgatavotām kleitām, rotājumiem un piederumiem. Sākot ar gredzenu un sterilu, caur eļļas kannu, apaviem un beidzot ar apmetni un tuniku.
Šajā reizē viņš paziņoja, ka var debatēt par jebkuru tēmu un ar jebkuru citu, kas tā laika domātājos raisīja aizvainojumu. Tomēr šī aina arī lika viņam kļūt par slavenību nakti un par vienu no pieprasītākajiem skolotājiem.
Dati par viņa personīgo dzīvi ir īsi, taču ir zināms, ka viņam bija sieva un trīs bērni. Viens no viņiem bija arī slavens runātājs un dzejnieks. Precīzs viņa nāves datums nav zināms, lai gan tiek uzskatīts, ka viņš ir dzīvojis tik ilgi, cik Sokrats. Tāpēc ir iespējams, ka viņš nomira ap 399. gadu pirms mūsu ēras. C.
Viņš bieži ceļoja, nopelnot lielas naudas summas kā runātājs un skolotājs, atšķirībā no Sokrātijas, par to, ka sofisti maksāja par viņu mācībām. Hipiasam vissvarīgākais bija nevis sniegt studentiem zināšanas, bet iemācīt viņiem argumentācijas (eristikas) ieročus. Viņa nodoms bija, ka viņi vienādi varēja diskutēt par jebkuru tēmu un visām tēmām.
Iemaksas
No viņa dzīves var izcelt divus lielus ieguldījumus: kvadrātiskās vienādojuma un mnemonikas attīstību. Pirmais atklājums ir par līkni, kas ļauj noteikt leņķi un apli sagriezt. Otrais ieguldījums ietver paņēmienu kopumu, lai iegaumētu un atsauktu atmiņā, izmantojot garīgas asociācijas.
Viņam tiek piedēvēti dažādi darbi, piemēram, Trojas dialogs, Rodas Apoloniusa Scholios līdz Apollonius, traktāts par tautu nosaukumiem, lielisks darbs par Homeru, grieķu un ārzemju literatūras kolekcijas un arheoloģiskie traktāti. Tomēr neviens no viņa darbiem nav saglabājies līdz nākamajām paaudzēm un palikuši tikai daži fragmenti.
Filozofiskā doma
Glezna «Aritmētikas alegorija» Avots: Laurent de La Hyre
Izmantojot trīs Platona darbus (Hipias major, Hipias minor un Protagoras), jūs varat uzzināt daudz domu par šo sofistu, kā arī viņa mācību metodes.
Lielajā Hipiasā tiek atspoguļots skaistums un būtība, kurai jābalstās uz visām skaistajām lietām, lai viņi tā būtu. Hipija iebilda pret Sokrata atšķirību starp “skaisto” un “skaisto objektu”, kā arī Parmenides un Platona metafizisko stāvokli.
Viņš jaucis šķietamo un īsto. Pēc tam apsveriet, ka realitāti veidoja konkrēti fiziski objekti un ka visas to īpašības varēja piemērot individuāli un visai grupai.
Nepilngadīgajā Hipiasā ir izklāstīta viņa ētiskā domāšana, norādot, ka viltus cilvēks neatšķiras no patiesā cilvēka. Viņš paskaidroja, ka "būt spējīgs" ir spēja kaut ko izdarīt, kad vēlaties, gan sakot patiesību, gan melojot.
Tāpēc nezinošs cilvēks nekad nevarētu būt melis un arī nespēj maldīties. Viņš apgalvoja, ka arī tas, kurš maldināja, bija inteliģents un apzinājās, ko dara.
Protagorā var noteikt jūsu individuālās pašpaļāvības ideālu. Viņš bija autonomijas aizstāvis, indivīda pašpārliecinātība un viņa tiesības sacelties pret likumiem, jo "tie vienmēr apspiež vājākos". Tādējādi par morāles pamatu tiek ierosināti dabiskie likumi.
Pilsonībai un pilsonībai šim sofistam bija nenozīmīga nozīme. Viņš domāja, ka visu valstu labie un gudrie ir dabiski līdzīgi, tāpēc viņiem vajadzētu uzskatīt cits citu par vienas valsts pilsoņiem.
Tādēļ viņš uzskatīja, ka tikums ir universāls un cilvēce ir “globāls ciems” ar līdzīgām domām neatkarīgi no etniskās piederības. Šo ideju vēlāk izstrādāja ciniķi, stoiku skolas un romiešu juristi.
Citas iemaksas
Tiek uzskatīts, ka Hipias varēja pārskatīt matemātikas pirmsākumus, jo tas kļuva par agrīnās ģeometrijas vēstures avotu, kuru izstrādāja vēsturnieks Eudems.
Viņam tiek piešķirta arī Thales doktrīnu reģistrēšana un pirms Sokrātijas vēstures ieskicēšana. Pirmais kalpos kā atsauce uz Aristoteli, un otrais vēlāk tiek izvērsts Platona grāmatā The Sophist.
No otras puses, viņš izvirzīja teorijas par "arheoloģiju" un tiek kreditēts šī termina izgudrošanā. Tas, iespējams, bija viņa nepieciešamības sistematizēt informāciju, kuru viņš apstrādāja, izpētīja un apkopoja ceļojumos, rezultāts.
Daži viņa idejās novēro dīgli, kas vēlāk varētu kļūt par jaunu studiju nozari - rasu vai etnisko psiholoģiju. Pilsētu zināmā psiholoģija sāks veidoties aptuveni 2500 gadus vēlāk, lai izprastu grupu izturēšanos atbilstoši viņu etniskajai identitātei.
Atsauces
- O'Grady, P. (2008). The Sophists: Ievads. Ņujorka: Bloomsbury Publishing Plc.
- Kappelletti, eņģelis. (2016). «Neliela hipija» un zināšanu prioritāte Platonā. Universitas Philosophica, 2 (3). Atgūts no žurnāliem.javeriana.edu.co
- Britannica (2017, 24. jūnijs). Elisa hipiji. Atgūts no Britannica.com
- Filozofijas enciklopēdija (otrā). Elisa hipiji. Atgūts no Encyclopedia.com
- Gente Davila, GE (2018). Ἱππίαϲ ὁ πολυμαθήϲ: pētījums par Elisa sofistisko hipiju. (Maģistra darbs). Universidad Panamericana, Mehiko. Atgūts no biblio.upmx.mx