ESTĒTISKĀ PIEREDZE: RAKSTURLIELUMI UN PIEMĒRI - FILOZOFIJA - 2025

Estētiskā pieredze ir tā, ka cilvēkam ir, lai apmierinātu vidi, kas ieskauj to, pasauli, parādības, apstākļi un objekti, gan dabas un rada cilvēks. Šī pieredze izraisa emocijas un sava veida estētisku izpratni cilvēkā, kas to dzīvo.

Lai sasniegtu šādu estētisko izpratni, ir nepieciešama aktīva uzmanība, īpaša garīga atvērtība un pārdomas bez personiskas intereses. Estētiskā pieredze rodas, reaģējot uz mākslas darbu vai citiem estētiskiem objektiem; tomēr iesaistīto procesu dēļ to ir grūti precīzi noteikt.

Šie procesi un izvietojums, kā norādījis Belgradas Filozofijas fakultātes Psiholoģijas katedras pētnieks Slobodans Markovičs, var būt emocionāli, izziņas un motivējoši.

Tas viss kopš seniem laikiem ir bijis pētījumu un speciālistu diskusiju objekts. Platons, neklasificējot to kā estētisku pārdzīvojumu, vaicāja par emocionālajām reakcijām uz dzejas deklamējumiem.

Aristotelis atsaucās arī uz estētisko pieredzi, aprakstot teātra apmeklējuma pozitīvo efektu. Šajā sakarā pētījumi joprojām turpinās; pat ideja par to, ka pastāv unikāls pieredzes veids, joprojām ir diskusiju jautājums.

raksturojums

Estētiskās pieredzes īpašības ir saistītas ar citiem jēdzieniem; Tāpēc raksturlielumi tiks apskatīti no šiem jēdzieniem:

Jūtiet estētisku pieredzi

Šī ir bijusi viena no vissvarīgākajām strīdīgajām jomām, jo ​​tās mērķis ir noteikt, vai ir kāda emocija, īpaša attieksme vai cita iekšēja zīme, kas ļauj mums atpazīt, vai kāds saskaras ar šāda veida pieredzi.

Imanuels Kants estētisko pieredzi raksturo kā baudu, kas saistīta ar apstākļiem, kad kāds spriež, ka kaut kas ir skaists.

Šis prieks neizriet no objekta lietderības, bet drīzāk par to, ka tā forma rada sajūsmu, un tas būtu jābauda jebkuram. Arī šī iemesla dēļ nošķiriet pozitīvas atbildes no pozitīvas atbildes uz zinātniskiem vai morāles jautājumiem.

Šajā ziņā lielākā daļa teorētiķu ir vienisprātis, ka estētiskā pieredze vismaz daļēji tiek uzskatīta par tādu, kad notiek eksperimentētāja emocionāla līdzdalība.

No savas puses Džons Deivijs apgalvo, ka šāda veida pieredze ir vispilnīgākā, bagātīgākā un paaugstinātā iespējamā. Persona ir apņēmusies un apzinās pasaules ietekmi uz viņu.

Tas uztver organizāciju, saskanību un gandarījumu, kā arī pagātnes, tagadnes un nākotnes integrāciju, kas ir liegta parastajai neestētiskajai pieredzei.

Izņēmuma pieredze

Tikmēr Slobodans Markovičs estētisko pieredzi definē kā kvalitatīvi atšķirīgu no ikdienas un līdzīgu citiem ārkārtējiem garīgajiem stāvokļiem. Apsveriet tā trīs būtiskās pazīmes:

-Fascinācija ar estētisku priekšmetu. Tas attiecas uz estētiskās pieredzes motivācijas aspektu. Tas nozīmē intensīvu uzmanību un lielu modrību, kā arī sevis, apkārtējās vides un laika izjūtas zaudēšanu.

-Objekta simboliskās realitātes novērtēšana. Tas ir izziņas aspekts; tas ir, simbolisks, semantisks un tēlains.

-Spēcīga vienotības sajūta ar fascinējošo objektu un estētisko novērtējumu atsaucas uz emocionālo aspektu. Tas ir ārkārtējs emocionālais pārdzīvojums, ko rada vienotība ar fascinējošo priekšmetu un tā estētiskais novērtējums.

Estētiskās pieredzes objekts

Daudzi filozofi uzstāj, ka gan patīkamām, gan sāpīgām reakcijām, kas saistītas ar estētisku pieredzi, jābūt saistītām ar kaut ko īpašu objektos vai notikumos; tas ir, īpašības, kurām trūkst priekšmetu un notikumu, kas nav estētiski vai nav mākslinieciski.

Tā sauktie formālistu teorētiķi uzskata, ka būtiska uzmanība ir jāpievērš īpašībām, kuras objektos un notikumos tiek uzreiz uztvertas; tas ir: krāsas, toņi, skaņas, raksti un forma.

Filozofam Monro Bārdslijam (1958) ir jāaptver šādi aspekti:

-Uzmanība ir stingri piestiprināta pie jūsu objekta.

-Intensitāte un vienotība. Vienotība ir saskaņotības un pilnīguma jautājums.

Saskaņotībai ir elementi, kas ir pareizi savienoti viens ar otru, lai būtu attīstības nepārtrauktība, un pilnīgums attiecas uz impulsiem un cerībām, ko rada pieredzes elementi, kuriem neitralizē citi pieredzes elementi. . Tādējādi jums patīk līdzsvars vai galīgums.

Tomēr liels skaits teorētiķu nepiekrīt formālistiskajai nostājai, jo, iegūstot estētisku pieredzi, persona koncentrējas tikai uz objekta formālajām īpašībām un atstāj malā zinātniskas, morāles, reliģijas vai ticības problēmas.

Prasības estētiskai pieredzei

Pat ja tiek uzskatīts, ka estētiskā pieredze rodas no objektiem, kuriem ir patīkama forma, daudzi teorētiķi atšķiras citā ziņā.

Tāpat kā ne visi objekti rada šāda veida pieredzi, tāpat arī visiem cilvēkiem nav estētiskas pieredzes, kas saistītas ar tiem pašiem objektiem.

Gan Deivids Hjū 18. gadsimtā, gan Frenks Siblejs 20. gadā, abi filozofi uzstāj, ka estētiski reaģēt spēj tikai tie, kuriem ir īpaša jutība.

Atklāta un norūdīta piparmētra

Humei ir tikai viens cilvēku tips, kurš var atšķirt sliktu mākslas darbu no laba: tie ir atvērta prāta, gaiši, uzmanīgi, uztveroši, apmācīti un pieredzējuši cilvēki.

No savas puses formālisti norāda, ka uzskati vai mērķi ir jāatstāj malā, lai pilnībā nodotos priekšmetam; citi apgalvo citādi.

Kontekstuālisti uzskata, ka, pirms kāds saņem estētisku reakciju, ir jāiesaista gan morālā pārliecība, gan intelekts.

Tādējādi Kendall Walton apgalvo, ka jūs nevarat interpretēt noteiktu mākslas darbu vai atbildēt uz to, ja vien jūs labi nezināt, ko tas pārstāv.

No savas puses Allens Karlsons apgalvo, ka dabiska estētiska novērtēšana prasa apziņu, ka daba tiek novērtēta. Tas nozīmē izpratni par to, kā darbojas daba.

Piemēri

Lai uzskaitītu dažus šāda veida pieredzes piemērus, jāatceras, ka viens no veidiem, kā to saprast, ir visaptveroša pieeja.

Tas ņem vērā ne tikai objektu, parādību vai notikumu, bet arī procesus, kas notiek konkrētā cilvēkā.

Šie procesi ir ne tikai bioloģiski, bet arī psiholoģiski un pat kognitīvi. Tādā veidā var apsvērt dažādus estētiskās pieredzes veidus.

-Esmu satraukts par Pablo Neruda dzejoli.

-Jūtami aizrauj impresionistu glezna.

-Nokājieties un jūtiet prieku, ejot pa kalnu ceļu.

- Priecājieties fotografēt dzīvnieku tā vidē.

-Izbaudiet saulrieta klusumu.

- Esiet gandarīts, ka redzējāt mūsu iecienītā režisora ​​pēdējo filmu.

-Par logiem pārdomāt jaunākās sezonas modes.

Atsauces

1. Estētiskā pieredze. Filozofijas enciklopēdija. Iegūts 2018. gada 5. jūnijā no enciklopēdijas.com/humanities/encicpedped-almanacs-transcripts-and-maps.
2. Bārdslijs, Monro C (1982). Estētiskais skatu punkts. In: Estētiskais viedoklis: atlasītās esejas. Ithaca un London: Cornell University Press, lpp. 15-34. Iegūts 2018. gada 5. jūnijā no is.muni.cz
3. Bārdlijs, Monro C (1958). Estētikas problēmas kritikas filozofijā. Otrais izdevums 1981. Hackett Publishing Company Inc., Indianapolisa, Indiāna.
4. Deivijs, Džons (1934). Māksla un pieredze. Ņujorka: Putnam.
5. Dikijs Džordžs (1988). Art. Temple University Press vērtēšana. Filadelfija
6. Grehems, Gordons (1997). Mākslas filozofija: ievads estētikā. 3. izdevums. 2005. Routledge. Miltonas parks. Oksforšīra. Apvienotā Karaliste.
7. Guio Aguilar, Esteban (2015). No mākslas līdz estētiskai pieredzei: interpretācija un izziņas efekti estētiskajā funkcijā. Maģistra darbs. La Platas Nacionālā universitāte. Humanitāro un izglītības zinātņu fakultāte, lpp. 1-259. Iegūts no atmiņas 2018. gada 5. jūnijā. fahce.unlp.edu.ar
8. Markovic, Slobodan (2012). Estētiskās pieredzes sastāvdaļas: estētiskā valdzinājums, estētiskais novērtējums un estētiskās emocijas. Žurnālu sarakstā Perception v.3 (1) lpp. 1-17. Iegūts 2018. gada 5. jūnijā no ncbi.nih.gov
9. Šellija, Džeimss (2009). Estētikas jēdziens. Stenfordas filozofijas enciklopēdija. Rev (2017. gada ziemas izdevums). Iegūts 2018. gada 5. jūnijā no vietnes plato.stanford.edu.