VAI BIJA EKVADORAS KOPIENAS, KAS PRAKTIZĒJA KANIBĀLISMU? - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Jo Ekvadoru bija kopienām, kas praktizē kanibālismu , jo īpaši Chota Valley, ziemeļaustrumu Amazones reģionā, dažās nozarēs krastu un plašā teritorijā starp Kolumbiju dienvidu un ziemeļu Ekvadoru.

Šajās kopienās tika praktizēta kara ienaidnieku ieslodzīšana, nobarošana, nogalināšana un apdegumu izdarīšana viņu ķermeņos, it kā tās būtu jūrascūciņas vai citi dzīvnieki. Grauzdēts ķermenis tiks pagarināts ar rudimentāru instrumentu palīdzību un tiks pasniegts grupas banketā kā piedāvājums dieviem, lai iegūtu labu ražu vai bagātīgas lietus.

Vissvarīgākā kanibālu vai antropofāgu cilts Ekvadorā ir Huaorani. 1956. gadā tika reģistrēta misionāra Džima Eliota nolaupīšana kopā ar četrām citām personām, kuras tika noslepkavotas šīs cilts rokās, mēģinot to aizstāvēt pret kolonizatoriem.

Huaorani cilti sauc arī par Aucas, un viņu kultūras mantojums joprojām turpina pastāvēt viņu tradīcijās. Šī cilts pārstāv "savvaļas mesesti", kas vēl nav evaņģelizēti vai pieradināti, tāpat kā citas vietējās kopienas Ekvadorā, kuras šodien apdzīvo pilsētu teritorijas.

Kanibālisma pierādījumi ir redzami Ekvadoras kopienās, reaģējot uz spāņu uzbrukumiem iekarošanas laikā. Pirms šī laika kanibālu prakses notika tikai kā reliģisks vai kara rituāls.

Ekvadoras ciltis, kuras visvairāk praktizējušas kanibālismu

Huaorani

Huoarani Ekvadorā ir cilts, kas joprojām saglabā Amerikas mestizo un kanibālistu cilšu vietējās tradīcijas un saknes. Viņiem tiek piešķirta evaņģēlisko misionāru grupas slepkavība, kurai, mēģinot parādīt viņiem “labo vēsti”, bija jāsaskaras ar viņu gribu (Tamere, 2010).

Pašlaik šī cilts dzīvo mierā un tiek izskaidroti viņu vardarbīgie akti pret ārzemniekiem, jo ​​Spānijas kolonijas laikā viņu kopienas locekļi tika nolaupīti un pārvērsti par vergiem, tādā veidā viņi tika izņemti no cilts un viņu radinieki uzskatīja, ka viņi ir bijuši kanibalizēts. Huoarani mācās šādā veidā aizstāvēties ar uzbrucēju vardarbību (Curtis, 2014).

Likvidēšana

Atrodas uz tā saucamās robežas starp Kolumbiju un Ekvadoru, Quillacingas bija starp Andu valstīm veidota kopiena, kuru spāņi identificēja kā cilvēku grupu, kas ēda viens otru.

Cīnīšanās bija inku ienaidnieki un tika baroti no kara gūstekņiem, tomēr viņi cīnījās arī pret spāņu un citām ciltīm, no kurām viņi varēja arī baroties kā daļa no saviem kara rituāliem (Ramírez, 1996).

Tiek uzskatīts, ka pagatavojums, ko šobrīd piešķir jūrascūciņu gaļai, ir tāds pats kā Quillacingas, ko izmantoja cilvēku gaļai. Viņi paņēma ieslodzīto mirušos ķermeņus, sagrieza tos gabalos, grauzdēja un marinēja ar čili, sāli un ūdeni, kas atradās mazās māla burkās.

Gaļu saputoja ar slotēm, kas piesūcinātas ar marinādi. Kad gaļa bija gatava, to ēda ar grauzdētu kukurūzu un vārīja lielos daudzumos (Caillavet, 2000).

Caribs

Karibus uzskata par lielāko kanibālu cilti Dienvidamerikā. Faktiski vārds kanibāls nāk no vārda “caríbal”, ko spāņi lieto, lai atsauktos uz šīs etniskās grupas locekļiem kā uz stipriem cilvēkiem, kuri ņēma ienaidnieku gaļu (Etiologija Caníbal, 2017).

Principā tiek teikts, ka viņi apdzīvoja teritoriju, kuru pašlaik okupē Kolumbija un Venecuēla, taču daži pētījumi ir vienisprātis, ka karību pārstāvji okupēja gandrīz visu Dienvidamerikas ziemeļu daļu, ieskaitot Ekvadoru.

Kari bija karotāji, kuri cīnījās pret citām ciltis kontinentā, izvairoties no paverdzināšanas. Šī iemesla dēļ spāņi viņu raksturoja kā asinskārtu un mežonīgu.

Būtībā šī cilts nebija kanibāla, tomēr viņi regulāri praktizēja kanibālismu kā reliģisku rituālu. Šī rituāla laikā bija ierasts spīdzināt ieslodzītos, nogalināt un ēst (Stāsts par seno Ameriku, 2009).

Cits

Tiek uzskatīts, ka citas ciltis, kuras praktizēja kanibālismu Ekvadorā, bija Cañaris un Quitus, kas bija politeisti. Viņi veica galvas samazināšanas procesus un baroja savus ienaidniekus, migrantus un klejotājus no Āfrikas un Okeānijas (MORENO, 2008).

Eksokanibālisms un endokanibālisms

Eksokanibālisma praksi Ekvadoras Andu cilts raksturo cilvēka gaļas patēriņš bez jebkāda veida kulinārijas pagatavošanas vai vārīšanas.

No otras puses, spāņu kolonizatori uz endokannibālismu norādīja kā uz novirzi un pamatiedzīvotāju izdarīto maksimālo grēku, jo dažās valstīs bija ierasts redzēt, kā tēvs ēd dēla gaļu, kurš bija dzimis vergs vai ieslodzītais. kara.

Spāņi aprakstīja Ekvadoras cilšu kanibālisma rituālus kā groteskus mirkļus, kad vīrieši, sievietes un bērni tuvojās lieliem traukiem un paņēma gaļas gabalus ar rokām.

Dūmi cēlās no podiņiem un piepildīja būdiņu atmosfēru. Vietējie iedzīvotāji bez kauna laiza un sita gaļas gabalus, dodot brīvību vēlmei pabarot to. Kopumā šie rituāli tika uzskatīti par mežonīgiem, netīriem un vardarbīgiem.

Kara trofejas un cilvēku upurēšana

Daudzas no spāņu definētajām antropofāģijas versijām ir šķībi, ņemot vērā viņu priekšstatu par Ekvadoras pamatiedzīvotāju kopienām. Tādā veidā spāņi dažus vietējos ierindas rituālos uzskatīja par kanibālisma darbībām.

Daudzas vietējās Ekvadoras etniskās grupas izmantoja savu ieslodzīto ķermeņus bez kulinārijas, ar mērķi tos pasniegt kā kara trofejas. Tādā veidā viņi sagatavoja, nodīrāja un dekorēja tos ar ieročiem un gleznām, lai parādītos, ka viņi ir dzīvi. Dažos gadījumos pēc kara rituāla mirušie ieslodzītie tika apēsti.

Arī Ekvadoras etniskajās grupās bija ierasts, ka cilvēku upurēšana tika veikta ar mērķi dievus dievēt. Ķermenis tika izārstēts, piesists krustā un novietots ārpus tempļiem.

Atsauces

1. Caillavet, C. (2000). Antropofagija un robeža: Ziemeļu Andu gadījums. C. Caillavet, Ethnias del Norte: Ekvadoras etnogrāfija un vēsture (188. - 189. lpp.). Kito: Abja Yala.
2. Kurts. (2014. gada 16. marts). Šeit un ārzemēs. Izgūts no Mēs esam kanibāli!?!: Šeit-un-abroad.com.
3. Kanibāla etimoloģija. (2017. gada 8. aprīlis). Iegūts no Caníbal: etimologias.dechile.net
   Senās Amerikas vēsture. (2009). Iegūts no Los Indios de las Antillas: atklājiet vietni America.wordpress.co.
4. MORENO, SE (2008). Ekvadora: tautību tauta. Kito: CELA.
5. Ramírez, MC (1996). Luisa Eņģeļa Arango virtuālā bibliotēka. Iegūts no QUILLACINGA TERITORIJAS UZŅĒMĒJU IEGŪŠANĀS: banrepcultural.org.
6. Tamere. (2010. gada 7. janvāris). Ekvadoras mazvērtības komplekss. Iegūts no kanibālisma Ekvadorā: losmestizo.blogspot.com.