UNILINEĀRĀ EVOLŪCIJA: ATTĪSTĪBA, STADIJAS UN TAGADNE - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Unilinear evolūcijas teorija ir teorija par vēlu deviņpadsmitajā gadsimtā, uzskatīja, ka visi cilvēku sabiedrības attīstījies pa kopīgu ceļu, sākot no vienkāršiem mednieks-ievācējs kopienām līdz izglītotu civilizācijām.

Citiem vārdiem sakot, šī teorija apgalvo, ka cilvēka evolūcija svārstās no visvienkāršākā līdz vissarežģītākajai, un tas ir arī unilineārs process, jo tam ir tikai viens attīstības ceļš. Tā būtu mežonība -> barbarisms -> civilizācija.

Visas sabiedrības izies vienādu šo trīs posmu secību, kaut arī pārejas ātrums varētu atšķirties. Savukārt katrs periods tika sadalīts apakšējā, vidējā un augšējā pakāpē, tātad teorijā kopumā ir deviņi dažādi posmi.

Šī teorija dod ceļu pārdomām, kurās var novērtēt trīs gadu vecuma sistēmu un dažādas antropoloģiskās teorijas, kas identificē joslu, cilti un virspavēlniecību kā secīgus posmus.

Šīs teorijas pamatideja ir tāda, ka katrai kultūrai ir jāattīstās vienā evolūcijas procesā, jo cilvēki būtībā ir vienādi ar laikmetu pazušanu.

Šī teorija tiek attiecināta uz zinātnieku Lūisu Henriju Morganu (1818–1881), kurš bija pirmais, kurš klasificēja trīs galvenos posmus. Laikā, kad šī teorija tika izstrādāta, Viktorijas laikmetu uzskatīja par civilizācijas virsotni.

Unilinārās evolūcijas attīstība

Evolutionism

Unilineārā evolūcija ir pazīstama arī kā klasiskā sociālā evolūcija. Tas galvenokārt runā par cilvēku uzvedību gandrīz pilnībā antropoloģijas ietvaros.

Viņš savu teoriju pamato ar faktu, ka dažādie sociālie stāvokļi ir saskaņoti no necivilizētajiem līdz vissarežģītākajiem. Tas apstiprina, ka cilvēces attīstība ir bijusi vienāda neatkarīgi no izcelsmes kontinenta. Cilvēku kultūras attīstījās no vienkāršām sugām līdz sarežģītākām būtnēm, diferencējot darbu.

Cilvēces pirmajās dienās cilvēki dzīvoja viendabīgās grupās. Tad parādījās hierarhijas, izšķirot tādus indivīdus kā karaļi, zinātnieki un strādnieki. Pieaugošā zināšanu uzkrāšana diferencēja cilvēkus sociālajos slāņos.

Evolutionists 19. gadsimtā vāca datus no misionāriem un tirgotājiem, organizēja šos lietotos datus un vispārējo teoriju piemēroja visām sabiedrībām. Tā kā rietumu sabiedrībām bija vismodernākās tehnoloģijas, tās šīs sabiedrības izvirzīja visaugstākajā civilizācijas pakāpē.

Pieņēmumi

Bija divi galvenie pieņēmumi. Viens no tiem bija psihiskā vienotība, jēdziens, kas liek domāt, ka cilvēku prātiem ir līdzīgas īpašības visā pasaulē. Tas nozīmē, ka visi cilvēki un viņu sabiedrības izies vienādu attīstības procesu.

Cits pamatā esošais pieņēmums bija, ka Rietumu sabiedrības ir pārākas par citām pasaules sabiedrībām. Šis pieņēmums tika pamatots ar faktu, ka Rietumu sabiedrības bija dominējošas savas militārās un ekonomiskās varas dēļ pret tehnoloģiski vienkāršām un arhaiskām sabiedrībām, piemēram, aborigēnu gadījumā.

Unilineārā evolūcija

Unilinārās evolūcijas teorija lielā mērā sekmēja šī gadsimta antropoloģiju, jo tā sniedza pirmās sistemātiskās metodes cilvēku sabiedrības domāšanai un skaidrošanai, pārdomāti ņemot vērā sabiedrības tehnoloģisko aspektu.

Ir noteikts, ka no vienkāršu rīku izmantošanas līdz sarežģītas tehnoloģijas izstrādei ir loģiska virzība, taču šis lēmums ne vienmēr attiecas uz citiem sabiedrības aspektiem, piemēram, radniecības sistēmām, reliģijām un vecāku paražām.

Posmi: mežonība, barbarisms un civilizācija

Šīs civilizācijas lielā mērā paļāvās uz pirmsbarbariskiem atklājumiem. Raksta vai tā ekvivalenta izmantošana hieroglifos uz akmens sniedz skaidru pierādījumu civilizācijas sākumam. Bez literāriem ierakstiem nevar teikt, ka pastāvētu ne vēsture, ne civilizācija.

Savagery

Homo sapiens sapiens, neolīta rekonstrukcija. MUSE / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Savagery bija cilvēces veidošanās periods. Šajā posmā pakāpeniski attīstījās diskurss un visas zemes virsmas okupācija, kaut arī šādas sabiedrības nespēja sevi organizēt skaitliski.

Tās bija nomadu tautas, kuras bija veltījušas augļu vākšanai. Pirmie izgudrojumi bija visgrūtāk sasniedzami abstraktās spriešanas spēka vājuma dēļ. Katrs būtisks iegūto zināšanu elements būtu pamats turpmākam progresam, taču tam vajadzēja būt gandrīz nemanāmam.

Mežonības sasniegumiem nav īpaši ievērojama rakstura, taču tie atspoguļo neticami daudz neatlaidīga darba ar vājiem līdzekļiem ilgāku laika periodu, pirms tiek sasniegta saprātīga integritātes pakāpe.

Barbarisms

Senās Ēģiptes glezna, kurā parādīta kviešu kulšana - Avots: Carlos E. Solivérez, izmantojot Wikimedia Commons

Vēlāk lielākā daļa cilvēces iziet no mežonības un nonāk zemākā barbarisma stāvoklī. Šajā posmā parādās lauksaimniecība un pilsētas kļūst mazkustīgas.

Savukārt izgudrojumi kļūst tiešāki attiecībās ar primārajām vajadzībām. No cilts locekļiem tiek izvēlēts priekšnieks. Āzijas un Eiropas cilšu stāvoklis šajā periodā ir ievērojami zaudēts.

Civilizācija

Brodvejā 1860. gadā

Morganam tas atbilst Eiropas tautu attīstībai, kas ir unilinārās evolūcijas kulminācija. Tas būtu optimālais posms, un, sasniedzot šo punktu, atliek tikai izpētīt kultūras paralēles.

Tas tika darīts caur koloniālismu un ekspedīcijas antropologu apkopoto informāciju.

Pareizi novērtējot, cilvēces sasniegumi šajos trīs periodos ir ļoti nozīmīgi ne tikai pēc skaita un patiesās vērtības, bet arī ar garīgo un morālo attīstību, ar kuru viņi tika pavadīti.

Teorija mūsdienu pasaulē

Mūsdienu antropologi 19. gadsimta evolūciju uzskata par pārāk vienkāršotu, lai izskaidrotu dažādu sabiedrību attīstību. Kopumā 19. gadsimta evolucionisti paļāvās uz rasistiskiem uzskatiem par tautas attīstību, kas tajā laikā bija populāri.

Piemēram, gan Lūiss Henrijs Morgans, gan Edvards Burnets Teilors uzskatīja, ka dažādās sabiedrībās cilvēkiem ir atšķirīgs intelekts, kas noved pie sociālajām atšķirībām. Šis inteliģences skatījums mūsdienu zinātnē vairs nav spēkā.

Evolutionism 19. gadsimtā spēcīgi uzbruka vēsturiskie specifisti, jo 20. gadsimta sākumā tai bija ļoti spekulatīva un etnocentriska vērtība.

Tajā pašā laikā viņa materiālistiskās pieejas un starpkultūru uzskati ietekmēja marksistu antropoloģiju un neo-evolucionistus.

Autors: Lūiss Henrijs Morgans (1818–1881)

Lūiss Henrijs Morgans bija viens no galvenajiem unilinārās evolūcijas teorijas virzītājiem, apliecinot, ka sabiedrības attīstās saskaņā ar vispārēju kultūras evolūcijas kārtību.

Lūiss Henrijs Morgans. Nezināms autors / publisks īpašums

Morgans ticēja evolūcijas attīstības hierarhijai no mežonības līdz barbarismam un civilizācijas virzienā.

Izšķiroša atšķirība starp civilizētu sabiedrību un agrākajām sabiedrībām ir privātais īpašums. Viņš raksturoja mežonīgās sabiedrības kā komunistiskas atšķirībā no civilizētām sabiedrībām, kuru pamatā ir privātīpašums.

Atsauces

1. Morgans Lūiss. Atgūts no marxist.org.
2. Unilineāras kultūras teorijas. Atgūts no.
3. Klasiskā socioloģiskā teorija. Atjaunots no vietnēm vietnē Higher.mheducation.com.
4. Unilenaras kultūras evolūcija. Atgūts no atsauces.com.
5. Unilineāra evolūcija. Atgūts no academia.edu.