ETNOMETODOLOĢIJA: GARFRINKELS, TEORIJA, STRAUMES, PĀRSTĀVJI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Etnometodología ir ierosinājums Socioloģijas kuru izpētes priekšmets ir , lai analizētu dabisko kārtību kontekstos. Lai to izdarītu, tā koncentrējas uz koordināciju un izturēšanos, kas cilvēkiem raksturīga viņu ikdienas dzīvē.

Tāpēc etnometodoloģija ņem vērā telpu, kurā vīrieši mijiedarbojas, izsaka savus kritērijus un apmainās ar daudziem viedokļiem, izmantojot vārdus un žestus. Saskaņā ar šīs disciplīnas pārstāvjiem slēpjas sociālo pētījumu zinātniskā un objektīvā izjūta.

Etnometodoloģija ir socioloģijas priekšlikums, kura mērķis ir analizēt kontekstu dabisko kārtību. Avots: pixabay.com

Tādā veidā etnomotodologu funkcija ir saprast, kā indivīdi uztver un strukturē ikdienas aktivitātes, veicot praktiskus pasākumus, kas maina vidi un parametrus, kas nosaka realitāti.

Saskaņā ar šī jautājuma pieeju iedzīvotājiem ir atrasts empīriskais pamats, ar kura palīdzību darbi būtu jāsagatavo. Tas ir, populācija ir izpētes metode, jo ar savu parasto rīcību tā atklāj eksperimentālo pamatojumu.

Etnometodoloģijas interese ir pragmatiska, jo tā koncentrējas uz valodniecības un intersubjektivitātes jomu. Tādēļ tas paļaujas uz mutiskiem un uztveres avotiem, piemēram, ierakstiem, intervijām un maņu ierakstiem.

Lai arī šī teorija nav pilnībā akceptēta zinātnes jomā, ir vairākas pārdomu un salīdzināšanas nozares, piemēram, etnogrāfija, psiholoģija un izziņas disciplīna, kuras turpinājušās ar savām pētniecības metodēm.

Vēsture

1950. gadā Amerikas Savienotajās Valstīs tika izveidota socioloģija kā pastāvīgs un ļoti būtisks priekšsēdētājs; bet dažus gadus vēlāk fakultātē notika ideoloģiska krīze. Tika apšaubīts funkcionālisma horizonts, kuru pārstāvēja Talkots Parsons (1902–1979).

Šī sociologa izstrādātie tēzes saņēma daudzveidīgu kritiku. Darbi tika apšaubīti statiskā stila dēļ un tika izteikts, ka autors ir ļoti konservatīvs, jo pētījumus veica mākslīgi un balstījās uz vienu sabiedrības jomu.

Šī iemesla dēļ šī iestāde tika klasificēta kā aizspriedumaina, jo izmeklēšana neaptvēra visus vides komponentus. Analīzes perspektīva bija ierobežota, un izmantotā metodika bija kvalitatīva, tāpēc viņi uzsvēra vides normatīvās īpašības.

Šo trūkumu dēļ sešdesmitajos gados parādījās cits izziņas rīks, kuru sauca par etnometodoloģiju. Šī metode atklājās, lai pārbaudītu netīšās pazīmes, kas veidoja cilvēku uzvedību.

Citiem vārdiem sakot, šī kvantitatīvā disciplīna ir dzimusi, lai pārbaudītu, kā starppersonu attiecības maina dzīves kontekstu un ritmu.

Vārda izcelsme

Termins etnometodoloģija tika izveidots 1950. gadā, un to izmantoja Ziemeļamerikas profesors Harolds Garfinkels (1917-2011), lai nosauktu savus darbus par likumu, valodas un kolektīvās realitātes norobežošanu.

Tomēr vārds satur īpašu pieskaņu, jo šī teorija tiek apskatīta pejoratīvā veidā. Tāpēc ir spēkā iespēja, ka etno prefikss ir izmantots, lai samazinātu disciplīnu un tās darbu zinātnes jomā.

Pat tad ir grūti uzskatīt, ka etnometodologi šo izteicienu lieto ar banālu priekšstatu. Etnometodoloģijas izvietojumu veido divi vārdi: etno un metodoloģija. Prefikss etno izriet no grieķu etnosa un nozīmē grupu vai cilvēkus.

Tā vietā ar metodoloģiju saprot tādu paņēmienu izmantošanu, kas konfigurē konceptuālo ietvaru, sagatavojot zinātnisku traktātu. Ievērojot šos aspektus, var uzskatīt, ka šajā empīriskajā priekšmetā tiek pētīta dažādu sociālo grupu bieža attieksme.

Mērķis ir piešķirt parastajiem notikumiem tādu pašu nozīmi kā atsevišķiem notikumiem.

Garfinkela etnometodoloģija

Kopš viņš bija students, Harolds Garfinkels savu pētījumu koncentrēja uz spriešanas procesiem. Viņa projekts sākās, kad viņš pārbaudīja zvērinātu personu apsvērumus, piesaucot spriedumus un pārdomas, ko gan tiesneši, gan sabiedrība pasludināja par metodēm.

Tādējādi tiek novērots, ka šī sociologa izstrādātās metodes neattiecas uz specializētām vai loģiskām zināšanām, bet gan uz veselo saprātu: indivīdu spontānām izpausmēm un praksi.

Etnometodoloģija pēta indivīdu spontānās izpausmes un praksi. Avots: pixabay.com

Garfinkela priekšlikums sastāv no izpētes, kā subjektu pieredze pārveido telpas. Sabiedrības struktūras un iedzīvotāju kārtība tiek veidota, izmantojot populārus pasākumus, tāpēc vides īpatnības ir jāzina.

Etnometodoloģijas programmā teikts, ka objektīvie elementi, kas nosaka zinātnisko darbu, rodas no triviālu notikumu izpētes.

Teorija

Etnometodoloģiskā teorija jau no paša sākuma bija pretstatīta Talkota Parsona sistemātiskajai funkcionālisma hipotēzei. Šis autors paziņoja, ka sociālā kārtība tika veidota, nodrošinot normas.

Parsons paziņoja, ka indivīdus ietekmē ģenētika un ģeogrāfija, tāpēc viņi dažādos laikos izturējās līdzīgi; bet atkārtota izturēšanās tika veikta tikai pateicoties likumiem.

Garfinkels un viņa sekotāji bija pretrunā ar šo nostāju. Etnometodologi parādīja, ka dogmas ir nepastāvīgas un ka cilvēki ir sava veida ražošanas un evolūcijas mašīnas. Šī iemesla dēļ bija daudz ideju un perspektīvu par empīrisko vidi.

Šī disciplīna, ievērojot Alfrēda Šuta (1899-1959) fenomenoloģijas jēdzienus, formulēja šādus principus:

- Realitāte ir radīšanas process, un tā attīstās caur indivīdu domām un rīcību, kaut arī neapzināti.

- Cilvēce caur ikdienas pieredzi rada pasaules sakārtotību un saskanību.

- Konteksts nav ārējs objekts, jo tā pastāvēšana ir atkarīga no mijiedarbības starp iedzīvotājiem.

Straumēm

Viens no šī priekšmeta pamatiem ir izpētīt notikumus, kas maina dabisko vēstures gaitu, un aprakstīt, kāpēc subjekti pilnībā neapzinās viņu varu pār kopienu veidošanos.

Etnometodoloģiskais modelis radās ar mērķi aizstāt cilvēku zinātnes projektos izmantoto metodi un atšķaidīt socioloģisko darbu stingrību. Lai šie ideāli īstenotos, parādījās trīs izmeklēšanas virzieni:

Graujoši eksperimenti

Tā koncentrējas uz sociālās organizācijas sadrumstalotību, lai pārbaudītu, kā tiek rekonstruēta realitāte. Šo disciplīnu raksturo atkārtošanās un demonstrētība, jo sociālie procesi pastāvīgi mainās.

Speciālistu mērķis ir izskaidrot, ka vide ir netieša, un viņi, analizējot kultūras elementus, cenšas parādīt, kā ikdienas notikumi atspoguļo pasaules būtību. Mērķis ir pārbaudīt, vai konteksts var būt taustāms.

Sarunvalodas analīze

Šī lauka interese ir izpētīt sarunu īpašības. Izpētot dialogu kompozīciju un stilu, etnometodologi cenšas noteikt struktūras, kas veido ierastās runas konstitutīvās iezīmes.

Valoda atzīst konteksta individualizāciju - aspektu, ko šīs sociālās nozares pētnieki vēlas izcelt. Kad viņi ar vārdiem un žestiem konkretizē vidi, ir iespējams sasaistīt faktus un atspoguļot pasauli kopumā.

Kognitīvā pieeja

Šīs teorijas mērķis ir saistīt socioloģiju ar psiholoģiju, jo tā mēģina parādīt procedūras, kuras vīrieši izmanto, lai organizētu savas zināšanas. Tajā analizētas arī indivīdu verbālās un miesiskās reakcijas.

Mērķis ir ārpuse, kā cilvēki rada un pasūta sociālo nozīmi no situācijām, kas viņus ieskauj.

Pārstāvji

Etnometodoloģija ir izziņas instruments, turklāt tā ir metodika, kas parādījās, lai stiprinātu darbu pie socioloģijas. Šī disciplīna izstrādāja savu konceptuālo ietvaru, kurā tika noteikts, ka dzīve ir izteiksmes apmaiņas produkts, kas rodas starp iedzīvotājiem.

Lai arī Harolds Garfinkels ir vissvarīgākā figūra šajā jomā, viņš nav vienīgais pārstāvis. Ir vērts atzīmēt, ka šo priekšmetu raksturo vairākas pārdomu orientācijas, un divi no eksponātiem ir:

Hārvijs Sacks (1935–1975)

Viņš bija sociologs, kas atzīts par pētījumiem par valodu, it īpaši par vietniekvārdu nozīmi ikdienas dzīvē. Viņš iesaistījās etnometodoloģiskajā jomā, kuru ietekmēja Garfinkels, ar kuru viņš veica noteiktus projektus.

Sacks izcēlās ar analīzes tehnikas izstrādi, kas sastāvēja no hipotēžu sastādīšanas, balstoties uz pašiem notikumiem, nevis uz to, kas par tiem ir uzrakstīts. Viņa ideja bija saglabāt notikumu saturu un konkrēto nozīmi.

Pateicoties šim autoram, ierakstu un stenogrammu kā pamatelementu izmantošana zinātniskos pētījumos izplatījās. Kaut kādā veidā tas sekmēja lauka darbībā izmantotās metodes attīstību.

Ārons Kikurels (1928)

Viņš ir sociolingvists, kurš specializējās sistemātiskā komunikācijā un bērnu praktisko darbību izpētē. Kā pētnieks viņš apšaubīja tradicionālo sociologu darbus, kuri apskatīja universālus faktus un neapsvēra mikrostrukturālos aspektus.

Kikourels paziņoja, ka evolūcijas process ir ciklisks: vīrieši leģitimizē realitāti, izmantojot interpretāciju. Turklāt viņš paskaidroja, ka sabiedrības galvenie dalībnieki ir domas.

Atsauces

1. Kaballero, J. (2015). Etnometodoloģija: realitātes sociālās konstrukcijas skaidrojums. Saņemts 2019. gada 28. oktobrī no Madrides Komplutences universitātes: ucm.es
2. Esquivel, A. (2008). Etnometodoloģija. Saņemts 2019. gada 28. oktobrī no Revista Iberoamericana de Educación: rieoei.org
3. Gonnets, JP (2011). Sociālais no etnometodoloģiskā viedokļa. Iegūts 2019. gada 29. oktobrī no Papeles del Ceic: redalyc.org
4. Hilberts, P. (2005). Etnometodolijas klasiskās saknes. Iegūts 2019. gada 29. oktobrī no Ziemeļkarolīnas universitātes: uncw.edu
5. Džekmens, L. (2010). Studijas etnometodolijā. Iegūts 2019. gada 28. oktobrī no Fizisko zinātņu skolas: physsci.cam.ac.uk
6. O'Donnell, R. (2012). Metode un mērījumi socioloģijā: Harolds Garfinkels. Iegūts 2019. gada 29. oktobrī no zinātnes: sciencemag.org
7. Urbano, H. (2007). Etnometodoloģiskā pieeja zinātniskajā izpētē. Saņemts 2019. gada 28. oktobrī no San Martinas de Porres universitātes: usmp.edu.pe