KĀDA BIJA APGAISMĪBAS FILOZOFIJA? - FILOZOFIJA - 2025

Apgaismības filozofija tika balstīta uz vērtējumu zināšanu un iemesls; apgaismība tika virzīta no saprāta un zinātnes. Tādējādi tādām idejām kā brīvība, progress, brālība, iecietība un valsts un baznīcas atdalīšana sāka pievērst lielāku nozīmi, un baznīcai un monarhijai tika piešķirta mazāka vērtība.

Apgaismību iedvesmoja jaunie septiņpadsmitā un astoņpadsmitā gadsimta racionālās domāšanas viļņi ar Dekarta galvu un viņa metodiskajām šaubām, kā arī fizikālie likumi, kas raksturoja Īzaka Ņūtona zinātnisko revolūciju.

Apgaismība bija Eiropas intelektuālā kustība (īpaši Francijā, Anglijā un Vācijā un to Amerikas kolonijās), kas notika starp 1688. gadu un Francijas revolūciju. Tā mērķis bija izkliedēt cilvēces tumsu, izmantojot saprāta gaismu. Šī perioda domātāji uzskatīja, ka cilvēku zināšanas var apkarot neziņu, māņticību un tirāniju.

Apgaismībai bija liela ietekme uz tā laika ekonomiskajiem, politiskajiem un sociālajiem aspektiem. Viņa devīze, saskaņā ar Inmanuela Kanta teikto: Saper aude! Esiet drosmīgs, lai izmantotu savu iemeslu!

Šī ietekme Latīņamerikā tika pārveidota par koloniālo sabrukumu un neatkarības kustībām, kā arī idejām, kuras atspoguļojās šo valstu projektēšanā un celtniecībā 20. un 21. gadsimtā.

Apgaismība veicina tā saukto zināšanu revolūciju. Šīs kustības sekotājiem zinātne un metode ir progresa pamati. Kritika, kurā analīze tiek izmantota kā instruments, būs apgaismoto kopējais saucējs.

No otras puses, apgaismība rada kapitālisma priekšstatu par dabu, jo ir pamatota Bacona aizstāvētā ideja, ka zināšanas ir vara.

Tas ir, ideja, ka zināšanu ģenerēšana nozīmē sava veida dominēšanu un dabas spēku un resursu izmantošanu.

Ilustrācija un filozofija

Apgaismību ietekmēja Bleisa Paskāla, Gotfrīda Leibnica, Galileja Galileja un citu iepriekšējā perioda filozofu idejas, un izveidoto pasaules uzskatu uzturēja dažādu kustību idejas:

• Antropocentrisms
• Racionālisms (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
• Empīrisms (Francis Bacon, John Locke un David Hume)
• Materiālisms (La Mettrie, D'Holbach)
• Hiperkritika
• Pragmatisms
• Ideālisms (Džordžs Bērklijs un Imanuels Kants)
• Universālisms.

Antropocentrisms

Dievs un reliģija vairs nav centrs, bet gan cilvēks, un jo īpaši viņa materiālais un saprātīgais iemesls. Cilvēka progresa jēdziens rodas kā nepārtraukts un nenoteikts process.

Nihilisms (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), brīvmūrniecība, Deism (Voltaire), agnosticism, ateism (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), pat libertinisms parādās literatūrā kā Marquis. Sade, tieši tāpēc tiek teikts, ka gaismas arī atklāj cilvēka tumšo pusi.

Racionālisms

Šajā domas straumē nav vietas citam kā saprāts un saprātīga pieredze. Kaislības un jūtas aizēno cilvēka saprātu un tāpēc visu kavē. Estētiku iezīmē harmonija.

Racionālisms tika izmantots kā veids, kā parādīt augstākās būtnes eksistenci, pat ja filozofi, piemēram, Voltērs un Žans Žaks Ruso, apšaubīja tādas institūcijas kā Baznīca un valsts. Leibnizs formulēja savu optimisma filozofiju.

Empīrisms

Priekšplānā izvirzās Newton un Locke darbiem iedvesmotais empīriskais un analītiskais iemesls, un saskaņā ar to pieredze ir visu zināšanu izcelsme.

Eksperimentēšana ir veids, kā izprast faktu loģiku. Analītiskā metode tiek piemērota visām zināšanu jomām, jo ​​tiek uzskatīts, ka to ir devusi pati cilvēka daba. Šajā gadījumā analīze sastāv no objekta īpašību novērošanas secīgā secībā.

Materiālisms

Šajā kustībā matērija ir vienīgā realitāte, un tāpēc doma ir materiāla parādība. Democritus, Epicurus un Lucretius bija pirmie materiālisti, un tādējādi viņi noliedza jebkādu duālismu starp radību un radītāju, starp ķermeni un dvēseli.

Materiālistam visu izskaidro materiālo daļiņu kustība, un šai kustībai nav nepieciešami pārpasaulīgi cēloņi.

Bet šī laikmeta materiālisms postulē dabu, kurai vajadzētu būt ceļvedim cilvēkam, nevis reliģijai.

Šo nostāju fizioloģiskajā sfērā izplatīja de Holbahs un La Méttrie, bet sociālajā jomā - Helvetius. Arī šajā kustībā ir ierakstīts Kārļa Marksa vēsturiskais materiālisms.

Hiperkritika

Viss iepriekš minētais tiek apšaubīts, kritizēts un uzlabots. Visas zināšanas, kas nepakļaujas laicīgajiem un materiālistiskajiem principiem, tiek atmestas. Visas kultūras izpausmes tiek izmantotas, lai apstrīdētu šīs zināšanas.

Visa šī kritika rada reformas: vēsturi sāk stingri dokumentēt; zinātnes kļūst empīriskas; rodas politiskas un sociālas revolūcijas, cenšoties panākt taisnīgākas valdības ar varas dalīšanu un vēlēšanu tiesībām.

Sabiedrības ir izveidotas, lai pilnveidotos visās disciplīnās, un tādējādi sākas demogrāfiskā izaugsme, kādu mēs joprojām redzam šodien.

Pragmatisms

Tā ir mācība, kas par patiesības kritēriju ņem lietu un parādību praktisko vērtību; tikai tas, kas ir noderīgs, ir pelnījis darīšanu: mākslai, kultūrai, politikai utt. ir jābūt didaktiskam, morālam vai sociālam mērķim.

Ideālisms

Šī filozofija samazina realitāti līdz esamībai un esību domai. Tas piešķir labu gaumi, un purisms visās jomās ir ziemeļnieks. Laika un vēsturiskā ir izslēgta.

Universālisms

No šīs kustības tiek pieņemta kultūras relativitāte. Franču valoda tiek uzskatīta par labāko. Parādās kolektīvās valdības utopijas, kas galu galā noved pie Francijas revolūcijas.

Apgaismības sociālā un politiskā filozofija

• Aristokrātiskais liberālisms : Pārstāv Monteskjē, tajā teikts, ka sabiedrības un likuma izcelsme nav atrodama sociālajā līgumā, bet gan cilvēka dabā un apstākļos, kas viņu ieskauj. Ideālu valdības formu vajadzētu raksturot ar: varas dalīšanu, starpniekinstitūcijām un decentralizāciju.
• Politiskais utilitārisms : tie ir konservatīvi un materiālistiski.
• Sacelšanās un utopijas : parādās demokrātiskas idejas un proletariāta jēdziens.

Galu galā apgaismība bija racionālu zināšanu un zinātnes tehnikas uzlabošanas progresa laiks.

Daži uzskata, ka privilēģiju iemesls pirms reliģijas bija tas, kas ļāva notikt tādām kustībām kā Francijas revolūcija vai Amerikas neatkarības kustības.

Un, kaut arī to uzmundrināja vairākas filozofiskas kustības, viņiem bija kopīga pārliecība par cilvēka saprāta vērtību sabiedrības progresam visās jomās. Deduktīvā analīze un naturālisma zvaigzne pieejas realitātei virzienā.

Atsauces

1. Caldeiro Graciela. Filozofija un apgaismība. Atgūts no: philosophia.idoneos.com.
2. Ilustrētā mazā Larousse (1999). Enciklopēdiskā vārdnīca. Sestais izdevums. Starptautiskā apvienība.
3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Ilustrācijas filozofija. Atgūts no: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
4. Salvadors Benītezs, Hosē Loreto; (2011). Alberto Saladino Garsijas filmas "LATĪNA AMERIKĀNU ILLustrācijas filozofija" apskats. Laiks izglītoties, jūlijs-decembris, 309.-313. Atgūts no: redalyc.org.