ZIGMUNDA FREIDS: BIOGRĀFIJA, TEORIJAS, IEGULDĪJUMI, DARBI - PSIHOLOĢIJA - 2025

Zigmunds Freids (1856 - 1939) bija neirologs, kurš kļuva slavens kā psihoanalīzes tēvs. Viņa intelektuālais un filozofiskais ieguldījums deva jaunu redzējumu 20. gadsimta rietumu domā.

Viņš mainīja pieeju psihiatrijai un psiholoģijai, radot koncepcijas un teorijas, kas pārtrauca ar vispāratzītām metodēm. Psihoanalīze ne tikai mainīja garīgo slimību interpretācijas un ārstēšanas veidu, bet arī veidoja tā laika kultūras aspektus.

Zigmunds Freids, autors Makss Halberstadts (1882 - 1940), izmantojot Wikimedia Commons. Freidam izdevās parādīt jaunu galveno aspektu cilvēces jēdziena konstruēšanā, ar kuru viņš atstāja malā sociālo, reliģisko un ekonomisko cilvēku un parādīja priekšplānā psiholoģiskais cilvēks, kura izturēšanās notiek ne tikai roku rokā ar ārējiem elementiem.

Zigmunda Freida postulāti izgaismo psihes uzbūvi un darbību. Cita starpā viņš paziņoja, ka uzvedības sakne meklējama represētās vēlmēs vai domās.

Neskatoties uz to, daudzas no dogmām, kas regulē psihoanalīzi, nevar pārbaudīt, un viņām tiek pārmests, ka tām ir maza zinātniskā stingrība, tāpēc daži to uzskata par filozofisku, nevis zinātnisku skolu.

Svarīgi dati

Jēdzieni, kurus Zigmunds Freids agrāk vai vēlāk popularizēja, kļuva par 20. gadsimta kultūras pamatiem, kā arī līdz mūsdienām populāri iedomātā sabiedrībā.

Tas ietekmēja dažādas jomas, no kurām viena no redzamākajām ir sirreālisms glezniecībā, kuras lielie eksponenti kā sava sākuma punktu ņēma sapņu scenāriju interpretāciju.

Zigmunda Freida piedāvātās metodes attīstījās. Sākumā viņš aizstāvēja hipnozes un katehiskās metodes izmantošanu, kurā pacients atgādināja represētās atmiņas. Tad viņš atklāja, ka brīva asociācija un sapņu interpretācija varētu darboties labāk.

Biogrāfija

Zigmunds Šlomo Freids dzimis 1856. gada 6. maijā Freibergā, Morāvijas pilsētā toreizējā Austrijas impērijā. Pilsēta, kurā topošais psihoanalīzes tēvs veica pirmās elpas, šobrīd tiek saukta par Příbor un atrodas Čehijas Republikā.

Viņa tēvs bija Jakobs Freids, pusmūža vīrietis (41 gadu vecs Zigmunda dzimšanas brīdī), kurš nodarbojās ar vilnas tirdzniecību un nāca no Hasidicas ebreju ģimenes, kaut arī pats tika uzskatīts par brīvdomātāju.

Freida māte bija jauna sieviete, vārdā Amalia Nathansohn, kura bija Jakoba trešā sieva. Zigmundam bija divi vecāki brāļi no tēva pirmās laulības, kā arī brāļadēls, kurš bija gadu vecāks un ar kuru viņam bija ļoti ciešas attiecības.

Viņam bija septiņi jaunāki brāļi un māsas, piecas meitenes un zēns spēja izdzīvot, bet vēl viens nomira bērnībā.

Tajā laikā Freudu finansiālais stāvoklis viņu dzimtajā pilsētā bija grūts. Tātad Jakobs uzskatīja, ka labākais risinājums ir aizvest savu ģimeni uz attīstītāku pilsētu. 1859. gadā viņi pārcēlās uz Leipcigu, kur palika gadu.

1860. gadā viņi nolēma apmesties Vīnē, kur viņš pavadīja lielāko daļu Zigmunda Freida dzīves.

Izglītība

Neskatoties uz to, ka Freida ģimenei nebija labs finansiālais stāvoklis, Jakobs pielika visas pūles, lai nodrošinātu augstas kvalitātes izglītību vecākajam no savas trešās laulības bērniem Zigmundam.

1865. gadā Freids iestājās Leopoldstädter - Kommunal - Realģimnāzijā. Tur viņš izcēlās starp vienaudžiem un netērēja izdevību, kuru vecāki uzstāja, lai viņam to dotu. Tieši pretēji, viņš zināja, kā viņus cienīt, kad 1873. gadā saņēma apbalvojumus.

Zigmundam Freidam jau labu laiku bija laba prasme mācīties valodas. Starp valodām, kuras viņš apguva, bija vācu, franču, itāļu, angļu, spāņu, ebreju, latīņu un grieķu valoda.

Uz laiku tika diskutēts par divām profesijām, kuras pēc tam tika piedāvātas jaunajiem ebrejiem: likumu un medicīnu.

Laika ziņa apgalvo, ka viņš izvēlējās iespēju kļūt par ārstu, noklausoties Gētes rakstīto tekstu par dabu. Lai arī tā bija viņa izvēlētā profesija, viņš nebija liels ārsta profesijas cienītājs un pat klasificēja to kā “atbaidošu”.

Tas, kas spēcīgi piesaistīja viņa uzmanību, kļuva par zinātnieku. Viņa galvenais mērķis jau pašā sākumā bija paplašināt zināšanas par cilvēka stāvokli.

Medicīna

Pēc savas karjeras uzsākšanas Vīnes universitātē Freids apmeklēja nodarbības tādus profesorus kā Franzs Bertrands, kurš pasniedza filozofiju. Viņš arī vadīja nodarbības ar Karlu Klausu, kurš bija zooloģijas profesors.

Tomēr viņa lielākais mentors šajos gados bija Ernsts Brūks, Vīnes universitātes Fizioloģijas laboratorijas direktors, kur Zigmunds Freids sešus gadus pavadīja, veicot pētījumus neiroloģijas jomā.

Viņa galvenā interešu filiāle karjeras sākumā bija cilvēka smadzenes, īpaši to audu sastāvs, un viņa veiktie pētījumi sekmēja neironu vēlākus atklājumus.

Pēc kļūšanas par neiroloģijas speciālistu Freids ieguva medicīnas doktora grādu 1881. gadā, kad viņam bija 25 gadi.

Strādājot Brüke laboratorijā, Freids iepazinās ar vienu no saviem lieliskajiem draugiem Džozefu Breueru, no kura viņš daudz iemācījās un kurš savas karjeras sākumā bija kā paraugs.

1882. gadā Zigmunds Freids sāka strādāt par Vīnes vispārējās slimnīcas psihiatra Teodora Meinnerta klīnisko asistentu. Viņš arī pavadīja laiku, kalpojot Hermana Nothangela vadībā, internistam tajā pašā veselības centrā.

Pirmā mīlestība

Vēl viens svarīgs notikums Freida dzīvē 1882. gadā bija tikšanās ar Martu Bernaisu, ar kuru viņš saderinājās. Jaunā sieviete nāca no ļoti ietekmīgas un turīgas ģimenes, tieši tāpēc tajā laikā nesen absolvētais zēns neatbilda Martas tēva cerībām.

Lai arī viņi neiebilda pret turpmāko Freida un Bernajs savienību, viņi secināja, ka ir vēlams nedaudz pagaidīt, lai zēnam būtu laiks iegūt vārdu un ar pietiekamu statusu, lai viņš spētu nodrošināt to, kas nepieciešams Martai un ģimenei, kas nepieciešama viņiem bija jāveidojas.

Kokaīna izpēte

1884. gadā Zigmunds Freids publicēja pētījumu par kokaīna (Über coca) terapeitiskajām īpašībām. Lai gan vēlāk tika atklāti praktiski pielietojumi, kuros kokaīnu varēja izmantot kā pretsāpju līdzekli, Karls Kollers par to visu paņēma, jo viņš neminēja Freidu.

Kopumā šis pētījums pierādīja neveiksmi Freidam, kurš vēlējās atrast vielas antidepresantu īpašības.

Viņš ne tikai nesasniedza gaidītos rezultātus, bet arī viņa tēls tika apšaubīts, jo īpaši tāpēc, ka viņam neizdevās mēģināt izārstēt Erna fon Fleišila-Marksova atkarību no morfija.

Tā vietā, lai paglābtu savu draugu no primārās atkarības, viņš padarīja viņu atkarīgu no kokaīna, un galu galā fon Flēišils-Marxova nomira. Pats Freids ieradās eksperimentēt ar šo vielu, kaut arī nekad nav attīstījis atkarību.

Parīze

Neskatoties uz neveiksmi, ko izraisīja kokaīna incidents, Freids 1885. gadā tika iecelts par Vīnes universitātes neiropatoloģijas profesoru, taču šis amats nedeva nekādus finansiālus ieguvumus.

Tajā pašā gadā viņš ieguva stipendiju, kas ļāva viņam četrarpus mēnešus ceļot uz Parīzi, Franciju. Tur Zigmunds Freids varēja pavadīt laiku Salpêtrière klīnikā un strādāja ar vienu no figūrām, kas viņam izraisīja lielu apbrīnu: Jean-Martin Charcot.

Viņš no pirmās puses apguva franču metodi, kā ārstēt pacientus, kuri uzrādīja "histēriju", un tas bija tas, kurš iepazīstināja ar svarīgu jautājumu, kas bija viņa visa profesionāļa dzīves pamatā: Vai problēmu cēlonis varētu būt prātā, un kas ne? smadzenēs?

Charcot izmantoja ārstēšanu, kas sastāvēja no pacienta hipnozes ierosināšanas un pēc tam ieteikuma iesniegšanas viņa stāvokļa atvieglošanai. Kādu laiku subjekts varēja uzrādīt histērijas simptomu uzlabošanos.

Privātā karjera

1886. gada sākumā Zigmunds Freids atgriezās Vīnē un nodibināja savu privāto praksi. Šo gadu laikā viņš apmainījās ar daudzām idejām ar Džozefu Brūveru, kurš atsaucās uz vienu no viņa pacientiem: Annu O.

Šajā laikā Zigmundam paveicās, ka viņš bija Breuera māceklis, un viņš brīnījās par metodi, kuru viņa mentors izmantoja kopā ar Annu O. Šī stāsta ietekme uz psihoanalīzi bija dziļa.

Citu simptomu starpā sievietei bija attīstījusies daļēja paralīze, viņa nevarēja dzert ūdeni un bija aizmirsusi savu dzimto valodu (vācu), tāpēc komunicēja franču valodā. Hipnozes laikā parādījās atmiņas, ka viņa nav pamodusies, un pēc tam, kad par tām runāja, viņas simptomi izzuda.

Šo metodi Breuers sauca par "runas izārstēšanu", un Freids to izmantoja jau agrīnajos gados kā terapeits.

Tomēr laika gaitā Freids varēja pamanīt, ka, novietojot pacientu uz ērtā dīvāna (dīvāna), novietojot sevi vietā, kas atrodas tālu no personas redzesloka, un pieprasot, lai viņš izsaka visu, kas viņam notiek prātā, arī šīs atmiņas parādījās.

Zigmunds Freids nosauca šo metodi par “brīvu asociāciju”.

Laulība

Zigmunds Freids un viņa ģimene

1886. gada septembrī notika cienītāju tik ļoti ilgojusies savienība: apprecējās Zigmunds Freids un Marta Bernaja. Viņam četros gados bija izdevies iegūt adekvātu statusu, lai meitenes vecāki piekristu viņa kāzām.

Viņi pārcēlās uz vēsturisko Vīnes rajonu, uz dzīvokli, kurā pavadīs lielāko dzīves daļu. Neskatoties uz to, ka Freids bija ārkārtīgi greizsirdīgs pret savu sievu un aizvainoja visas viņai piederošās simpātijas, ieskaitot viņa vīramāti, pārim bija ilgstoša laulība.

Daži apgalvoja, ka Marta bija viens no lieliskajiem atbalstiem Freida dzīvē un ka viņas atbalsts bija atslēga viņa zinātniskās karjeras attīstībā. 1887. gadā piedzima Freida pirmā meita, kuru viņi nosauca par Mathilde. Divus gadus vēlāk ieradās vīrietis vārdā Žans Martins.

Olivers dzimis 1891. gadā, un gadu vēlāk viņam sekoja Ernsts. Otrā meita Sofija nāca ģimenē 1893. gadā, un Anna bija jaunākā, un viņas tēva darba pēctece psihoanalīzes pasaulē bija dzimusi 1895. gadā.

Freids un viņa meita Anna

1896. gadā Martas māsa Minna pārcēlās uz Freida māju un viņas tuvums Zigmundam izraisīja visādas baumas, apgalvojot, ka viņi ir mīlnieki.

Psihoanalīzes sākumi

1895. gadā Zigmunds Freids un Džozefs Breuers publicēja kopīgu darbu, kuru viņi sauca par histērijas pētījumiem. Tur tika iesēta psihoanalīzes ideja, kaut arī tā vēl nebija pilnībā izstrādāta.

Nākamajā gadā beidzās gan intelektuālās sadarbības attiecības, gan draudzība starp Brūveri un Freidu, jo pirmais nepiekrita Freida pieejai, kurā viņš, šķiet, norādīja, ka visām problēmām ir seksuāla sakne.

Psihoanalītiķa tēvam bija cieša draudzība arī ar Vilhelmu Fliessu, ar kuru viņš pārrunāja savas idejas par jauno modeli, kā tuvināties cilvēka prātam, un tā problēmām.

Biseksualitāte un bērnu seksualizācija ir daži no punktiem, kurus, domājams, ietekmē Fliess redzējums.

Freids un Fliess

1896. gadā Freids oficiāli izgudroja terminu "psihoanalīze". Cita starpā viņš secināja, ka pacientu izteiktās atmiņas par agrīnajiem seksuālajiem notikumiem nav īstas, bet gan apspiestas vēlmes, kas varētu pārtapt garīgajā patoloģijā.

Tas kopā ar pašanalīzi, kurai viņš veica kopš 1886. gada, kurā viņš atklāja savu slepeno naidīgumu pret tēvu un konkurenci par mātes pieķeršanos, lika viņam radīt vienu no psihoanalīzes pamat teorijām: Oedipus kompleksu.

Teorētiskā attīstība

Otrajā darbā Sapņu interpretācija Zigmunds Freids sāka atsaukties uz garīgo uzbūvi trīs posmos: bezsamaņā, zemapziņā un apziņā.

Turklāt viņš izgudroja vēl vienu svarīgu terminu, piemēram, "libido", ar kuru viņš atsaucās uz garīgo enerģiju, lai gan viņš nenorādīja, ka tas ir saistīts tikai ar indivīda seksuālajiem impulsiem.

Sabiedrība ļoti ieinteresējās par viņa darbu, it īpaši pēc tam, kad viņš izvirzīja sapņu analīzi kā vienu no Freida metodēm. Freids sapņaino uzskatīja par tiešu ceļu uz bezsamaņu.

Tās ietekme tika ne tikai atspoguļota psihoanalīzē, bet arī sasniedza populāro kultūru.

Freids turpināja veidot psihoanalīzes teorētiskos pamatus tādos vēlākos darbos kā:

- Ikdienas dzīves psihopatoloģija, 1902.

- Joki un viņu attiecības ar bezsamaņu, 1905.

- Trīs esejas par seksualitātes teoriju, 1905. gads. Tajā viņš izteicās tādus terminus kā "dziņa" un "polimorfs perverss", viņš arī apgalvoja, ka ir indivīdu seksuālās identitātes pamati.

Pirmie sekotāji

Ap 1902. gadu sāka atzīt Zigmundu Freidu, tāpat kā viņa jauno teoriju; psihoanalīze. Viņš ieguva amatu Vīnes universitātē, ieceļot par ārkārtas profesoru.

Lai arī šim amatam nebija algas vai noteiktu stundu koledžā, tas viņam kā ārstam piešķīra lielu prestižu.

Daži domā, ka baronesei Marijai Festrelai varētu būt bijusi loma Freida iecelšanā.

Arī šī gada laikā citi ārsti, kas interesējās par Freida teorijām, nolēma sākt tikšanos. Dienā, kad viņi plānoja savas tikšanās, viņš nosauca savu grupu par trešdienas psiholoģisko biedrību.

Viņi īpaši pārrunāja psiholoģijas un neiropatoloģiju gadījumus. Tur psihoanalīze vairs nebija izolēta teorija vai prakse, kuru izmantoja tikai tās radītājs, un tā kļuva par strāvu, tā nebija izolēta metode.

Sākotnējie sabiedrības locekļi, visi ebreju izcelsmes, bija: Zigmunds Freids, Vilhelms Stekels, Alfrēds Adlers, Makss Kahane un Rūdolfs Reitlers.

Bet kustība neapstājās, un līdz 1906. gadam sabiedrībā bija 16 locekļi. Tajā pašā gadā Freids sāka dalīties idejās ar Karlu Jungu, kurš jau bija pazīstams akadēmiskajā un pētniecības aprindās; 1907. gadā Jung pievienojās trešdienas psiholoģiskajai biedrībai.

Paplašināšana

1908. gadā viņš nolēma izveidot jaunu iestādi, kas būtu piemērotāka ietekmei, ko psihoanalīze radīja uz tā laika inteliģenci. Jaunais izmantotais nosaukums bija Psihoanalītiķu biedrība, un Freids tika nosaukts par tās prezidentu.

Nodaļas tika izveidotas citās pilsētās, piemēram, Cīrihē. Tajā pašā gadā visu filiāļu pirmā oficiālā sanāksme notika viesnīcā Bristol Zalcburgā. Tajā piedalījās 42 cilvēki, un tika nolemts izveidot publikāciju (Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologishe Forschungen), kas tika atstāta Jungam.

Starptautiskais uzplaukums

1909. gadā Zigmunds Freids, Karls Jungs un Sándors Ferenczi tika uzaicināti uz lekcijām par psihoanalīzi Clark University, Masačūsetsa, Amerikas Savienotās Valstis. Arī tur kustības tēvs saņēma goda doktora grādu, kas paaugstināja viņa reputāciju debesīs.

Viņi izraisīja gan mediju, gan tādu cilvēku kā Džeimsa Džeksona Putnamas interesi, kurš kopā ar Ernestu Džounsu 1911. gadā nodibināja Amerikas Psihoanalītiķu asociāciju. Tajā pašā laikā Abrahams Brils izveidoja Ņujorkas Psihoanalītiķu biedrību.

Alfrēds Adlers un Vilhelms Stekels 1910. gadā sāka žurnālu mēnesī. Nākamajā gadā Otto Rangs sāka jaunu publikāciju, kurā viņš pievērsās kultūrai un literatūrai no psihoanalītiskā viedokļa.

1910. gadā Adlers sāka vadīt Psihoanalītisko biedrību. Tajā pašā gadā pievienojās pirmā sieviete, vārdā Margarete Hilferdinga, un 1911. gadā pievienojās divas jaunas sievietes - Tatjana Rozentāla un Sabina Spielreina, abas ir krievietes.

1910. gada Nirnbergas kongresa laikā tika nodibināta Starptautiskā psihoanalītiķu asociācija, un ar Zigmunda Freida apstiprinājumu par prezidentu tika izvēlēts Karls Jungs.

Izlaužas

Pirmais loceklis, kurš sāka norobežoties no Freida idejām, bija Alfrēds Adlers. Freids bija atstājis viņu par atbildīgo par Psihoanalītisko biedrību, lai ierobežotu viņa teorētiskās atšķirības un nodrošinātu viņam zināmu autoritātes pakāpi lokā.

Kopš 1909. gada abiem bija dažādas idejas par neirozes, taču tikai 1911. gadā Vīnē notikušās tikšanās laikā Adlers atteicās no Psihoanalītisko biedrības prezidenta amata un atdalījās no grupas, kuru norīkoja Stekels, kurš pildīja viceprezidenta pienākumus. .

Stekels kopā ar Adleru un vēl deviņiem biedriem izveidoja Brīvās psihoanalīzes biedrību, kuru viņi vēlāk pārdēvēja par Individuālās psiholoģijas biedrību.

Karla Junga bezsamaņas psiholoģija iznāca 1912. gadā, un caur to autors izlauzās ar Zigmunda Freida ierosinātajiem punktiem. Jaunās Junga teorijas nosaukums bija "analītiskā psiholoģija", un līdz ar to viņš aizstāja psihoanalīzi.

Tajā laikā Džounss, paredzot jauno pārtraukumu, sāka to, ko viņš sauca par "lojālistu komiteju" (1912), kuras funkcija būtu aizsargāt psihoanalīzes idejas un teorētisko saskanību. Locekļi bija Freids, Džounss, Ābrahams, Rangs, Ferenczi un Sahs.

Tomēr Jungs turpināja pieķerties pašreizējam līdz 1914. gadam, kad viņš atkāpās no Starptautiskās psihoanalītiķu asociācijas prezidenta amata un galīgi sāka darboties no Freida postulātiem.

Ievads psihoanalīzē

Zigmunds Freids turpināja papildināt psihoanalīzes teorijas ar tādiem darbiem kā On Narcissism, kurā viņš pirmo reizi pieminēja pamatjēdzienu “ideāls es”, kas laika gaitā tika pārveidots par “superego”.

Laikā no 1915. līdz 1917. gadam Freids diktēja un vēlāk publicēja lekciju sēriju Vīnes universitātē, kuru viņš sauca par Ievads psihoanalīzē.

Kustības paplašināšana nebeidzās, Ernests Džounss nodibināja Londonas psihoanalītiķu biedrību (1913), kas 1919. gadā kļuva par Lielbritānijas psihoanalītiķu biedrību, bez džungļu biedriem. Pēdējo Džonsu vadīja līdz 1944. gadam.

Jones bija arī Psihoanalīzes institūta dibinātājs 1924. gadā un Londonas psihoanalīzes klīnikas, kuras abas bija viņa vadītas.

Ārpus izpriecu principa (1920. gads) bija liecinieks Freida padziļinātajam strīdīgajam jautājumam, piemēram, “diskus”. Pēc tam es un ID pārstāvēju Freida teoriju.

Vēzis

1923. gadā Freidam tika diagnosticēts aukslēju vēzis, lai gan daži apgalvo, ka diagnoze tika slēpta no viņa, baidoties, ka viņš nolems izbeigt savu dzīvi. Psihoanalīzes tēvs lielāko savas dzīves daļu bija bijis cigāru smēķētājs.

Šīs slimības dēļ Freidam bija jāveic operācija vairāk nekā 30 reizes. Arī viņa veselība un fiziskās spējas pasliktinājās, viņš labajā ausī kļuva kurls un kādu laiku nācās valkāt palatāla protēzi.

Viņš nekad nav atteicies no tabakas ieraduma, pat ja, pēc dažu vēsturnieku domām, to ieteica daži viņa ārsti. Tomēr ir ievērojams, ka tikai 1950. gados tabakas ietekme kļuva plaši zināma.

Tajā pašā gadā, kad tika publicēta grāmata “Diskomforts kultūrā” (1930), Freids saņēma Gētes balvu par ieguldījumu vācu psiholoģijā un literatūrā.

Kad 1933. gadā pie varas nāca Hitlers un Vācijas Nacionālsociālistu partija, notika slavenā grāmatu dedzināšana.

Starp nosaukumiem bija Freida un citu psihoanalītiķu darbi. Tomēr tas neradīja satraukumu tā dibinātājā, kurš bija pārliecināts, ka šis notikums nenotiks plašāks.

Lidojums no Vīnes

1936. gadā Zigmunds Freids tika iecelts par Londonas Karaliskās dabaszinātņu attīstības biedrības locekli. Līdz tam laikam psihoanalīzes tēvs joprojām nedomāja, ka viņam nāksies pamest valsti.

Tieši 1938. gadā, kad vācieši okupēja Austriju, sākās patiesas vajāšanas pret viņu un viņa ģimeni. Būdams ebrejs un psihoanalītiķis, viņš tika klasificēts kā Trešā reiha ienaidnieks.

Lai arī viņš nevēlējās pamest Austriju, divi notikumi lika viņam saprast, ka viņa aiziešana ir obligāta. Viņi visu dienu veica reidu viņa mājās un psihoanalītisko materiālu izdevniecībā, un viņi visu dienu turēja apcietinājumā savu dēlu Martinu.

Tad gestapo iztaujāja savu jaunāko un viņam vistuvāko meitu: Annu Freidu. Viņu pārcēla uz galveno mītni, un tur viņi turpināja viņu uzdot virknei jautājumu.

Viena no viņa ietekmīgākajām pacientēm bija Napoleona pēcnācēja Marija Bonaparte. Pateicoties viņai, Ernests Džounss, Freids un daži no viņa radiniekiem spēja nodrošināt vadus, lai izietu no valsts.

Procesam palīdzēja arī sers Samuels Hoārs un vēl viens no viņa bijušajiem pacientiem, Amerikas Savienoto Valstu vēstnieks Francijā Viljams Bulits. Pirms aiziešanas nacisti lika viņiem parakstīt dokumentu, kurā teikts, ka pret viņiem “izturējās ar cieņu”.

Gadi Londonā

Pirms došanās uz Angliju, Freids izbrauca cauri Francijai un dažas dienas uzturējās Marijas Bonapartas rezidencē. Tur satikties ar viņu ieradās tādas personības kā Salvadors Dalí, sirreālisma tēvs, kā arī Leonards un Virdžīnija Voolfi, lai izteiktu cieņu pret viņu.

Četrām Freida māsām neizdevās apstrādāt viņu drošo vadību, un visas vēlāk nomira nacistu koncentrācijas nometnē.

Freidi beidzot varēja apmesties Londonā. Zigmunda Vīnes birojs gandrīz perfekti tika izveidots jaunajās mājās.

Viņš uzņēma pacientus, kamēr viņa veselība to atļāva, un 1938. gadā viņš publicēja Mozu un monoteismu, pēc tam viņu jau ļoti skāra vēzis.

Nāve

Zigmunds Freids miris 1939. gada 23. septembrī Londonā, Anglijā. Viņš ilgstoši bija ciešis no sāpēm, ko izraisīja viņa slimība, un viņa ciešanas bija tādas, ka viņš vairs nevarēja veikt gandrīz nekādas ikdienas aktivitātes.

Viņš devās pie sava drauga un doktora Maksa Šura un atgādināja viņam par solījumu, ko viņš bija devis: neļaut viņam bez ciešanām ciest mokas. Freids stāstīja, ka viņa dzīve bija nemitīga spīdzināšana un, ja viņa meita Anna piekrita, viņš vēlas izbeigt ciešanas.

Lai arī sākumā jaunākais Freids nevēlējās, lai tēvs mirtu, viņa beidzot piekrita un 21. un 22. septembrī viņai tika veiktas morfīna injekcijas, kas agrā 23. rītā noveda pie Austrijas ārsta nāves.

Ir spekulētas par to, vai Freidam tika izdarīta trešā injekcija, un tika teikts, ka Josephine Stross bija atbildīgs par to, lai gan tas netika apstiprināts.

26. septembrī viņa mirstīgās atliekas tika kremētas Golders Green Crematorium un noguldītas Grieķijas krāterī, kuru viņam nodevis Marija Bonaparte. Kad viņa sieva Marta aizgāja bojā 1951. gadā, viņas mirstīgās atliekas tika apvienotas ar Zigmunda Freida mirstīgajām atliekām.

Teorijas

Bezsamaņā

Viens no galvenajiem Freudijas teoriju punktiem bija psihiskā struktūra, kurā tika skaidri nodalīti trīs stāvokļi, kurus Freids uzskatīja par eksistējošiem cilvēka prātā: bezsamaņā, zemapziņā un apziņā.

Austrijas ārsts apgalvoja, ka filozofijā un citās jomās šie garīgie stāvokļi, īpaši bezsamaņā, ir pieņemti, kamēr psiholoģija tos ir atstājusi uz fona.

Freidam indivīdam ir tendence apspiest dažas idejas. Tomēr tas viņus pilnībā neatmet, bet turpina domāt, kaut arī nav apzinātas. Šīs idejas vai vēlmes var parādīties īpašos apstākļos apziņas stāvoklī.

Šajā teorijā bezsamaņa nav augstāks prāta stāvoklis, tas ir, virsapziņa, bet gan ir atsevišķa apziņas kamera, kurai tai nekad nebūs piekļuves.

Tomēr var atklāt dažas detaļas par to, kas bezsamaņā dzīvo sapņos, jokos, zaudējumos un citās epizodēs, izraisot tā saukto priekšapziņu.

Tā kā vienīgais, ko var uzzināt par to, kas apdzīvo bezsamaņu, ir tas, kas caurstrāvo priekšapziņu, psihoanalīze atspoguļo tā ziņojuma tulkošanas modeli, kuru bezsamaņa nosūta indivīdam.

Sapņi

Lai arī sapnis parasti slēpj ziņojumus no bezsamaņas, normālā stāvoklī tā nozīme parasti tiek maskēta, lai netraucētu indivīdu, tāpēc to atšifrēt nav viegli.

Visbagātākais informācijas saturs ir tas, kas nonāk konflikta stāvokļos, kuros bezsamaņa cenšas izpausties un kuru bloķē “es”.

Pēc Freida teiktā, sapņu saturu parasti pārrauga un cenzē priekšapziņa, lai nemodinātu guļošo cilvēku.

To analizēšanas laikā Freids ieteica izmantot brīvo asociāciju, taču viņš arī uzdeva daudz noteikumu un ierobežojumu, starp kuriem ir:

Nelietojiet to kā izolētu metodi, bet kā daļu no psihoanalītiskā procesa, interpretācijā neiekļaujiet māņticības vai terapeita personīgās projekcijas, kā arī neveiciet sapņu analīzi pacienta prombūtnes laikā.

Psihoseksuālā attīstība

Zigmundam Freidam katrs indivīds piedzīvo dažādas fāzes ceļā uz dzimumbriedumu. Tas sākas bērnībā, kad saskaņā ar psihoanalītiskajām teorijām bērni ir "polimorfiski perversi", jo viņiem ir instinktīvs libido.

Pirmajā brīdī bērni joprojām nav spējīgi morāli novērtēt vai apkaunot, tāpēc viņi varēja veikt jebkuru praksi, kas rada gandarījumu. Kopš dzimšanas viņi piedzīvos dažādas fāzes, kuras, pēc Freida vārdiem, ir:

- mutiski: no 0 līdz 1 gadam.

- Anālais: no 1 līdz 3 gadiem.

- falla: no 3 līdz 6 gadiem.

- Latentums: no 6 gadiem līdz pubertātei.

- Dzimumorgāni: no pubertātes līdz nāvei.

Tieši šajā kontekstā Freids izstrādāja savu teoriju par Oedipus kompleksu, kurā zīdainim ir bezsamaņā dzimumtieksme pret māti un tajā pašā laikā jūtas naids un skaudība pret savu tēvu.

Saskaņā ar šo teoriju tieši šajā posmā vīriešiem rodas "kastrācijas komplekss", bet sievietēm - "dzimumlocekļa skaudība". Sieviešu gadījumā mainās viņu neapzinātā seksuālā tieksme, kas vērsta uz māti, tēvu uzskatot par priekšmetu un naids tiek vērsts pret māti.

Ello, es un superego

Freidam psihiskajam aparātam bija trīs galvenās sadaļas, kas veidoja garīgo struktūru. ID kontrolē cilvēka instinktus, no otras puses, superego ir atbildīgs par morālo vadlīniju izpildi.

Šajā gadījumā es esmu kā starpnieks starp abām galējībām un tas līdzsvaro realitātei pielāgoto līdzsvaru.

Freida piedāvātā struktūra ir tikai psihiska, jo tā neatbilst nevienai noteiktai vietai smadzenēs vai zonai, kas veltīta šo procesu veikšanai.

Šim modelim ir analoģija ar Zigmunda Freida ierosināto pirmo struktūru, id un zemapziņai ir līdzīgs uzdevums un process, tos nevar zināt bez ego starpniecības vienā gadījumā un ar zemapziņas starpniecību.

Brauc

Tie ir spēki, kas iegūti no somatiskās spriedzes un var pat vērsties pret instinktiem. Freids parādīja atšķirības starp instinkta un piedziņas jēdzieniem.

Pirmo viņš raksturoja kā ķermeņa spriedzes un uzbudinājuma izraisītu impulsu, kas tiek apmierināts, iegūstot vēlmes objektu. Tikmēr viņš teica, ka piedziņas nekad nav pilnībā apmierinātas, un viņiem nav konkrēta objekta, kas tos varētu apmierināt.

Dziņa ir ne tikai seksuāla, tas ir, saistīta ar libido, bet arī dzīvība vai nāve. Pirmais ved indivīdu uz pašsaglabāšanos un vairošanos, bet otrais - uz pašiznīcināšanos.

Ieguldījumi psiholoģijā un zinātnē

Viens no Zigmunda Freida lielajiem ieguldījumiem psiholoģijā un zinātnē kopumā bija tas, ka mēs pievērsāmies prāta problēmām, kas vienmēr pastāvēja ar jaunu perspektīvu.

Viņš nekoncentrējās tikai uz fizisko, jo saprata, ka tā ir garīga slimība. Daļai psiholoģijas kopienas Freids bija viens no pionieriem prāta struktūras un tā darbības izpētē.

Viņš neapšaubāmi lauza shēmas, kad runa bija par cilvēka seksualitāti, lai gan daži uzskata, ka viņa pieeja bija nepareiza.

Viņam lielā mērā ietekmēja Charcot un viņa metode, kā ārstēt sievietes, kuras cieta no histērijas, viņam izdevās atklāt vienkāršāku modeli, bet labāk atbalstītu un piemērojamu gan vīriešiem, gan sievietēm, kuri varēja uzrādīt noteiktas garīgās patoloģijas.

Turklāt, lai arī daudzām viņa teorijām nav stingru kvantitatīvo bāzu, viņš parādīja sabiedrības arēnā noteiktas slimības, kuras līdz tam brīdim nebija pētītas, bet kurām vēlāk pievērsās pozitīvisma pieeja, kurai tika doti citi risinājumi.

Viņu darba kritika

Zigmunda Freida priekšlikumu kritika radās, sākot pieeju psihoanalīzes teorijai. Viens no visatbilstošākajiem uzbrukumiem, kas tika veikts, ir tas, ka modelis nebija balstīts uz kvantitatīvo metodi un eksperimentiem, kas ir zinātnes pamati.

Daudz vairāk līdzīgs fenomenoloģijai nekā zinātniskam pozitīvismam: psihoanalīze neatbilst pamatprasībām uzticēties tās teorijām, metodēm vai procesiem.

Tas ir iemesls, kas daudziem liek psihoanalīzi uzskatīt par “pseidozinātni”. Pievienojiet arī to, ka jūsu gadījumu izpēte, iespējams, ir mainīta. Tāpat tiek kritizēta tās lielā atkarība no metaforām, kas to padara nedaudz neuzticamu.

Vēl viens jautājums, kas izraisījis lielas diskusijas, ir tāds, vai psihoanalīze patiesībā slēpj divdesmitā gadsimta pedofilu sabiedrību tādu ierosinājumu dēļ kā bērnu seksualizācija un bērnu nosaukšana par “polimorfiem perversiem”.

Dažiem psihologiem, piemēram, Alisei Millerei un Džefrijam Massonam, psihoanalīze sniedzas tiktāl, ka tas apsūdz zīdaini seksuālā vardarbībā, ko pret viņu izdarījuši pieaugušie.

Tika kritizēta arī psihoanalītiskā pieeja sieviešu seksualitātei, kurā tā tiek parādīta kā savīti procesi, kas ir primāras neapmierinātības rezultāts, kuras izcelsme rodas bērnībā ar dzimumlocekļa skaudību.

Pabeigti darbi

- I sējums - Psihoanalītiskās publikācijas un nepublicētie manuskripti Freida dzīves laikā, 1886. – 1899.

- II sējums - histērijas pētījumi, 1893.-1895.

- III sējums - Pirmās psihoanalītiskās publikācijas, 1893.-1899.

- IV sējums - Sapņu interpretācija (I), 1900. gads.

- V sēj. - Sapņu interpretācija (II) un Par sapni, 1900. – 1901.

- VI sējums - ikdienas dzīves psihopatoloģija, 1901. gads.

- VII sējums. Trīs esejas par seksuālo teoriju un citi darbi (1901–1905), “Histērijas gadījuma analīzes fragments” (“Dora” gadījums).

- VIII sējums - joks un tā attiecības ar bezsamaņu, 1905.

- IX sējums - Delīrijs un sapņi W. Jensena grāmatā «Gradiva» un citos darbos, 1906. – 1908.

- X sējums - “Piecus gadus veca zēna fobiju analīze” un “Par obsesīvas neirozes gadījumu”, 1909. gads.

- XI sējums. Piecas lekcijas par psihoanalīzi, Leonardo da Vinči bērnības atmiņu un citi darbi, 1910. gads.

- XII sēj. - Psihoanalītiskās tehnikas darbi un citi darbi (1911–1913), “Par paranojas gadījumu, kas aprakstīts autobiogrāfiski” (Šrebera gadījums).

- XIII sējums - Totems un tabu, un citi darbi, 1913.-1914.

- XIV sējums - darbi par metapsiholoģiju un citi darbi (1914–1916), “Ieguldījums psihoanalītiskās kustības vēsturē”.

- XV sējums - ievadlekcijas par psihoanalīzi (I un II daļa), 1915. – 1916.

- XVI sējums - ievadlekcijas par psihoanalīzi (III daļa), 1916. – 1917.

- XVII sējums - “No bērnības neirozes vēstures” (“Vilka cilvēka” lieta) un citi darbi, 1917. – 1919.

- XVIII sējums - Ārpus izpriecu principa, masu psiholoģija, sevis analīze un citi darbi, 1920.-1922.

- XIX sējums - Es un id, un citi darbi, 1923. – 1925.

- XX sējums. Autobiogrāfiska prezentācija, kavēšana, simptoms un ciešanas, Vai nespeciālisti var veikt analīzes ?, un citi darbi, 1925. – 1926.

- XXI sējums - ilūzijas nākotne, savārgums kultūrā un citi darbi, 1927. – 1931.

- XXII sējums - Jaunas ievadlekcijas par psihoanalīzi un citi darbi, 1932. – 1936.

- XXIII sējums - Mozus un monoteistiskā reliģija, psihoanalīzes plāns un citi darbi, 1937. – 1939.

- XXIV sējums - indeksi un bibliogrāfijas.

Atsauces

1. Džejs, M. (2019). Zigmunds Freids - biogrāfija, teorijas, psihoanalīze, grāmatas un fakti. Enciklopēdija Britannica. Pieejams vietnē: britannica.com.
2. Uslar Braun, A. (2005). Līdz 100 vīriešiem. Karakasa: El Nacional grāmatas, 61.-63. Lpp.
3. En.wikipedia.org. (2019. gads). Zigmunds Freids . Pieejams: en.wikipedia.org.
4. Thornton, S. (2019). Freids, Zigmunds - interneta filozofijas enciklopēdija. Iep.utm.edu. Pieejams vietnē iep.utm.edu.
5. Wollheim, R. (1972). Zigmunds Freids . Minhene: Deutscher Taschenbuch-Verlag.