LEĢENDA PAR PIECĀM NAHUAS SAULĒM - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

L eyenda Suns pazīstams arī kā mītu par pieciem suns ir stāsts izveidojis Nahuatl kultūra, kur izcelsmi Zemes un vīrietis paskaidroja. Tāpēc šī leģenda ļauj mums uzzināt virkni Nahua priekšstatu un ideju par Visuma dzimšanu un tā attīstību.

Šajā ziņā šis mīts ļauj mums atšķirt, kā nahuas uztvēra dzīvi. Tādā pašā veidā tas atklāj, kā šī kultūra radusies. Tas ir stāstījums, kas apšauba ne tikai pasaules sākumu, bet arī cilvēku likteņus.

Tezcatlipoca blanco jeb Quetzalcoaltl ir viena no visietekmīgākajām dievībām mīta par piecām saulēm laikā. Avots: pixabay.com

Turklāt šajā stāstā parādās dievišķības, kuras pielūdz šī civilizācija, kur katrai no tām ir īpaša loma. Ir svarīgi piebilst, ka tos, kuri runā Nahuatl vai dažus no tā variantiem (tlajtol, nauta, maseual, mexcatl…), sauc par Nahua tautām.

No etnovēsturiskā viedokļa tas ir nosaukums, kas dots šīs valodas grupām, kuras piedalījās dažādos Mesoamerikāņu evolūcijas posmos. Nahuas izstrādāja savus kultūras elementus. Īpaši viņi izcēlās, būvējot infrastruktūru, kas vēlāk veidos centrālo augstienes reģionu.

Tādā veidā, pēc vairāku pētnieku domām, un ko atbalsta dažādi secinājumi, tiek uzskatīts, ka vismaz ievērojama Teotihuacán iedzīvotāju daļa bija cilvēki, kas runāja nihālu valodā.

Nahuas uzskatīja, ka ir 5 lieliski laikmeti, kurus attēlo saules radīšana. Katrā no šiem periodiem cilvēki dzīvoja uz zemes, līdz apokaliptisko apmēru kataklizma viņus iznīcināja.

Nahuatls domāja

Pētot Nahuatlu, domāja par pasaules izcelsmi un likteni (kosmoloģiskās idejas), pētnieki apstiprina, ka šo ideju pirmais formulējums tika veikts, balstoties uz metaforām un ar mīta ietvaru, kā arī tautu kulti tāpat kā grieķi.

Nahuas vidū patiesības jēdziens ir cieši saistīts ar piederības sajūtu. Šī iemesla dēļ daži pētnieki apstiprina, ka materiālās pasaules trauslums lika Mesoamerikāņu vīriešiem meklēt viņu metafizisko orientāciju topāna plaknē, kas nozīmē to, kas atrodas virs mums.

Acteku kalendāra akmens

Radīšanas mītam ir vairākas versijas, taču meistarīgais stāsts tiek parādīts acteku kalendāra akmens centrālajā sadaļā, kur Nahuas saistīja laika un telpas jēdzienus ar simetrisku un sarežģītu ikonogrāfiju.

Simbolika, ko var uztvert šajā kalendārā, pieder pie viskonsekventākā piecu darbu saraksta, ko sauc par piecām saulēm. Tādā veidā dažādas saules atbilst cilvēces dzīves ilgumam.

Piecas saules: pieci periodi

Sākums

Mīts sākas ar nebūtības jēdzienu, pēc tam tiek norādīta mūžīgā dieva ar nosaukumu Ometecuhtli esamība, kas būtu vienots princips vai viena realitāte. Viņa divkāršo dabu veidoja ģeneratīvs kodols un universāls dzīves atbalsts.

Citētie avoti piešķir Ometecuhtli kunga un divdabības kundzes vārdu: Tonacatecuhtli un Tonacacíhuatl. Tā ir būtne bez dzimuma. Tādēļ viņš ir pazīstams kā ambivalenta un dinamiska dievība. Šī divkosība ļāva Ometecuhtli radīt četrus bērnus:

- Sarkanais Tezcatlipoca.

- Tezcatlipoca melns.

- Tezcatlipoca blanco vai Quetzalcoaltl, kas pazīstama kā spalvu čūska.

- zils Tezcatlipoca vai Huitzilopochtli.

Šie augstākā divējāda principa bērni veido četrus elementus: zemi, gaisu, uguni un ūdeni. Tādā veidā Ometecuhtli tiek piešķirta kvalitāte dažādu spēku radīšanai, kas cīnās savā starpā, ar mērķi izraisīt kosmosa attīstību kosmiskajos laikmetos, kas notiek pirms piektās saules iestāšanās.

Visuma vēsture

Ometekuhtli bērni kustējās Visuma vēsturē. Sarkanais Tezcatlipoca ir austrumi, bet melnais Tezcatlipoca ir ziemeļi un ir saistīts ar nakti; Quetzalcóatl jeb baltais Tezcatlipoca ir rietumi, auglības un dzīves reģions; visbeidzot, zilā Tezcatlipoca ir dienvidi, stāvoklis, kas atrodas pa kreisi no saules.

Dievu mijiedarbība ir vardarbīga. Viņa cīņa ir Visuma vēsture, viņa triumfu un radīto darbu pārmaiņa. Pateicoties viņiem, telpa un laiks ienāca pasaulē kā dinamiski faktori, kas savstarpēji saistījās un atteicās pārvaldīt kosmiskos notikumus.

Pēc aprakstiem šie četri dievi rada uguni, sauli, mirušo reģionu, ūdeņu un augu vietu, debesis, zemi un dienas.

Tādējādi četri brāļi nolēma izveidot darbu, kas cienīs un cienīs viņus kā dievus. Tādā veidā izveidojās pirmais pāris: vīrietis (Huehuecoyotl) un sieviete (Macehualtin). Turklāt viņiem tika pavēlēts audzināt bērnus, kas viņus godinātu kā dievišķības.

Pirmā saule

Ar cilvēka radīšanu darbs bija pabeigts, bet Tlatipakā valdīja tumsa. Šajā reģionā tas nekad nebija dienas laikā, jo nebija saules gaismas.

Tāpēc melnais Tezcatlipoca pārvērtās par sauli. Kopš tās dienas laikmetu sauca par Ocelotonatiuh. Tas bija sākotnējā laikmeta - jaunās pasaules - sākums, kurā tika izveidotas milzu būtnes, kas dzīvoja uz zemes un ēda ozolzīles.

Pirmajā periodā dievu starpā valdīja spēku līdzsvars. Tomēr dievības bija ellīgi noskaņotas pārspēt savus vienaudžus. Tā rezultātā viņi centās identificēties ar Sauli, lai dominētu pasaules un cilvēku likteņos.

Tādā veidā attīstījās konflikts starp spēkiem un dabas elementiem. Šīs cīņas izraisīja atšķirīgos pasaules laikmetus, kurus vadīja katrs no saules stariem. Nahuas kosmisko strīdu uztvēra kā labās un ļaunās konfrontāciju.

Šajā laikā Quetzalcóatl un Black Tezcatlipoca saskārās viens ar otru. Primitīvos indivīdus, kas tajā laikmetā apdzīvoja, jaguāri ēda. Šo posmu sauca par Jaguar, atsaucoties uz postījumiem un beigām.

Otrā saule

Otro sauli izveidoja Quetzalcoatl, un to sauca par vēja sauli. Tas pārstāvēja dievišķo un radošo gaisu, kas cilvēkam vairākkārt bija devis dzīvības elpu. Viņš ļāva labībai augt pārpilnībā, un būtnes, kas šajā periodā dzīvoja, bija laimīgas.

Tomēr mūžīgajā cīņā starp dieviem Tezcatlipoca jaguārs pacēlās debesīs un ar vienu sitienu notrieca Quetzalcóatl - šo brāli. Savā kritienā Quetzalcoatl izraisīja gigantisku gāzi, kas iznīcināja visu. Daudzi neizdzīvoja, un citi, staigājot aizķērušies, lai pieturētos pie tā, kas viņiem bija, pārvērtās pērtiķiem un patvērās mežā.

Trešā saule

Trešo laikmetu sauca par uguns sauli, un to izveidoja Tezcatlipoca. Šajā laikā vīrieši izbauda neveselīgas baudas. Sarūgtināts par tik lielu netaisnību, Kvetzalkoāts lika Sjuhtecuhtli (uguns dievs) iznīcināt cilvēci.

Tā no debesīm sāka līt uguns un nobijušies vīri lūdza dievišķības, lai tās pārvērstos par putniem, lai bēgtu; bet izdzīvoja tikai pāris, kas patvērās alā.

Acteku kalendāra akmens. Avots: pixabay.com

Ceturtā saule

Ceturtajā laikmetā, ko sauca par ūdens sauli, Tezcatlipoca izraisīti plūdi pārpludināja zemes virsu, pārveidojot mirstīgos zivīs. Lija tik daudz, ka galu galā debesis zaudēja līdzsvaru un sabruka virs Tlaltipac.

Dievi nolēma labot savu kļūdu, jo viņiem bija kauns par cilvēces pārveidi. Šī iemesla dēļ četri brāļi izveidoja šos indivīdus: Atemoc, Itzacoatl, Itzmaliza un Tenoch.

Šie vīrieši izcēlās no četriem kardināliem punktiem un uzreiz kļuva par kokiem. Dievi un koki kopā pacēla debesis un novietoja zvaigznes. Noslēgumā katrs koks tika pārveidots par putnu. Tādā veidā radās jauna realitāte, kaut arī uz zemes nebija cilvēku.

Quetzalcóatl un jaunās cilvēces radīšana

Quetzalcoatl. Avots; http://www.crystalinks.com/quetzalcoatl.html

Pirms piektās saules radīšanas Quetzalcoatl devās uz Mictlan - vai mirušo reģionu -, lai iegūtu senus cilvēku kaulus, lai veidotu citas būtnes. Tur viņš ieguva skudru, lai atklātu slepeno vietu, kur atradās kukurūza. Ir vērts uzsvērt, ka Quetzalcóatl starp citām dievībām izcēlās ar to, ka bija cilvēces labvēlis.

Pēc cilvēku mirstīgo atlieku iegūšanas skudra Quetzalcóatl iedeva kukurūzu. Mērķis bija viņam izaudzēt sēklu, lai tā būtu pārtika piektā vecuma cilvēkiem. Quetzalcóatl starp Nahuas simbolizēja vēlmi pēc metafiziskiem skaidrojumiem, gudrības un pēcdzemdību meklējumiem.

Piektā saule

Piektā laikmeta izveidošana notika Teotihuacanā, kur dievs Nanahuatzins iemeta sevi uz staba un kļuva gaišs; Bet šī saule nekustas Lai dotu viņam spēku, citi dievi upurēja sevi un piedāvāja savas asinis. Tā pūta vējš, zvaigzne kustējās un turpināja ceļu.

Tāpēc var apgalvot, ka piektā saule radās, pārvietojoties 4 elementiem. Tā ir varas alegorija. Dievi vai kosmiskie spēki atkal sasniedz noteiktu harmoniju. Nanahuatzins ir acteku mistikas slēptā sakne, jo upuru dēļ ir saule un dzīvība. Tieši nāve saglabā eksistenci.

Kosmosa vēsture, ko redz Nahuas

Nahua kosmoss izpaudās pateicoties 4 saulēm. Šīs zvaigznes attēlo vitalitāti, jo tās nodrošina cilvēku ar ūdeni, vēju un uguni. Saskaņā ar viņa pasaules uzskatu, Kvetzalkoatls ir tas, kurš sazinās cilvēkus ar zvaigžņu karali.

Visuma vēsture sākas četros pasaules virzienos. Šī leģenda izskaidro, ka pretējos elementus nevar atdalīt, jo kopā tie līdzsvaro pasauli.

Atsauces

1. Torre, E. (2015) Saules leģenda. Meksikas vēsturiskie lasījumi. Iegūts 20. novembrī no: historicalas.unam.mx
2. González, A. (2017) Migels Leons-Portilla: Nahuatl filozofija pētīta tās avotos no 1956. līdz 2006. gadam un mīta interpretācija. Iegūts 2019. gada 18. novembrī no: ucol.mx
3. Florescano, E. (sf) Nahālais radīšanas mīts. Iegūts 2019. gada 22. novembrī no: cdigital.uv.mx (SA) (sf) Historia en piedra. Iegūts 2019. gada 19. novembrī no: inah.gob.mx
4. Ortiza E. (2016) Radīšanas mīti: piecas saules. Iegūts 2019. gada 19. novembrī no masdemx.com
5. (SA) (nd) Meksikas mīti un leģendas. Huehuecóyotl, vecais koijots. Iegūts 20. novembrī no: mitos-mexicanos.com
6. Elzey, W. (1976) Nahua mīts par th suns: vēsture un kosmoloģija pirmsvēstures spāņu meksikāņu reliģijās. Iegūts 21. novembrī no JSTOR.
7. McVicher, D. (1985) Mejani meksikāņi. Iegūts 2019. gada 21. novembrī no Cambridge.org