Hronoloģiskā laiks ir tāds, kas var izmērīt ar taimeri; ļauj ievietot faktus vai notikumus noteiktā laikā. Izmēriet īsus laika periodus, piemēram, sekundes, minūtes, stundas, dienas, nedēļas, mēnešus, gadus vai gadu desmitus. Gluži pretēji, vēsturiskais laiks mēra ilgus vēstures periodus un ļauj izskaidrot vēsturisko notikumu cēloņus un sekas.
Lai gan zinātniskajā pasaulē hronoloģiskajam laikam ir ārkārtīgi liela nozīme, cilvēku sabiedrībā priekšroka tiek dota vēsturiskajam laikam, jo cilvēku rīcībai ir bijusi lielāka nozīme viņu radītajās sociālajās pārmaiņās nekā brīdī, kad tās notiek. .
Tikai mūsdienu laikmetā hronoloģiskajam laikam ir piešķirta lielāka nozīme, jo sabiedrības dzīvesveidi mainījās no brīža, kad viņu darbība vairāk bija atkarīga no saullēkta un laikapstākļiem, lai pielāgotos stundu izmantošanai aktivitātes mērīšanai. , kalendāri un fiksētas periodiskas kārtības izveidošana (brīvdienas, darba stundas, pusdienu stundas utt.).
Tā kā šis jaunais modelis deva priekšrocības paaugstinātas produktivitātes un sociālās dalīšanas ziņā, tas tika ļoti plaši izplatīts un izplatīts.
Kopš seniem laikiem laiks bija cieši saistīts ar reliģiju. Faktiski dienu un mēnešu nosaukumi ir veltīti tādām dievībām kā saule un mēness, un no kristīgā laikmeta nedēļas pirmo dienu sauc par dienu, kas veltīta Dievam.
Kalendāri
Mēness, mūsu dabiskais satelīts, jau kopš paša sākuma ir iezīmējis mūsu sabiedrību. Tās periodiskais izskats un dažādās fāzes ietekmēja primitīvākās sabiedrības, lai tā pastāvēšanu izmantotu kā laika vienību mērīšanas metodi.
Lai salīdzinātu notikumu ilgumu vai laiku, kas pagājis kopš to iestāšanās, kalendāri kā pagātnes laika mērīšanas paņēmieni izmanto sākotnējā laika jēdzienu resursus, notikumu stāvokli pirms vai pēc, kā arī mērvienības.
Nulles punkts vai izcelsme sakrīt ar lielu vēsturiski nozīmīgu brīdi, kas tiek noteikts kā skaitīšanas sākums. Kristus dzimšana vai monarhs bieži tiek izmantots kā sākuma mirklis.
Kad sākotnējais brīdis ir noteikts, notikumi atrodas pirms un pēc tā.
Mērvienības tiek iestatītas, lai saskaitītu, cik daudz laika ir pagājis kopš notikuma iestāšanās. Parasti tiek ņemtas vērā periodiskas dabas parādības.
29 dienu kalendārs
Tieši šādi pirmie mēneši rodas, saskaitot 29 dienas, kas vajadzīgas Mēness cikla pabeigšanai. Grieķi un ebreji gada garumu noteica divpadsmit mēnešos, kas nedaudz atšķīra reālo laiku aptuveni 10 līdz 12 dienu laikā.
Ar nelieliem papildinājumiem, mainot dienu skaitu dažos mēnešos, ilgums tiks koriģēts.
Tikai 1582. gadā, kad tika veiktas būtiskas izmaiņas, kad pāvests Gregorijs pārsniedza kalendāru 10 dienas, lai to pielāgotu, un gadsimta beigas kā lēcienu atcēla.
Gada sezonu un klimatisko parādību atkārtošanās veidoja sabiedrību, pielāgojot to agrārajiem cikliem, veidojot sabiedrības personību.
Laika pasūtīšana un regulēšana kļuva par sociālu normu, kuru sākumā administrēja reliģija, pēc tam monarhijas un, visbeidzot, valdības, tādējādi diktējot darba laiku, atpūtas dienas un atvaļinājumus. vai brīvais laiks, brīvdienas utt.
Valdības izmantoja laika regulējumu, piemērojot nodokļu iekasēšanas noteikumus, pielāgojot militārās mobilizācijas un ekonomiskās attiecības gada sezonai, sniedzot nepatiesu laika kontroles sajūtu, kad patiesībā viss ir regulē daba.
Kalendāru veidi
Romiešu kalendārs sastāvēja no desmit Mēness mēnešiem 30 un 31 dienā, tas bija Mēness kalendārs un sākās no marta līdz decembrim. Vēlāk tika pievienoti vēl divi mēneši, tā ilgums bija 29 un 31 diena pārmaiņus.
Visbeidzot, Jūlija kalendārs tika izveidots vienpadsmit mēnešos 30 un 31 dienā un vienā no 29. (februārī), kurš ik pēc četriem gadiem saņems papildu dienu.
Januarius: Veltīts Janus
Februāris: Veltīts februārim
Martius: Veltīts Marsam
Aprilis: (nav panākta vienprātība)
Maius: Veltīts Maijai
Iunonis: Veltīts Juno
Quintilis: Piektais mēnesis. Vēlāk pārveidots par Iulius, godinot Džūliju Cezāru.
Sextilis: sestais mēnesis, pēc tam Cēzars Augusto to pārveidoja par Augusto.
Septembris: septītais mēnesis.
Oktobris: astotais mēnesis.
Novembris: devītais mēnesis.
Decembris: desmitais mēnesis.
Kalendāra sākums
Senajā Ēģiptē valdīšanas sākums norādīja kalendāra sākumu. Līdzīgi Mesopotāmijā visu valdīšanas laiku.
Senajā Grieķijā par olimpiādes rīkošanu un ar maģistrāļu starpniecību.
Romieši kā kalendāra sākumu izmantoja Romas dibināšanu.
Kristīgais laikmets pasaules sākumu definē kā izcelsmi, un Jēzus Kristus dzimšanu kā starpposmu starp pirms un pēc.
Ebreji definē savu sākumu pasaules radīšanā un nodibina to 3761. gadā pirms Kristus.
Islāmisti nosaka savu sākumu Hegira, kas notika 622. gadā pirms mūsu ēras
Laika uztvere
Domas vēstures sākumā filozofi izvērsa savas idejas par laika jēdzienu. Tika uzskatīts, ka laiks ir mērījuma lielums pirms un pēc notikuma. Citi domāja, ka tas ir kustīgs attēls, kas ļauj saprast ideju par izmaiņām un ilgumu.
Kopš seniem laikiem tika uztverta atšķirība starp fizisko laiku, kuru var izmērīt un kam ir regularitāte, un sociālo laiku, ko rada cilvēka darbība un kas var mainīties un mainīties.
Ar Īzaku Ņūtonu tika nostiprināta laika absolūtā ideja, bet, iekļaujot to telpā kā vēl vienu Visuma dimensiju. Šī mirkļu summa, ko apvieno nemanāms intervāls, veidoja šī brīža realitāti.
Kritiski izteica šo ideju Kants (1724-1804), kurš uzskatīja, ka laiks pastāv tikai tāpēc, ka cilvēks to spēj uztvert.
Alberts Einšteins (1879-1955) no savas puses parādīja, ka laiks ir relatīvs, saistīts ar telpu un kustību un ka novērotāja ātrums var paplašināties vai slēgt laiku.
Šīs idejas palīdzēja noteikt būtisko atšķirību starp hronoloģisko un vēsturisko laiku. Hronoloģiskais laiks ir nepārtraukts, savukārt sociālais laiks nav.
Atsauces
- Blanco, A. (2007). Vēsturiskā laika attēlojums obligātās vidējās izglītības pirmā un otrā gada mācību grāmatās. Promocijas darbs Barselonas Universitātē.
- Hronoloģiskās definīcijas. Atgūts no: definicion.de.
- Laika dimensija: sociālais un vēsturiskais laiks. Atgūts no: Dondeycuando.wikispaces.com.