Par dominējošās idejas no Aristoteļa modelī ir teleology dabas, neprecizitātes praktiskās zinātnēs, tad nekustīgs motors kā pirmatnējiem cēloņiem, un bioloģijā, kā paradigmas.
Aristotelis bija seno grieķu filozofs, zinātnieks un loģiķis, kurš dzimis Estagiras pilsētā 384. gadā pirms mūsu ēras, kura domas un idejas Rietumu filozofijas un zinātnes akadēmiskajās aprindās ir bijušas ļoti nozīmīgas un ietekmīgas vairāk nekā 2000 gadu.
Atzīts par loģikas un bioloģijas sistemātiskas izpētes pamatlicēju un priekšteci, viņš cita starpā ietekmēja arī dažādas zināšanu disciplīnas, piemēram, retoriku, fiziku, politisko filozofiju, astronomiju un metafiziku.
Viņš bija Platona un Eudoksa māceklis un vairāk nekā 20 gadus bija Atēnu akadēmijas sastāvdaļa, līdz viņš to pameta, lai sāktu pats savu skolu - Atēnu liceju, kur mācīja līdz īsi pirms nāves - 322. gadā pirms Kristus.
Visā ļoti produktīvās dzīves laikā Aristotelis atstāj aiz tā laika ideju mantojumu, kas tika uzskatīts par revolucionāru, balstoties uz viņa empīrisko analīzi un novērojumu visam, kas viņu ieskauj un kas pēc divām tūkstošgadēm joprojām ir diskusiju un pētījumu objekts mūsdienās. .
Četras dominējošās Aristotelian Model idejas.
Aristoteļa darbs neapšaubāmi ir ļoti plašs un ideju un ierosinājumu pilns, kas piepildītu veselas bibliotēkas tikai tāpēc, lai mēģinātu mums izskaidrot tā nozīmi.
Kā piemēru ņemsim dažus reprezentatīvākos, piemēram, zemāk aprakstīto.
1- Dabas teleoloģija
Principā teleoloģija ir jādefinē kā metafizikas nozare, kas pēta objekta vai būtnes galus vai mērķus, vai kā tradicionālā filozofija to definē, - galīgo cēloņu filozofiskās doktrīnas izpēte.
Aristoteļa uzsvars uz teleoloģiju ir tāds, ka tam ir ietekme visā viņa filozofijā. Aristotelis saka, ka labākais veids, kā saprast, kāpēc lietas ir tādas, kādas ir, ir saprast mērķi, kādam tie tika izveidoti.
Piemēram, izpētot ķermeņa orgānus, mēs varam pārbaudīt to formu un sastāvu, bet mēs tos saprotam tikai tad, kad varam atšifrēt to, kas viņiem ir paredzēts.
Aristoteļa centieni pielietot teleoloģiju ietver piekrišanu tam, ka visam ir iemesls.
Tas pieņem, ka mēs būtībā esam racionālas būtnes, un apgalvo, ka racionalitāte ir mūsu galīgais iemesls un ka mūsu augstākais mērķis ir piepildīt mūsu racionalitāti.
divi
Ļoti retos gadījumos Aristotelis izstrādā stingrus un ātrus noteikumus praktiskajās zinātnēs, jo viņš apgalvo, ka šie lauki ir dabiski sliecas uz zināmu kļūdu vai neprecizitāti.
Kā fakts tiek pieņemts, ka praktiskās zinātnes, piemēram, politika vai ētika, metodoloģijā ir daudz neprecīzākas nekā, piemēram, loģika.
Šis paziņojums nav paredzēts, lai definētu politiku un ētiku kā neveiksmīgu kāda ideāla līmenī, drīzāk tas kritiski vērtē to būtību.
Abas disciplīnas, politika un ētika ir saistīti ar cilvēkiem, un cilvēki uzvedībā ir diezgan mainīgi.
Aristoteļa pozīcija politikā ir skaidra, jo šķiet, ka viņam rodas šaubas, ierosinot, kāda veida konstitūcija ir ērtākā, bet tālu no tā, ka tā būtu divdomība, viņš vienkārši atzīst, ka, iespējams, nav vienas labākās konstitūcijas.
Ideāla demokrātiskā režīma pamatā ir iedzīvotāji ar izglītību un dāsnumu, bet, ja tam nav šo īpašību, tas atzīst, ka cita veida valdība varētu būt piemērotāka.
Tāpat viņa ētikas skatījumā Aristotelis neierosina stingrus un ātrus noteikumus attiecībā uz tikumu, jo viņš pieņem, ka atšķirīga izturēšanās var būt tikumīga cita veida apstākļos un laikā.
Aristoteļa ieteikumu par praktiskajām zinātnēm neskaidrība atspoguļo viņa vispārējo uzskatu, ka arī dažādām studiju formām nepieciešama atšķirīga attieksme.
3–3
Pēc Aristoteļa vārdiem, visu, kas kustas, kustina kaut kas vai kāds, un visam ir iemesls. Šo procesu nevar uzturēt bezgalīgi, tāpēc būtiska ir pirmā motora esamība, kuru savukārt nevada absolūti nekas.
Tas ir nekustīgais motors, galvenais cēlonis, kura esamību ierosina Aristotelis un kurš ir tīrs un kam nav nozīmes, kurš ir ideāls un domā par savu pilnību līdz tādam, lai minēto nekustīgo motoru saistītu ar Dievu.
4
Vārds paradigma vienkāršākajā filozofiskajā definīcijā nozīmē "piemērs vai lomas modelis".
Platons balstās uz dziļajām matemātikas zināšanām, lai izmantotu to pašu matemātiskās spriešanas modeli kā paradigmu tam, kādam spriešanai vispār vajadzētu būt.
Aristoteļa gadījumā viņa zināšanas un iedzimtā piemērotība bioloģijai atvieglo šo zināšanu pielietošanu, lai izveidotu salīdzinājumus filozofijas laukos, kas jau ir ļoti tālu no bioloģijas.
Aristotelim ir ļoti noderīgi pētīt dzīvās būtnes, lai vaicātu, kāda ir noteikta orgāna vai procesa funkcija.
No šīs praktiskās metodes viņam vispārīgi izdodas izsecināt, ka visām lietām ir mērķis un ka ir iespējams labāk izprast, kā lietas darbojas, ja sev pajautājam, kāds ir to mērķis.
Tādā pašā veidā Aristotelis izstrādā ļoti ģeniālu veidu dzīvo organismu klasificēšanai pēc to sugas un ģints, kuru viņš izmanto kā paradigmu vai piemēru, lai izstrādātu sistēmas jebko klasificēšanai, sākot no retorikas un politikas līdz būtnes kategorijām.
Ir acīmredzams, ka Aristoteļa darbs bioloģijas jomā nodrošina viņam prasmes un talantu novērot un analizēt lietas līdz sīkākajai detaļai un vēlreiz viņu novērošanas postulātā apstiprina kā būtisku zināšanu atslēgu.
Atsauces
- SparkNotes redaktori. (2005). SparkNote par Aristoteli (384–322 BC). Saņemts 2017. gada 30. augustā no vietnes Sparknotes.com
- Conceptdefinicion.de. (2014. gada 26. decembris). "Paradigmas" definīcija. Atjaunots no conceptdefinition.de
- Cofre, D. (2012. gada 26. aprīlis). "Aristotelis". Atgūts no daniel-filosofareducativo.blogspot.com
- Chase, M. (bez datuma). "Teleoloģija un galīgais cēloņsakarība Aristotelī un mūsdienu zinātnē." Atgūts no academia.edu
- Javisoto86 (pseidonīms). (2013. gada 6. marts). "Aristoteļa nekustīgais motors". Atjaunots no es.slideshare.net