EtimologíaTzompantli ir Nahuatl vārds, kas nozīmē "galvaskausu plaukts", un tā esamība ir sastopama dažādās Mesoamerikāņu kultūrās. Tie bija plaukti, kurus izmantoja, lai publiski parādītu cilvēku galvaskausus, kas bija cilvēki, kurus pamatiedzīvotāju ciltis sagūstīja kā kara upurus vai upuru upurus (sievietes vai bērnus).
Šīm konstrukcijām bija sastatnes forma, un tās no vienas puses uz otru šķērsoja ar koka stabiem, pie kuriem galvaskausus piestiprināja tā, ka tie, šķiet, bija gaisā. Tie tika izmantoti visā pirmskara laikā un pat pēc iekarošanas, lai terorizētu ienaidniekus.
Viņi tika uzskatīti par altāriem, un viņu reliģiskā funkcija bija veltīt cieņu dieviem, kas izskaidro to cilvēku galvaskausu klātbūtni, kuri tika upurēti cieņu laikā.
Izcelsme
Galvenais veids, kā organizēt šīs struktūras, bija, izmantojot virkni vertikālu stabu, kas savstarpēji savienoti ar horizontāliem stabiem, kur tika novietoti upurēto personu un upuru galvaskausi.
Tomēr dažos gadījumos galvaskausi vertikālajos polos varēja novietot vienu virs otra. Tas bija ļoti izplatīti maiju civilizācijā.
Šie draudīgie darbi sākotnēji tika aprakstīti postklases klasikā un postkonquest laikmetā, ap 17. gadsimtu.
Šo struktūru apraksti ir atrasti dažādos kodos (seno maiju civilizācijas grāmatās, kas rakstītas koku šķiedrās). Tie ir atrodami arī spāņu iekarotāju sarakstītajās grāmatās un daudzos citos dažādu izcelsmju grafiskos aprakstos.
Šo darbu radīšana neaprobežojās tikai ar vienu civilizāciju, un tās galvenie radītāji bija tolteki, pēc tam maiji un, visbeidzot, acteki. Tomēr acteki galvenokārt izmantoja šīs struktūras, lai iebiedētu spāņu iekarotājus, kuri vēlējās sagrābt viņu zemes.
Tolteki
Toltec galvaspilsētā Tulā ir vairākas norādes uz tā laika vietējo iedzīvotāju aizraušanos ar kaverveidīgiem pieminekļiem. Šī pilsēta bija vara apgabalā no 9. līdz 14. gadsimtam.
Toltekiem bija vairākas akmens konstrukcijas, kurām bija cirsts galvaskausu zīmējums, un viņi tos izstādīja tās vietas priekšā, kur tika pasniegti cilvēku līķi. Tzompantli parādījās tolteku civilizācijas pēdējā periodā, kas beidza pastāvēt 13. gadsimta sākumā.
Maijas
Ir vairāki ieraksti par to, ka maju civilizācija izveidoja tzompantli Jukatānā. Šie ieraksti datēti ar devīto gadsimtu, kad maiju klasiskajā laikmetā sākās lejupslīde.
Chichen Itzá atrodamais attēlojums ir praktiski neskarts un to var precīzi novērtēt.
Balstoties uz uzrakstiem, tiek pieņemts, ka bumbiņas spēlētājiem, kuri nebija uzvarējuši, tika nocirsta galva un viņu galvaskausi tika ievietoti tzompantli. Vietnē Chichen Itzá varat atrast 6 spēles laukumus, kas atbalsta iepriekšminēto teoriju.
Original text
Etimología
La palabra tzompantli es un término azteca que se deriva de dos palabras náhuatl: tzontli , que significa «cráneo»; y pantli , que significa «fila». La combinación de ambas palabras se traduce como «hilera de cráneos».
El náhuatl era el idioma tradicional de los indígenas aztecas mexicanos, pero el término también se aplica a otras civilizaciones mesoamericanas que tenían la misma tradición de crear hileras de cráneos.
Estas estructuras tienen nombre azteca por razones históricas. Varios conquistadores españoles aseguraron estar atemorizados por la presencia de estos monumentos en civilizaciones aztecas, forzando la retirada de las tropas y convirtiendo a los aztecas en el principal exponente de los tzompantli antes de que se descubrieran en otras civilizaciones.
Simbolización
Además de su significado en rituales y adoraciones, los tzompantli eran utilizados en campos de juego de pelota mesoamericana, esparcidos a lo largo de todo el territorio mexicano y populares en la mayoría de las civilizaciones.
Su asociación con los juegos de pelota también era reflejada en el Popol Vuh, el libro religioso, mitológico y cultural de la civilización azteca. El juego representaba un ritual para los antiguos aborígenes mesoamericanos y los tzompantli eran utilizados para mostrar las calaveras de los perdedores.
Quienes eran sacrificados tenían el “honor” de ser alimento para los dioses, lo que no era visto con malos ojos por los mismos indígenas.
Usos
Los tzompantli no solo eran usados en rituales y alabanzas religiosas. Además de su uso en canchas de juego, los tzompantli eran colocados en las entradas de las ciudades antiguas para ahuyentar a los enemigos.
Esto fue especialmente útil contra los conquistadores españoles, quienes no estaban acostumbrados a ver estructuras tan “salvajes” en su tierra.
Los soldados de Cortés describieron estas estructuras como templos que impartían temor en sus huesos y que causaron la retirada de las tropas en más de una ocasión.
Referencias
- Tower of human skulls in Mexico casts new light on Aztecs, Roberto Ramírez, Julio 1 de 2017. Tomado de reuters.com
- Tzompantli, (n.d.), Noviembre 30 de 2017. Tomado de wikipedia.org
- Gran Tzompantli está dedicado a Huitzilopochtli, Sabina Rosas & de J. Francisco Anda-Corral, Septiembre 1 de 2015. Tomado de eleconomista.com
- The origin of war: New 14C dates from ancient Mexico, Kent V Flannery & Joyce Marcus Julio de 2003. Tomado de nih.gov
- Maya Codices, (n.d.), Febrero 6 de 2016. Tomado de wikipedia.org