SVĒTĀ INKVIZĪCIJA: SPĪDZINĀŠANAS IZCELSME, DARBĪBAS UN METODES - VĒSTURE - 2025

Svētā Inkvizīcija arī vienkārši sauc Inkvizīcija bija roku no baznīcas atbild beidzas reliģiskās ķecerības, kas sāka parādīties Eiropā 12. gadsimta sākumā. Vēlāk šīs tiesas rīkojās arī pret jūdaistiem un raganu lietām.

Svētās inkvizīcijas pirmsākumi meklējami pāvesta karagājienā, kas nosūtīts cīņai ar katariem, kurus Baznīca uzskata par ķeceriem. Vēlāk vairāki buļļi un pāvesta pavēles konfigurēja iestādes mērķus un procedūras. Līdz ar to parādījās tā sauktā Pontifikālā inkvizīcija.

Inkvizīcijas tiesa. Autors: Francisco de Goya - Avots: Wikimedia Commons zem publiskā domēna

Spānijā, valstī, kurā Svētajai inkvizīcijai bija īpaša nozīme, tiesas izveidoja katoļu monarhi. Pirmkārt, tikai Kastīlijā un vēlāk Aragonā un pārējās pussalas teritorijās. Viņa pirmais mērķis bija ebreju pievēršanās kristietībai, par kuru tika turēts aizdomās par savu veco ceļu saglabāšanu.

Inkvizīcija ieradās Amerikā no iekarotāju rokas. Tāpat kā pārējās vietās, kur viņš rīkojās, process notika vairākos posmos, līdz viņš atzina apsūdzēto par vainīgu. Spīdzināšanai šajā procedūrā bija liela nozīme, izmantojot vairākas atšķirīgas metodes, lai apšaubītu iespējamo ķecernieku.

Izcelsme

Jau pašā kristietības pirmsākumos parādījās dažas straumes, kas sekoja dažādām reliģijas interpretācijām.

313. gadā Romas impērijas imperators Konstantīns nodibināja kristietību kā impērijas reliģiju. Tas nozīmēja, ka iepriekš reliģiskās neatbilstības kļuva par valsts lietu.

Pietiekami drīz sāka vajāt tā saucamos ķecerus. Ierasta prakse bija izraidīt tos, kuri atkāpās no tā, ko priesteri atzīmēja par pareizticīgo.

Laika gaitā šīs vajāšanas nonāca inkvizīcijas rokās. Termins cēlies no latīņu valodas vārda "jautāt", kas nozīmē "uzzināt".

Inkvizīcijas veidi

Lai arī inkvizīciju tautā uzskata par vienu vienību, patiesība ir tāda, ka bija vairāki veidi.

Tieši pāvests kontrolēja tā saukto viduslaiku inkvizīciju. Tās pirmsākumi meklējami cīņā ar katariem (vai Albigeniešiem) - ticīgo grupai, kas atkāpās no Baznīcas oficiālajām mācībām, kuras viņi kritizēja par tās pārmērīgo greznību.

Šo vajāšanu priekštecis bija Frederika II pavēle ​​sodīt, pat fiziski, tos, kurus uzskatīja par ķeceriem. Pārmērības, kas notika pēc šīs pavēles, bija viens no iemesliem, kas lika pāvestam nodot inkvizīciju savā kontrolē. No pāvesta vērša inkvizitoriskos procesus vadīja bīskapi.

Otrais no veidiem bija Spānijas inkvizīcija. To veicināja monarhi un virzīja jūdaistu apkarošanai. Tie bija ebreju pievēršanās kristietībai, par kuriem tika turēts aizdomās, ka viņi turpina slepeni praktizēt savu sākotnējo reliģiju.

Ķecerību izplatība

Inkvizīcijas dzimšana ir cieši saistīta ar reliģisko interpretāciju izplatību, ko Baznīca uzskatīja par ķecerīgu un bīstamu. Lielākā daļa no šīm ķecerībām bija sasniegušas Rietumeiropu, ko pārnesa krustneši, pēc atgriešanās no Svētās zemes.

Kopumā šīs idejas bija pretrunā ar baznīcu, kas tika saprasta kā institūcija. Saviem sekotājiem Kristus nebija domājis izveidot šādu iestādi, un vēl jo mazāk, ka tai būtu uzkrātais spēks un bagātība.

Citas atšķirības no Baznīcas pieņemtajām mācībām bija tēlu noraidīšana, kristības vai nevainīgās ieņemšanas dogma. Šie ķeceri uzskatīja, ka tikumīga izturēšanās tuvināja cilvēku Dievam.

Šīs domas guva ievērojamu piekrišanu, it īpaši Eiropas dienvidos. Starp svarīgākajām kopienām izcēlās katāri vai albigenieši, kas apmetās dažādās vietās Francijas dienvidos.

Baznīca no savas puses baidījās, ka šo kopienu paplašināšanās var izraisīt schismu, un reaģēja, lai no tās izvairītos.

Krusta karš pret katariem

Krusta karš pret katariem tiek uzskatīts par tiešu precedentu inkvizīcijas izveidošanai. Pāvests nevainīgais III lika izbeigt Albigeniešu ķecerību. Vispirms viņš nosūtīja dažus mūkus no Cisterciešu ordeņa un Domingo de Guzmán, lai mēģinātu viņus pārliecināt atteikties no uzskatiem.

Vēstniekiem bija maz panākumu, un pontifs 1208. gadā aicināja uz karadarbību pret katariem. Lai pulcētu vīriešus, kuri vēlas tos apkarot, Baznīca piedāvāja indulgentu, kad viņi bija sasnieguši 45 kalpošanas dienas.

Pateicoties šim piedāvājumam, baznīca pulcēja pusmiljonu vīru. Francijas muižnieku vadīti, viņi devās uz Albi apgabalu.

Pirmā uzbrukušā pilsēta bija Beziers. 1209. gada jūnijā krustneši slepkavoja savus 60 000 iedzīvotāju. Lai gan ir autori, kas apgalvo, ka frāze tika izrunāta citā vietā, citi šo slaktiņu skaidro ar priesteru izrunātajiem vārdiem, kuri pavadīja karaspēku: "Nogalini viņus visus, lai vēlāk Dievs tos atšķir debesīs."

Nākamais galamērķis bija Carcassonne, kur uz staba tika izpildīti nāves sodi vairākiem simtiem tās iedzīvotāju. Tomēr, kad bija pagājušas 45 dienas, kas vajadzīgas indulgences iegūšanai, daudzi krustneši aizgāja. Katari savukārt turpināja pastāvēt dažus gadus, līdz 1253. gadam.

Lateranas padome

Ļoti neilgi pēc Albigenijas karagājiena pāvests sasauca IV Laterāna padomi. Šajā sanāksmē Innocent III piešķīra inkvizīcijai tiesisko formu.

Vienotās regulas vissvarīgākais punkts bija tas, ka par ķecerību bija jāsoda gan civilie valdnieki, gan reliģiskās varas iestādes. Turklāt tas norādīja, ka inkvizīcijai nav nepieciešams, lai būtu kāda veida iepriekšējas sūdzības, lai apsūdzētu aizdomās turēto.

Par ķecerību notiesātie zaudēs visu mantu, kas nonāks Baznīcas rokās. Tie, kas nevēlējās atteikties no savas pārliecības, tiks notiesāti uz nāvi.

Inkvizīcijas tiesa

Nākamais solis inkvizīcijas vēsturē notika Tulūzas padomē, kas notika 1229. gadā. Krusta kara nežēlība pret katariem izraisīja protestus dažviet Eiropā. Lai novērstu šāda veida darbības atkārtotu izdarīšanu, šī padome apstiprināja inkvizīcijas tiesas izveidi.

Bull Excommunicamus

Divus gadus vēlāk, 1231. gadā, pāvests nebija apmierināts ar inkvizīcijas darbību, kā tā tika konfigurēta. Līdz tam procesus veica katras vietas baznīcas, un nebija centralizētas varas, lai tos kontrolētu.

Gregorijs IX, toreizējais virspavēlnieks, izdeva buļļu Excommunicamus. Ar tā starpniecību viņš nodibināja tā saucamo pāvesta inkvizīciju, kuru tieši kontrolēja pāvests. Neskatoties uz pāvesta rīkojumu, daži bīskapi iebilda pret varas zaudēšanu, kuras rokās vajadzēja būt inkvizīcijas tiesām.

Pāvests jauno inkvizīcijas priekšgalā izvirzīja dažu reliģisko ordeņu locekļus, īpaši dominikāņus. Spēlējot vārdus, daudzi sāka tos dēvēt par “Kunga suņiem” (Cane Domine)

Jauns pāvests, Innocent IV, 1252. gadā izdeva citu vēršu, kas saistīts ar inkvizīciju. Izspiestā reklāma ļāva spīdzināt apsūdzētos, lai viņi viņu atzītu.

Īsā laikā inkvizīcija izplatījās visā Eiropas kontinenta daļā. Īpaši svarīgi tas bija Francijā un Itālijā. Arī Aragonas kronai bija tiesas, bet Kastīlijas krona izveidoja savu iestādi.

Spānijas inkvizīcija

Kastīlijā inkvizīcija sāka darboties tikai 1478. gadā. Galvenais mērķis bija iznīcināt pussalā palikušās ebreju reliģijas atliekas, īpaši Seviljas apgabalā. Tiek ziņots, ka daži ebreju pārveidotāji turpināja praktizēt savu reliģiju slepeni. Šajā laikā pāvests Sixtus IV izdeva buļļu Exigit sincerae devotionis.

Viena no galvenajām atšķirībām starp spāņu un pontifikālo inkvizīciju ir tā, ka bijušo tieši reklamēja kronis. Tādā veidā katoļu monarhi sekmēja tiesu izveidi, lai spriestu par ķeceriem.

1483. gadā vēl viens pāvesta bullis ļāva Spānijas inkvizīcijai izplatīties Aragonā un Amerikā kolonizētajās teritorijās. Jaunajā kontinentā tika izveidotas tiesas Limā, Cartagena de Indias un, galvenais, Meksikā.

Kronis par konvertatoru ģimeni iecēla Tomás de Torquemada no konvertēto ģimenes.

Izmeklēšana dažādās valstīs

Pirms Pontifikālās inkvizīcijas izveidošanas Itālijā, Spānijā, Vācijā un citās valstīs jau bija tiesas, kas sodīja par ķecerību.

Kad pāvests sāka kontrolēt procesus un nostādīja dominikāņus un franciskāņus tiesu priekšā, inkvizīcija kļuva par izteikti katoļu parādību. Tas nenozīmē, ka līdzīgas institūcijas nepastāvēja protestantu valstīs.

Tajos vajāti lielākoties bija katoļi. Turklāt tika tiesāti arī radikālo protestantu filiāļu locekļi un, visbeidzot, tie, kas apsūdzēti raganu praksē.

Tomēr tajās protestantu valstīs tiesas bieži kontrolēja monarhija vai vietējās varas iestādes. Šī iemesla dēļ tiek uzskatīts, ka inkvizīcija nebija nodibināta kā īpaša institūcija.

Spānijā

Spānijā 1478. gadā inkvizīciju izveidoja katoļu monarhi, kas pazīstams arī kā inkvizīcijas Svētā biroja tribunāls.

Varbūtējā judaizēšanas prakse bija vērsta uz Seviļu. Dominikāns, kurš dzīvoja pilsētā, denonsēja incidentu karalienes Elizabetes I priekšā. Pirms tam kronis lūdza pāvestu atļaut izveidot savu inkvizīciju. Atšķirībā no citām vietām monarhi paši varēja iecelt inkvizitorus.

Britu vēsturnieks Henrijs Kamens ir sadalījis Spānijas inkvizīcijas vēsturi piecos posmos. Pirmais, kas ilga līdz 1530. gadam, izcēlās ar to, ka vajāja ebreju pievērstos katolicismam. Otrais, 16. gadsimta sākumā, bija periods, kurā nebija daudz aktivitāšu.

Laikā no 1560. līdz 1614. gadam inkvizīcija atkal parādījās ar spēku. Šajā gadījumā viņa upuri bija mauri un protestanti. Ceturtais periods attīstījās 17. gadsimtā, kad sāka tiesāt vecos kristiešus.

Visbeidzot, 18. gadsimta inkvizīcija koncentrējās uz citiem jautājumiem, jo ​​ķeceri vairs nebija izplatīti.

Kadisas korti, kas notika 1812. gadā, atcēla Spānijas inkvizīciju. Tomēr tā galīgā likvidēšana notika tikai 1834. gadā.

Izmeklēšana Jaunajā Spānijā

Spāņi, iekarojot Amerikas teritorijas, piešķīra lielu nozīmi reliģijai. Tā saukto garīgo iekarojumu veikšanai bija nepieciešami garīdzniecības locekļi, bet, ja to nebija, franciskāņi bija pirmie, kas uzņēmās šo uzdevumu.

Kopš 1523. gada gan franciskāņi, gan citu reliģisko ordeņu pārstāvji saņēma pāvesta atļauju būt par tiem, kas veica tiesas procesu pret ķecerībām, ar kurām viņi saskārās.

Tā kā tolaik Jaunajā Spānijā nebija dominikāņu prelāta, inkvizīcijas darbību kontrolēja vietējie bīskapi.

Pirmajos kolonijas gados inkvizīcija bija paredzēta, lai vajātu pamatiedzīvotāju, acīmredzami, ne kristiešu, reliģisko pārliecību. Tomēr viņi drīz pārstāja to darīt, jo tika izvirzīta tēze, ka viņi nevar būt vainīgi kādas nepazīstamas reliģijas pārkāpšanā.

Kā notika pussalā, pirmo reizi inkvizīcija tika atcelta Jaunajā Spānijā 1812. gadā ar Kadisas Kortesu. Fēliksa Marija Kalleja, toreizējā viceprezidente, parakstīja rīkojumu par inkvizīcijas izskaušanu kolonijā.

Romiešu inkvizīcija

Svētā biroja kongregācijas, kas tika nosaukta romiešu inkvizīcijai, darbības sākums bija 1542. gads. Tās izveidošanas iemesls bija protestantu reformācijas paplašināšanās un tās radītie draudi katolicismam.

Tās struktūra bija pilnīgi atšķirīga no vecās inkvizīcijas. Romiešu veidoja draudze, kuru veidoja kardināli un citi ekleziisti. Tās darbība bija pilnīgi neatkarīga no pāvesta kontroles.

Šī draudze varēja darboties jebkurā katoļu baznīcas nozarē. Tādējādi viena no svarīgākajām funkcijām bija atklāt un novērst tās straumes, kas parādījās tajā, kas varētu radīt risku Romas diktētajai ortodoksijai. Tāpat viņam bija pilnvaras cenzēt tādu grāmatu publicēšanu, kuras viņš uzskatīja par bīstamām.

Sākumā šī inkvizīcija ierobežoja tās darbību ar Itālijas pussalu. Tomēr no 1555. gada tā paplašināja savas pilnvaras, lai sasniegtu pārējo kontinentu. Viens no slavenākajiem gadījumiem bija Galileo Galilei tiesas process 1633. gadā.

Portugāļu inkvizīcija

Kad Spānijas kronis 1492. gadā izlēma ebreju izraidīšanu no tās teritorijas, daudzi no cietušajiem izvēlējās Portugāli par patvēruma vietu. Tomēr Portugāles monarhs bija katoļu monarhu znots un pēc viņu spiediena nokopēja izraidīšanas rīkojumu.

Tādā veidā tiem ebrejiem, kuri nevēlējās pievērsties kristietībai, bija jāatstāj valsts. Dažiem no tiem, kas bija ieradušies Portugālē, nebija citas izvēles kā pieņemt katoļu reliģiju. Tomēr sekoja apsūdzības, ka viņi slepeni turpināja praktizēt jūdaismu.

Tas bija viens no galvenajiem iemesliem, kāpēc 1536. gadā karalis Huans III savā valstī nodibināja inkvizīciju. 1539. gadā monarhs pretēji pāvesta vēlmēm izvēlējās savu brāli par vecāko inkvizitoru. Pontifam lēmums tomēr bija jāpieņem 1547. gadā.

Darbības, kuras viņi veica

Sākot procesu, inkvizīcija to varēja darīt dažādu iemeslu dēļ. Tādējādi tā varētu būt apsūdzība, sūdzība vai, tieši, ex officio.

Kad process sākās, atbildētājiem bija trīs galvenās iespējas. Pirmoreiz viņi pieņēma savu vainu, atzinās un nožēloja grēkus. Šādos gadījumos sods parasti bija ierobežots ar garīgām sankcijām.

No otras puses, ja viņi nožēlo grēkus tikai pēc tam, kad viņiem draud nāvessods, sods varētu būt cietuma laiks.

Visbeidzot apsūdzētie, kuri nenoliedza savu ķecerīgo pārliecību, tika nodoti civilajām varas iestādēm sadedzināšanai uz spēles.

Procesa sākums

Kad parādījās aizdomas par ķecerību, inkvizīcija devās uz vietu, kur teorētiski tā notika. Tur viņi ar apgabala gubernatoru atbalstu izmeklēja aizdomās turētās personas.

Pilsētas galvenajā baznīcā inkvizitori izdeva pavēli, kurā bija norādīts, kādas darbības tiek veiktas pret ticību, un noteica laiku apsūdzētajam nožēlot grēkus. Vienlaikus iedzīvotāji tika mudināti denonsēt tos, kurus viņi uzskata par ķeceriem.

Instrukcija

Tos, kas neieradās uz grēku nožēlošanu, inkvizitori varēja arestēt. Apsūdzētie tika iemesti kamerā, kur viņus nedēļas varēja izolēt. Reizēm viņi pat nebija informēti par viņiem izvirzītajām apsūdzībām.

Tad pienāca laiks pratināšanām. Sākumā tie bija ļoti vispārīgi par apsūdzēto dzīves aspektiem. Visbeidzot, viņam tika lūgts lūgt, lai pārbaudītu, vai viņš zina svarīgākās lūgšanas. Pēc tam viņam lika atzīties.

Spīdzināšana

Dažreiz, kad ieslodzītais neatzina un inkvizitori bija pārliecināti par viņa vainu, nākamais solis bija spīdzināšana. Inkvizīcija izmantoja dažādus spīdzināšanas līdzekļus, piemēram, statīvu, ūdeni vai bumbieri.

Tā kā ar šīm metodēm ļoti bieži tika atzīta atzīšanās, pārliecību bija diezgan daudz. Starp maigākajiem bija aizliegums strādāt dažās nozarēs, valkāt dažas drēbes, kas likās izskatīties tā, it kā jūs būtu notiesāts vai cietumā.

Ja, neskatoties uz visu, apsūdzētais nenožēloja savus uzskatus, rezultāts bija nāvessods.

Auto de fe

Inkvizitori gaidīja, ka būs vairāki nosodīti, lai veiktu to, ko viņi sauca par auto de fe. Tā bija ceremonija, kas parasti sākās ļoti agri un kuras laikā ieslodzītos veda uz inkvizitoru mājām.

Tur viņiem tika dota dzeltena tunika un sava veida vāciņš, kas beidzās ar maksimumu. Kad apģērbs bija ieslēgts, viņi devās uz kādu nozīmīgu vietu pilsētā, parasti kvadrātu.

Tajā tika veidota masa, un vēlāk tika lasīti teikumi, sākot ar mazāk nopietniem. Tie, kuriem bija piespriests nāvessods, tika nogādāti citā vietā, saukti par degli, kur viņus dzīvus sadedzināja.

Spīdzināšanas metodes

Parasti inkvizīcijas veiktie procesi bija tas, ka ieslodzītais tika spīdzināts, ja pēc trim nopratināšanas viņš neatzina, ka ir izdarījis darbības, par kurām viņam tika izvirzītas apsūdzības.

Tikai izpildītājs, inkvizitori un lietvedis, kuram rakstiski bija jāsavāc atzīšanās, varēja iekļūt telpā, kur notika spīdzināšana.

Pēc baznīcas teiktā, spīdzināšana tika pieņemta tikai īpašos gadījumos. Turklāt bija dažas metodes, kuras nevarēja izmantot, un visas darbības bija pilnībā reglamentētas.

Kols

Plaukts, iespējams, bija visizplatītākā spīdzināšanas metode viduslaikos. Tās izmantošana neaprobežojās tikai ar inkvizīcijas tiesām, bet bija izplatīta arī civillietās.

Tās mehānisms bija ļoti vienkāršs. Apsūdzētais tika novietots uz galda ar četrām virvēm. Katru no tām izmantoja, lai sasietu atšķirīgu ekstremitāti. Rokas bija piestiprinātas pie galda, bet kājas bija piestiprinātas rotējošā cilindrā. Pārvietojot šo cilindru, stīgas stiepās virsbūvi.

Pēc ekspertu domām, vispirms to lietoja saudzīgi, cenšoties nobiedēt ieslodzīto. Pēc tam viņš tika mudināts atzīties. Ja viņš to nedarīja, mokas turpinājās. Ir atrasti hronikas, kas apraksta, kā stiept bija sasniedzis 30 centimetrus.

Ūdens mokas

Kaut arī šai spīdzināšanai bija vairākas versijas, vienkāršākā jau bija ļoti efektīva. Ieslodzītais tika nolaists uz galda, viņa kājas un rokas tika imobilizētas, nāsis tika aizsprostotas un, visbeidzot, mutē tika ievietota sava veida piltuve.

Kad sagatavošanās darbi bija pabeigti, notika spīdzināšanas daļa. Tas vienkārši sastāvēja no tā, ka viņš lika dzert ūdeni lielos daudzumos, parasti apmēram 10 litros.

Upuris jutās kā noslīcis un daudzkārt zaudējis samaņu. Ja tas tika pagarināts, ieslodzītais varēja nomirt, kad kuņģis uzsprāga no šķidruma daudzuma.

Garrucha

Šo spīdzināšanas mehānismu lielākajā daļā Eiropas valstu sauca par “estrapada”. Turpretī Spānijā to sauca par “garrucha”.

Tāpat kā pīle, skriemelis bija viena no visbiežāk izmantotajām metodēm, iespējams, tās vienkāršības dēļ. Ieslodzītais bija sasiets ar rokām aiz muguras, un kājām tika uzlikts neliels svars. Vēlāk to pacēla no zemes, izmantojot skriemeļus, kurus savieno plaukstas.

Kad spīdzinātais bija sasniedzis ievērojamu augstumu, izpildītājs ļāva viņam nokrist pēc svara, nekad nepieskaroties zemei. Parastākais bija tas, ka abas rokas bija izmežģītas. Šī metode tika izmantota ar dažām vēsturiskām figūrām, piemēram, Machiavelli un Savonarola.

Zāģis

Patiesībā zāģi nevar uzskatīt par spīdzināšanas metodi. Tas bija veids, kā nežēlīgi izpildīt nosodītos.

Šī sistēma bija gandrīz vienīgi paredzēta sievietēm, kuras apsūdzētas par seksuālām attiecībām ar sātanu un ka viņas, domājams, bija stāvoklī.

Veids, kādā inkvizitori izgudroja Sātana dēla nogalināšanu, bija mātes pakārtīšana otrādi, ar atvērto tūpli. Tad viņi ar zāģi sagrieza ķermeni, līdz sasniedza vēderu.

Atsauces

1. No Mesquita Diehl, Rafael. Inkvizīcija: īsa vēsture. Iegūts no es.aleteia.org
2. EcuRed. Inkvizīcija. Iegūts no ecured.cu
3. Villatoro, Manuela P. Vis asiņainākās un nežēlīgākās inkvizīcijas spīdzināšanas. Iegūts no abc.es
4. Pinto, Joaquin. Baznīcas šausmas un tās svētā inkvizīcija. Saturs iegūts no churchandstate.org.uk
5. Peters, Edvards; Hamiltons, Bernards. Inkvizīcija. Izgūts no britannica.com
6. Vēsture.com redaktori. Inkvizīcija. Iegūts no history.com
7. Mērfijs, Kulēns. Vispopulārākie 10 jautājumi par inkvizīciju. Iegūts no huffpost.com
8. Jaunā pasaules enciklopēdija. Spānijas inkvizīcija. Saturs iegūts no newworldencyclopedia.org