TLAXCALTECAS: ATRAŠANĀS VIETA, VĒSTURE, ZINĀTNISKAIS UN KULTŪRAS IEGULDĪJUMS - VĒSTURE - 2025

Tlaxcalans vai Tlaxcala kultūra bija viens no civilizācijām, kas apdzīvo Mesoamerica pirms ierašanās spāņu konkistadori. Tās teritorija galvenokārt atradās pašreizējā Meksikas Tlakallas štatā, kaut arī Pueblā bija arī apmetnes.

Sākotnēji šo pilsētu veidoja trīs dažādas etniskās grupas. Ar laiku viņi izveidojās vienota grupa. 1208. gadā viņi nodibināja vienu no vissvarīgākajām apmetnēm: Tlaxcala pilsētu. Turpmāk viņi paplašināja savus domēnus, izveidojot konfederāciju ar nosaukumu Tlaxcallan.

Tlaxcala karotāji. Avots: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Lielākais Tlakaltekas kultūras krāšņuma brīdis notika ap 1520. gadu. Tomēr viņu varu apdraudēja acteki, kas ieradās apņemt Tlakalkalnas teritorijas. Bruņotas sadursmes bija biežas, bet tlakskaliešiem izdevās saglabāt savu neatkarību.

Spāņu ierašanās mainīja situāciju apgabalā. Meksikas draudi ļāva Tlaxcalans sabiedrot ar iekarotājiem viņu kampaņā, lai aizvestu Tenočtitlanu. Pēc acteku galvaspilsētas krišanas spāņi cienīja izturēšanos pret Tlakalāņu vadītājiem, un viņu cilvēki baudīja dažas privilēģijas, kas ļāva viņiem izdzīvot iekarojumos.

Ģeogrāfiskā un īslaicīgā atrašanās vieta

Lai arī ir atrasti pierādījumi par dažu izolētu apmetņu esamību Poblano-Tlaxcala ielejā, kas datētas ar 1800. gadu pirms mūsu ēras, vēsturnieki piekrīt, ka kultūras sākums notika 13. gadsimtā pirms mūsu ēras. C.

Tādējādi 1208. gadā d. C., Tlaxcalans nodibināja Tlaxcala - pilsētu, kuras nosaukums nozīmē "kukurūzas tortilju vieta". Sākot no šīs pilsētas, viņi uzsāka militārās ekspansijas kampaņu un pēc vairāku tuvāko pilsētu sakāves viņiem izdevās paplašināt savas teritorijas.

Acteku iekarošanas radītie draudi neliedza tlakalāņiem piedzīvot vislielāko krāšņumu 14. un 15. gadsimtā, īpaši pēdējā laikā.

Tlakallas vadītāji spāņu ierašanos uzskatīja par lielisku iespēju iznīcināt savus tradicionālos ienaidniekus: actekus. Pateicoties tās aliansei ar Eiropas iekarotājiem, šī kultūra saņēma dažas privilēģijas, kas ļāva tai izdzīvot pēc 16. gadsimta:

Ģeogrāfiskā atrašanās vieta

Lielākā daļa šīs pilsētas kontrolētās teritorijas atradās pašreizējā Tlakallas štatā. Tas atrodas Meksikas centrālajā apgabalā, mazāk nekā 100 kilometru attālumā no valsts galvaspilsētas.

Pirms Spānijas iekarošanas Tlakskalā bija vērojams liels iedzīvotāju skaita pieaugums. Lielā mērā to varēja panākt, pateicoties Tlaxcalans labajam darbam lauksaimniecības jomā.

Lai gan viņa darbs tiek apspriests daudzu ekspertu starpā, viens no visvairāk izmantotajiem avotiem Tlakalāņu iepazīšanai ir Spānijas franciskāņu misionāra Toribio de Benavente raksti. Atbilstoši šai reliģiozijai Tlaxcala kultūru veidoja četras muižas: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán un Quiahuixtlán.

Izcelsme un vēsture

Vecākie Tlaxcala cilvēku priekšteči bija dažas izolētas apmetnes, kas atradās Poblano-Tlaxcala ielejā. Pēc pētnieku domām, tās tika uzceltas ap 1800. gadu pirms mūsu ēras. C.

Laika gaitā palielinājās iedzīvotāju skaits, tāpat kā apmetņu skaits. Starp 200 a. C. un 700 d. C., kopienas pieauga un sāka plānot lauksaimniecību un nodarboties ar tirdzniecību.

Teokrātiskais periods

Vēsturnieki apgalvo, ka Tlaxcala teokrātiskajā periodā izgāja divus dažādus posmus. Sākumā viņu kultūra piedzīvoja lielu uzplaukumu. Tas pats notika ar tās pilsētām, kuru lielums un infrastruktūra pieauga.

Neskatoties uz šo izaugsmi, šķiet, ka daudzi tās amatnieki un daļa no savu pilsētu elitēm pārcēlās uz Teotihuacán, tā laika vissvarīgāko kultūras un reliģisko centru.

Mirušo avēnija Teotihuacán

Otro posmu raksturoja sasniegumi lauksaimniecībā. Tas bija samērā mierīgs un plaukstošs periods.

Šī situācija nebija vienāda visā reģionā. Piemēram, Nativitas pilsētā ieradās Olmec-Xicalanca. Šie cilvēki nāca no krasta un apmetās Tlaškalā ar nelielu pretestību.

Čolula

Pēc Olmeca-Xicalancas ierašanās Cholula Tlaxcala apgabalā notika vairākas pārvērtības.

No otras puses, no 700 līdz 1100, vairākas tolteku grupas arī sasniedza teritoriju. Sākumā dominējošie Olmec-Xicalancas paverdzināja jaunpienācējus. Vēlāk ar Otomi palīdzību tolteku pēcnācēji atbrīvoja sevi un pieveica savus valdniekus.

Otomi palīdzība tika apbalvota ar zemes piegādi uz dienvidiem no Pueblas. Tlaxco kultūra parādījās vienā no apgabaliem, ko viņi ieņēma.

Trīs etniskās grupas

Visu iepriekš minēto migrācijas kustību rezultātā reģionā pastāvēja trīs svarīgas etniskās grupas: Nahuatl, Otomí un Pinome. No triju savienības izveidojās Tlaxcala kultūra.

1208. gadā tlakskalieši nodibināja Tlakallas pilsētu, no kurienes viņi sāka paplašināt savu valdību. Pēc vairāku pilsētu iekarošanas tās teritorija tika sadalīta četrās apakšvalstīs: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán un Quiahuixtlán.

Tlaxcala kultūras teritoriālais sadalījums

Lai gan tlakalāni bija kļuvuši par vienu no visspēcīgākajām Mesoamerikas civilizācijām, citu Meksikas ielejas valdību draudi joprojām bija ļoti bīstami. Lai izvairītos no iespējamiem uzbrukumiem, četras apakšvalstis nolēma izveidot konfederāciju: Tlaxcallan.

Katrs no komponentiem uzturēja savu valdību un savas teritorijas kontroli, bet koordinēja uzbrukumu atvairīšanu un konfederācijas kopējo problēmu risināšanu.

Tepeticpac bija Tlaxcallan vissvarīgākā sastāvdaļa, it īpaši no 13. gadsimta. Tlaxistlán, tās vissvarīgāko pilsētu, aizstāvēja piecu metru augstās sienas.

Otrā no kundzībām, kuras dibināja Tlakalāni, bija Ocotelulco. Tas izcēlās ar savu ekonomisko un komerciālo spēku. Amatnieki no savas puses bija daudz biežāk trešajā valdījumā - Kiahuixtlanā, kuru dibināja Šišimecas.

Visbeidzot Tizatlāna dominēšana bija konfederācijas politiskais un reliģiskais centrs. Turklāt tas ir aizgājis vēsturē kā vieta, kur tlakskalieši un spāņi noslēdza savu aliansi pret actekiem.

Acteki

Lielā Meksikas radītā impērija bija lielākais drauds tlakalāņiem. Viņi izvirzīja lieliskas aizsardzības sienas, lai mēģinātu sevi aizstāvēt no acteku militārās varas.

Acteku impērija laikposmā no 1427. līdz 1520. gadam - Avots: Acteku impērija - ru.svg: Kaidor ir pieejams saskaņā ar Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International licenci

Kopš četrpadsmitā gadsimta abu tautu bruņotās konfrontācijas bija nemainīgas. Acteki bija paplašinājuši savu teritoriju visā Mesoamerikā un apņēma Tlaxcala domēnus. Tas ekonomiski nozīmēja, ka Tlaxcallan ir pilnībā izolēts.

Neskatoties uz to, acteki nekad nespēja iekarot Tlakalu. Kad apgabalā ieradās spāņu iekarotāji, Tlaxcala civilizācija palika kā neatkarīgs anklāvs, ko ieskauj Meksikas impērija.

Spāņu ierašanās

Hernans Kortess

Hernán Cortés un viņa karaspēks 1519. gadā nolaidās Verakrusas krastā. Tur viņi atrada dažādas Totonaka kultūras grupas, kas dzīvoja acteku pakļautībā.

Totonaki jaunpienācējus uzskatīja par iespēju izbeigt Tenočtitlāna valdīšanu. Šī iemesla dēļ viņi nolēma apvienoties ar Kortesu un turklāt nodibināja viņus kontaktā ar citām iespējamām sabiedrotajām tautām, kuru vidū bija arī tlakskalieši.

Spāņi devās uz Tlaxcallan. Kad viņi ieradās viņu zemēs, viņiem uzbruka 30 000 Tlakalāņu armija. Šajā cīņā, tāpat kā citās vēlākajās, Kortesa karaspēks, neskatoties uz viņu pārākumu, sniedza konkurentiem smagus zaudējumus.

Tikokallas karalis Ksikhténcatls Aksajačatzins bija pārsteigts par tehnoloģiskajiem sasniegumiem un spāņu spējām kaujā. Pirms tam viņš deva atļauju viņiem šķērsot viņa teritoriju un arī uzaicināja viņus apmeklēt Tlaškalu, viņa galvaspilsētu.

Alianses izveidošana

Kortess uzturējās Tlaxcala pilsētā apmēram 20 dienas. Uzturēšanās laikā viņš panāca vienošanos ar Tlaxcala vadītājiem par sadarbību acteku galvaspilsētas Tenočtitlán iekarošanā.

Spānijas pusē tas izraisīja ievērojamu karaspēka pieaugumu. Turklāt Tlaxcala karotāji lieliski zināja reljefu, kā arī acteku cīņas veidu.

Tlaxcala karotāji

Tlakalāņi no savas puses ieguva iespēju iznīcināt savu tradicionālo ienaidnieku. Vienlaicīgi viņi no spāņiem ieguva arī virkni saistību, kas viņiem pēc iekarošanas bija ļoti pozitīvas. Viņu vidū nav jāmaksā nodokļi, viņiem ir karaliskais vairogs un jāspēj izveidot pamatiedzīvotāju padomi.

Pēc dažu vēsturnieku domām, par šo vienošanos tika panākta vienlīdzīga vienošanās. Neskatoties uz to, Kortess piespieda tlakalāņus pievērsties kristietībai un zvērēt uzticību Spānijas kronai pirms alianses parakstīšanas.

Tenočtitlāna iekarošana

Meksikas-Tenočtitlanas rekonstrukcija. Avots: search.creativecommons.org

Spāņi un tlakskalieši devās uz Tenočtitlānu ar mērķi iekarot pilsētu. Kortesa vīriem pievienojās apmēram 6000 pamatiedzīvotāju karotāju, un viņa vadībā viņi 1519. gada novembrī sasniedza Anahuac ieleju.

Kad viņi sasniedza Tenočtitlānu, viņus uzņēma imperators Moctezuma II, kurš uzreiz saprata briesmas, ko rada altāks starp tlakskalāniem un spāņiem.

Lai arī pirmā tikšanās bija diezgan draudzīga, situācija drīz noveda pie pilsētas aplenkuma. Pirmais iebrukuma mēģinājums beidzās ar acteku uzvaru, kuri piespieda savus ienaidniekus bēgt uz Tlaxcala teritoriju, lai atgūtu.

Tlaxcala vadītāji vēlreiz sveica Kortesu un apsolīja viņam vairāk pastiprinājumu. Apmaiņā viņi pieprasīja daļu no iegūtajiem kara sabojājumiem, kontroli pār divām tuvējām provincēm un papildu priekšrocības nodokļu ziņā nākotnē. Spāņi pieņēma un, iesaistot vairāk Tlaxcalans karotāju, atkal izvirzījās Tenočtitlenā.

Spānijas kontingents un viņu vietējie sabiedrotie acteku galvaspilsētā ieradās 1520. gada decembrī. Dažus mēnešus vēlāk, 1521. gada augustā, viņi iekaroja Tenočtitlanu un izbeidza Meksikas impēriju.

Koloniālais periods

Jaunās Spānijas vicekartes karte. Shadowxfox, no Wikimedia Commons

Spāņi iekaroja visas Mezoamerikāņu teritorijas, līdz radīja Jaunās Spānijas uzvaru. Šī procesa laikā viņi ievēroja lielāko daļu no Tlakalāņiem dotajiem solījumiem.

Tādējādi atšķirībā no tā, kas notika tādās pilsētās kā Tenočtitlāns, Tlaxcala apvidi netika iznīcināti. Tāpat iekarotāji ļāva Tlakalkāna iedzīvotājiem saglabāt savus vietējos vārdus, tā vietā, lai izmantotu citus kastiliešu un kristiešu vārdus.

Šī cieņa pret nolīgumu nenozīmē, ka Tlaxcala kultūra palika neskarta. Pēc iekarošanas ļoti drīz sākās evaņģelizācijas process, ko veica franciskāņu biedri, kuri ieradās Amerikā 1524. gadā.

Šie misionāri ne tikai centās izskaust tradicionālo Tlakallas reliģiju, bet arī šajā reģionā uzcēla vairākas baznīcas un klosterus. Galvaspilsēta Tlaxcala tika pārdēvēta par "Dievmātes pieņēmumu", un tā bija vieta, kas tika izvēlēta par Jaunās Spānijas pirmās arhibīskapijas atrašanās vietu.

Lielākā daļa evaņģelizēto procesu notika no 1530. līdz 1535. gadam. Toreiz Tlaxcala saņēma arī Spānijas vainaga ģerboni.

Kronas aizsardzība

Kā minēts, Hernán Cortés un Tlaxcala vadītāju alianse šai kultūrai piedāvāja tiešu aizsardzību no Spānijas kroņa. Šis apstāklis ​​aizsargāja tās iedzīvotājus vissmagākajos iekarojumu periodos, īpaši 1530. gados.

No otras puses, pakts starp iekarotājiem un Tlakalāņiem turpinājās pēc iekarošanas. Turpmākajos gados šīs pilsētas karavīri bieži piedalījās militārās operācijās, kas izstrādātas nemieru apkarošanai. Turklāt viņi piedalījās ekspedīcijās uz citiem kontinenta apgabaliem.

Tlaxcalans kolonisti

Tlakskalānu kā spāņu sabiedroto loma pēc iekarošanas neaprobežojās tikai ar karotāju nodrošināšanu. Daudzos gadījumos viņus izvēlējās nodibināt apmetnes dažādos mūsdienu Meksikas apgabalos.

Labs šīs funkcijas piemērs parādījās 16. gadsimtā. Spāņi izvēlējās Christian Tlaxcalans grupas, lai apmestos uz ziemeļaustrumu Meksiku. Viņu misija bija palīdzēt nomierināt čičekas, nomadu un karotāju ciltis.

Šiem tlakalāņiem bija jākalpo par piemēru Šišimeciem, lai viņi piekristu kļūt par Spānijas kroņa subjektiem un strādāt pie haciendas un mīnas.

Galvenās Tlaxcala apmetnes Chichimeca apgabalā atradās San Luis Potosí, Nuevo León, Durango, Coahuila un Sakatekas.

Šī kolonizācijas operācija mobilizēja vairāk nekā 400 Tlaxcala ģimenes. Lai viņi piekristu emigrēt uz šīm teritorijām, vadītāji veica sarunas ar spāņiem par jaunu priekšrocību piešķiršanu.

Starp šīm priekšrocībām bija tā sauktie “aizsardzības rīkojumi”, kas nodrošināja, ka šo ģimeņu mantinieki nezaudēs viņiem piešķirtās zemes. Tāpat jaunie līgumi ietvēra nodokļu un nodevu pastāvīgu atbrīvošanu

Pēc vēsturnieku domām, Tlaxcala kolonisti bija nepieciešami, lai nomierinātu šos Meksikas apgabalus. Gadu gaitā viņi un čičeči beidza sajaukties, kaut arī viņi vienmēr saglabāja daļu no savas Tlaxcala identitātes.

Pēc neatkarības iegūšanas

Vēl viena no privilēģijām, ko ieguva Tlakalāni un kas ilga līdz valsts neatkarībai, bija tāda, ka Tlakallas pilsēta uzturēja savu pašpārvaldi.

Pēc Neatkarības kara un pirmās Meksikas impērijas beigām Tlaxcala ar 1824. gada konstitūciju tika pasludināta par federālo teritoriju. Šo valsti veidoja piecas provinces, lai gan tā zaudēja daļu no paplašinājumiem, kādi tai bija līdz šim.

Gadus vēlāk Tlaxcala izdevās atgūt šīs zaudētās zemes, izveidojot savienību ar Kalpulalpanu, 1860. gados. Viens no interesantiem faktiem par šo valsti ir tas, ka no 1885. līdz 1911. gadam to pārvaldīja viens no nedaudzajiem pamatiedzīvotāju izcelsmes pārvaldniekiem: Prospero Cahuantzi.

Pašlaik Tlaškalā dzīvojošie Nahuas ir uzturējuši noteiktu organizāciju, it īpaši Malintzinas vulkāna rietumu apgabalā. Pilsētas, kurās ir lielāks šīs izcelsmes iedzīvotāju īpatsvars, ir Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac un San Rafael Tepatlaxco.

Zinātniskais un kultūras ieguldījums

Viena no īpašībām, ko eksperti piedēvē Tlaxcala kultūrai, ir tās spēcīgā patriotiskā sajūta, it īpaši, ja salīdzina ar citām šī reģiona civilizācijām.

Šis noskaņojums tika atspoguļots visos viņu festivālos un ceremonijās, kas nav saistītas ar reliģiju. Tajos viņi pauda pārliecību par savas valsts labo nākotni.

Daži vēsturnieki apgalvo, ka šāda attieksme, līdzīga mūsdienu nacionālismam, izskaidro viņa izvēli sabiedrot spāņus pret actekiem. Tajā laikā Tlaxcala neatkarības draudi bija Meksikas impērija, tāpēc viņi nolēma panākt vienošanos, lai to uzvarētu.

Tlakallas audekls

Tlaxcala pilsētas dome pilnvaroja 16. gadsimta otrajā pusē no Tlaxcala izveidot koloniālo kodeksu. Rezultāts bija tā saucamā Lienzo de Tlaxcala.

Maza informācija par kodeksu norāda, ka tika izgatavoti trīs tā eksemplāri. Vienu no tām bija paredzēts nosūtīt Spānijas karalim dāvanā; cits bija paredzēts Mehiko, kur to vajadzēja piegādāt vicekaraļai; un trešais tiktu turēts pašā Tlaxcala rātsnamā.

Diemžēl visi šie eksemplāri ir pazuduši, tāpēc to saturs ir zināms tikai no daudz vēlāk izgatavotas reprodukcijas, 1773. gadā. Saskaņā ar šo reproducēšanu kodekss parādīja dažus svarīgus Tlaxcalans kultūras, sabiedrības un alianses aspektus.

Literatūra

Tlaxcala rakstniekiem bija raksturīga laba valodas lietošana. Šie autori kultivēja visus žanrus, sākot ar dzeju un beidzot ar runām, izmantojot stāstus. Pazīstamākie darbi ir Tecuatzin un Tlaxcaltecayotl.

No otras puses, bieži bija arī teātra izrādes. Galvenā tēma bija viņa ikdienas dzīve, kā arī viņa karotāju un dievu ekspluatācija.

Teātra popularitāte noveda pie tā, ka izrādes turpinājās visā koloniālajā laikmetā. Papildus tekstu autoriem specializācija noveda pie atbildīgajiem par drēbju skapi, skatuves attīstību un īpašiem aktieriem dejām un dziesmām.

Arhitektūra un tēlniecība

Laikā pirms Spānijas iekarošanas tlakskalieši savus cietokšņus un citas ēkas uzcēla ar kaļķi un akmeni. Parasti viņi atrada pakalnus, lai tos atrastu, tāpat kā Cacaxtla un Xochitécatl svinīgā centra gadījumos.

Tēlniecības gadījumā Tlaxcala autori izcēlās ar savu darbu stingrību. Tajos viņi pārstāvēja dzīvniekus, vīriešus un dievus.

Neilgi pirms spāņu ierašanās Puebla-Tlaxcala teritorija ieguva ievērojamu prestižu ar savu polihromu keramiku. Daudzi eksperti uzskata, ka viņu darbi bija daudzveidīgāki un kvalitatīvāki nekā acteku darinātie.

Mūzika

Tāpat kā lielākajā daļā pilsētu pirms Hispanic, mūzikai bija ļoti liela loma Tlaxcala kultūrā. Pēc ekspertu domām, kompozīcijas uzturēja ļoti ātru tempu, bet atonāli.

Visizplatītākie instrumenti bija teponaztli un huéhuetl. Pirmais no tiem bija sava veida bungas, kas izgatavotas no koka. Tas ietvēra divas niedres un radīja divu veidu skaņas. No otras puses, huéhuetl bija cits cilindrs, šajā gadījumā izgatavots no ādas. Citi Tlaxcala instrumenti bija māla flautas, skrāpji un gliemeži.

Macuilxochitl dzied un spēlē huéhuetl. Avots: Burbon Codex (publiskais īpašums)

Pēc spāņu ienākšanas šīs kultūras mūzika gandrīz pilnībā izzuda. Tomēr daži no instrumentiem tomēr izdzīvoja.

Tāpat kā deja, arī mūzika bija cieši saistīta ar reliģiskām ceremonijām. Saskaņā ar tā laika hronikām, bija dziedātāji, kuri melodijas pavadīja ar savām dziesmām.

Tautas dejas

Kā tika norādīts, tradicionālās Tlaxcala dejas bija cieši saistītas ar viņu reliģisko pārliecību. Tas viņiem lika praktiski izzust, kad franciskāņi sāka savu evaņģelizācijas darbu.

Seno dievu, it īpaši Camaxtli, veltīto deju vietā tlakskalieši sāka dejot citus ritmus, kas vairāk piemēroti jaunajiem kristīgajiem uzskatiem. Tādējādi radās tādas dejas kā mauri un kristieši vai Carnestolendas.

Zinātnes

Tlakalāni izstrādāja diezgan progresīvas zināšanas tādos mācību priekšmetos kā matemātika, astronomija, dabaszinātnes un medicīna. Viss, ko viņi zināja, izmantoja savu sociālo vai ekonomisko problēmu risināšanai.

Šī kultūra izveidoja divus dažādus kalendārus. Pirmais, rituāla un reliģiska rakstura raksturs, tiek sadalīts 20 mēnešos, katrā katrā ir 13 dienas, kopā 260 dienas. Otrais - saules vai civilā - sastāvēja no 18 mēnešiem no 20 dienām, kurām tika pievienotas vēl piecas dienas, ko sauca par nemontemi un kuras tika uzskatītas par postošām. Katrs cikls ilga 52 gadus.

Abu kalendāru pamatā bija matemātiski aprēķini un astronomiski novērojumi. Tās astronomi novēroja tādas parādības kā aptumsumi un pētīja zvaigznes. Secinājumi tika izmantoti, lai paredzētu iedzīvotāju likteni

No otras puses, viņa medicīniskajā tehnikā tika izmantoti dzērieni un ziedes, kas izgatavotas ar augu produktiem.

Atsauces

1. Kultūra 10. Tlaxcalteca kultūra. Saturs iegūts no cultura10.org
2. Parunāsim par kultūrām. Tlaxcalteca kultūra: atrašanās vieta, raksturojums, tradīcijas un vairāk. Iegūts vietnē hablemosdeculturas.com
3. Infobae. Tlakalāņu "nodevība": mīts, kas cilvēku ir vajājis gadsimtiem ilgi. Iegūts no infobae.com
4. Vēsture.com redaktori. Tlaxcala. Iegūts no history.com
5. Minsters, Kristofers. Hernans Kortess un Viņa Tlakalānas sabiedrotie. Izgūts no domaco.com
6. Cilvēki tabletes. Xicotencatl I, Tlaxcaltec lineāls. Saņemts no peoplepill.com
7. Tuul Tv. Tlaxcala kultūras vēsture. Iegūts no tuul.tv