TEPEHUANES: ĪPAŠĪBAS, UZTURS, VALODA, PARAŽAS - VĒSTURE - 2025

Par Tepehuanes ir pamatiedzīvotāju natives teritorijām, kas šodien veido meksikāņu Republiku. Atkarībā no to ģeogrāfiskā izvietojuma tiek izdalītas divas grupas: no ziemeļiem (Chihuahua) un no dienvidiem (Durango, Nayarit un Jalisco). Tie, kas dzīvo ziemeļos, sevi dēvē par o'dami, kas viņu dzimtajā valodā nozīmē cilvēkus. Savukārt dienvidu iedzīvotāji sevi dēvē par omātiem (tiem, kas apdzīvo).

Nahuatl valodā Tepehuanes ir vārda tepetl (kalns) un possessive daļiņu hua sastāvs. Šī kombinācija nozīmē: cilvēki no kalniem.

Tepehuanes ģimene,, Durango, 1893, Lumholtz, Carl

Pēc dažu Spānijas vēsturnieku domām, ziemeļdaļas un dienvidu tepehuanas piederēja tai pašai grupai. Tepehuanas tauta okupēja lielu teritoriju Durango štatā.

Šie paši vēsturnieki lēš, ka šī ziemeļu-dienvidu atdalīšana varēja notikt septiņpadsmitajā gadsimtā. Tomēr citi uzskata, ka tas varētu būt noticis pirms spāņu ierašanās.

Kopumā par pirmajiem tepehuaniešu kontaktiem ar kolonizatoriem tika ziņots 16. gadsimta beigās. Tieši tad kalnrūpniecības darbības sākas to okupētajās teritorijās.

Tepehuāni tika intensīvi izmantoti raktuvēs. Reaģējot uz šo slikto izturēšanos, viņi daudzkārt pretojās un piecēlās, kas iekarotājiem lika viņus klasificēt kā karadarbus.

raksturojums

Atšķirības starp dienvidu un ziemeļu Tepehuanes

Neskatoties uz to, ka abām Tepehuane grupām ir kopīgas saknes, tās vienlaikus atklāj atšķirības. Šīs atšķirības izpaužas viņu valodā, apģērbā, sociālajā organizācijā un reliģijā. Tāpat viņu idejās un uzskatos par pasauli un citiem ikdienas dzīves un kultūras aspektiem ir atšķirības.

Tepehuanes dienvidu un ziemeļu līdzības

Abu šo grupu kopīga iezīme ir viņu pieķeršanās zemei ​​un viņu kultūras mantojums. Tas izraisīja to, ka agrāk viņi bija pret pretošanos Spānijas kolonizatoriem.

Šīs pretošanās rezultātā notika bruņotas sacelšanās, kas sākās 16. gadsimtā un turpinājās līdz 17. gadsimtam. Mūsdienās viņiem joprojām ir reputācija, ka viņi ir strīdīgi.

Grūta pieeja viņu zemēm

Vēl viena abām grupām raksturīga iezīme ir sarežģītā pieeja apdzīvotajām vietām. Tas apgrūtina medicīnisko un veselības aprūpi valdībai.

Tā rezultātā mūsdienās gan formālās, gan senču zāles līdzāspastāv savā veselības praksē.

"Tīrīšana" ar ērgļa spalvām, attīrīšanai paredzētie tabakas dūmi un terapeitiskā asiņošana ir daļa no recepšu grāmatas (kopā ar oficiālajām zālēm), ko lieto pret visbiežāk sastopamajām kaites sabiedrībā.

Barošana

Tepehuanos, gan tiem, kas atrodas Čivavā un Durango, ir kopīga pārtikas bāze. Tas nāk no medībām, makšķerēšanas un lauksaimniecības darbībām. Jūsu uzturā ir vairāki tradicionālie ēdieni. Starp tiem ir tortiljas, pupiņas, kartupeļi ar sieru, tomatillo (vai tomātu) sautējumi un olas.

Turklāt medībās savās traukās cita starpā iekļauj briežus, trušus, bruņurupučus. Zvejas darbību rezultātā viņi patērē upju foreles, sams un garneles. Viņi izmanto arī mājputnu, kazu, cūku un liellopu gaļu.

Tādā pašā veidā viņi ēd vietējos ēdienus, piemēram, arbutus (tauriņu tārpu) maisiņus buljonā un grauzdētas bišu kāpurus. Ziedi ir arī ēdienkartē: vārītas magones, mezcal ziedi un palmu ziedi.

Zirņu auga lapas ēd ceptas speķī. Šim sarakstam jāpievieno daudzu veidu sēnes (sarkanā, automašīnas bagāžnieks, ozola auss).

Valoda

Tepehuani runā divās cieši saistītās valodās. Abi pieder pie utomātiešu (vai Yutonahuas) valodu saimes Piman filiāles.

Dienvidu Tepehuanu valodai ir divi varianti: Austrumu Tepehuano un Rietumu Tepehuan. Dažās radiostacijās Čivavas štatā varat noklausīties dažas pārraides Tepehuano ziemeļdaļā.

Apģērbs

Parasti vīrieši un sievietes Tepehuans valkā komerciāli ražotu apģērbu. Tomēr viņi joprojām valkā savas tradicionālās drēbes īpašos gadījumos, piemēram, ballītēs un svinībās.

Vīriešiem

No otras puses, Tepehuane vīriešu tradicionālais apģērbs ir ļoti vienkāršs. Kopumā tas atgādina Meksikas zemnieku apģērbu.

Uzvalks sastāv no krekla ar garām piedurknēm un šortiem (sava ​​veida platu kāju biksēm), kas abi izgatavoti no segas auduma. Piedurkņu galus un bikses rotā ar izšūšanu, kas izgatavota ar krāsainiem pavedieniem.

Šo apģērbu papildina plaša maliņa plaukstas cepure, šalle, kas piesieta ap kaklu, un tipiskas sandales, kuras sauc par huaraches.

Sievietes

No otras puses, sieviešu kostīms ir diezgan krāsains. Sievišķīgi apģērbi sastāv no satīna blūzes, svārkiem un priekšauta. Tie ir dekorēti ar mežģīnēm un krāsainām lentēm. Viņi valkā arī melnu mežģīņu šalli un huaraches.

Paražas un tradīcijas

Runājot par tradīcijām un paražām, ziemeļu un dienvidu tepehuani ievēro atšķirīgus kultūras modeļus. Dienvidu iedzīvotāji ievēro kultūras tradīcijas reģionā, kas pazīstams kā Gran Nayar, savukārt ziemeļu iedzīvotāji seko Sierra Tarahumara reģiona tradīcijām.

Piemēram, viena no muitām, kur šī kultūras atšķirība ir acīmredzama, ir viņu māju celtniecība. Ziemeļu tepehuanieši būvē savas mājas ar visu sabiedrības locekļu piedalīšanos.

Turpretī dienvidos tā ir individuāla prakse. Ziemeļu Tepehuanos organizē tesgüinados, lai motivētu sabiedrību piedalīties šajā aktivitātē. Tesgüino ir alus, kas izgatavots no kukurūzas.

Runājot par svētkiem, notiek tā pati parādība. Piemēram, tikai dienvidu Tepehuanos oktobra sākumā svin elote tierno (tender corn) festivālu. Šie ir nekristīgi svētki, lai svinētu ražas panākumus.

Reliģija

Gan ziemeļu, gan dienvidu Tepehuanos atzīst reliģiju, kas ir populārā Romas katolicisma un vietējo elementu sajaukums. Kopumā oficiālajiem Romas katoļu sakramentiem stingrāk seko ziemeļu Tepehuanos nekā dienvidu.

Abos reģionos Dievs, Jēzus, Jaunava Marija un svētie sajaucas dzimtajos panteonos līdzās tādām figūrām kā Brieža Dievs, kalnu gari un Rīta zvaigzne. Pēdējais ir pazīstams kā "mūsu vecākais brālis".

Atšķirībā no ziemeļu tepehuaniešiem, dienvidu iedzīvotāji svin kristiešu svētās Lieldienu dienas, Gvadelupes Jaunavas svētkus (12. decembris), Ziemassvētkus un ciema svēto dienas.

Abām grupām šamaņu figūra ir būtiska. Tie darbojas kā garīgi ceļveži, viņi ir svēto ceremoniju vadītāji, un viņi mācības rīko svētku laikā. Turklāt viņi ir savas kopienas dziednieki.

Atsauces

1. Encyclopædia Britannica. (1998. gads, 20. jūlijs). Tepehuan. Iegūts 2018. gada 2. februārī no vietnes britannica.com.
2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Tepehuanas dienvidu etnobotānika. Durango, Meksika: I. Ēdamās sēnes. Etnobiols. 11. (2), lpp. 165.-173.
3. Reyes, A. (s / f). Dievu ēdieni: Dienvidu Durango tepehuanu kulinārijas tradīcija. INAH Durango centrs, lpp. 59.-79.
4. Nacionālais kultūras informācijas tīkls. (2008. gads, 20. oktobris). Saņemts 2002. gada 2. februārī no sic.gob.mx.
5. Egers, S. (s / f). Tepehuāns (O'otham). Iegūts 2018. gada 2. februārī vietnē omniglot.com.
6. Scheffler, L. (1992). Vietējie meksikāņi: ģeogrāfiskais novietojums, sociālā un politiskā organizācija, ekonomika, reliģija un paražas. Mehiko: redakcijas panorāma.
7. Saucedo Sánchez De Tagle, ER (2004). Ziemeļu Tepehuanes. Meksika: CDI.
8. Pamatiedzīvotāju attīstības nacionālā komisija. (2017. gads, 01. jūnijs). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Saņemts 2018. gada 2. februārī no gob.mx.
9. Valstis un to kultūra. (s / f). Tepehuan of Durango - Reliģija un izteiksmīgā kultūra. Iegūts 2018. gada 2. februārī no vietnes everyculture.com.