Čaviņas kultūra bija antropoloģiska kultūra, kas radās vairāk nekā pirms 3000 gadiem, īpaši Ánkašas austrumu sierā. Galvenais Chavín kultūras teorētiķis bija Peru ārsts un antropologs Julio César Tello , kuru speciālisti uzskata par Chavín un Paracas kultūru atklājēju.
Pēc Džūlija Cēzara Tello teiktā, Čaviņas kultūra ir vecākā no visām inku kultūru matricām, kas gadsimtiem ilgi izplatījās dažādās Andu apkārtnes daļās.
Fakti par Čavinas kultūru un tās atklāšanu
Arhitektūras un ceremoniju komplekss ar nosaukumu Chavín de Huántar ir viens no lielākajiem Čavinas kultūras priekšmetiem. Tas ir iežogojums, kas atrodas Mosnas un Huachecsa upju ielejā, kas pazīstams kā Čavinas kultūras administratīvais un reliģiskais centrs.
Vietne ir veidota ar akmeņiem un dubļiem ar nošķeltu piramīdas struktūru un tiek uzskatīta par vienu no vissvarīgākajām Dienvidamerikas seno civilizāciju arheoloģiskajām vietām.
Templi 1920. gadā atklāja Tello, kurš ēkas sienās atrada vairākus desmitus "paviršu galvu". Šie skulpturālie monolīti attēloja mītisko būtņu galvas, dažām piemīt antropomorfas vai dzīvnieciskas iezīmes, kas bija bieži Amazones ciltīs. Tas sekmēja viņa tēzi, kas apgalvoja, ka Čaviņas kultūrai ir džungļu izcelsme.
Tello veica vairākus Chavín kultūras arheoloģisko izrakumu pētījumus un darbus - to skaitā Peru arheoloģijas, antropoloģijas un vēstures muzeju -, ar kuriem viņš varēja apstiprināt, ka tam ir Amazones izcelsme, un tam ir plašs džungļu ikonogrāfisko attēlojumu klāsts. tās mākslinieciskajās izpausmēs. Pašlaik Chavín de Huántar ir UNESCO pasaules mantojuma sarakstā.
Čavinas kultūru varētu raksturot pēc tās politiskās organizācijas, ekonomikas un kultūras izpausmēm.
Čavinas kultūra: sociālā un ekonomiskā struktūra
Kas attiecas uz politisko organizāciju, tad Čaviņas kultūra pamatā bija teokrātija, ko apgalvo teorētiķi. Bija divas skaidri noteiktas sociālās klases.
Pirmā bija priesteru klase, kas bija dominējošā kasta, kurai bija padziļinātas zināšanas par astronomiju, zinātni un mākslu. Līdz ar to viņiem bija ietekme un vara pār pārējo sabiedrību.
Otro klasi veidoja cilvēki, vairākums, kuri veidoja dominējošo klasi. To galvenokārt veidoja sētnieki un zemnieki.
Ekonomiskajā kārtībā Čaviņas kultūra raksturoja vairākas aktivitātes, kuras veidoja kā sabiedrības ekonomisko pamatu. Lauksaimniecība bija galvenā, jo īpaši tās pamatā bija kukurūzas, kartupeļu un dažādu veidu bumbuļu sēšana.
Bija vairākas lauksaimniecības metodes, kas ļāva masveidā audzēt pārtiku. No otras puses, mājlopiem bija arī zināma nozīme, īpaši saistībā ar lamu, alpaku un jūrascūciņu attīstību. Zveja attīstīta blakus esošajā piekrastes zonā. Tirdzniecības pamatā bija barters starp dažādajām Amazones tautas teritorijām.
Kultūras izpausmes bija dažādas. Notika svarīga kalšanas attīstība: liellopu rotaļlietu ražošanā parasti varēja strādāt tādus metālus kā varš, sudrabs un zelts. Akmens bija vēl viens materiāls, ko intensīvi izmanto ēku, skulptūru un piederumu celtniecībā.
Arī tekstilizstrādājumu gatavošana bija svarīga Čaviņas kultūras darbība, jo audumu izgatavošanā tika izmantota kokvilna un vilna. Keramikai bija izcila nozīme darbu daudzveidības un kvalitātes dēļ.
Julio César Tello rūpīgi izpētīja visus šos elementus, lai dažādās izpausmēs atklātu Čavinas kultūras veidošanos un raksturu.
Atsauces
- Čavinas kultūra - Peru vēsture. (2015). Saņemts 2017. gada 17. decembrī no Peru vēstures: historiaperuana.pe.
- Juárez, TP (2010). Čaviņas kultūra.
- Chavín de Huantar - Chavín kultūra. (2017). Saņemts 2017. gada 17. decembrī no Arqueología del Perú: arqueologiadelperu.com.
- Džūlijs Cēzars Tello. (2017). Wikipedia, bezmaksas enciklopēdija. Iegūts 2017. gada 17. decembrī no Wikipedia: wikipedia.org.
- Čaviņa (kultūra). (2017). Wikipedia, bezmaksas enciklopēdija. Iegūts 2017. gada 17. decembrī no Wikipedia: wikipedia.org.
- Viņi atklāj trīs Čaviņas kultūras "naglotās galvas". (2013). Saņemts 2017. gada 29. decembrī no publimetro: publimetro.pe.