Vārds Tahuantinsuyo (Tawaintin Suyu Quechua skriptā) ir sākotnējais inku impērijas nosaukums, kas nozīmē "četri reģioni". Norādot, “Tahua” vai “tawa” nozīmē 4 elementu grupu, un “jūsu” vai “susyu” nozīmē reģionu, apgabalu vai provinci.
Tas tika nosaukts lielākajai un vecākajai impērijai, kas izstrādāta Amerikas kontinentā, kuras galvenā mītne Kusko bija jau 1200. gadā pirms mūsu ēras.
Impērijas teritoriālais apgabals bija milzīgs, aizņemot vairāk nekā 3 000 000 km² un aptverot arī 5000 km piekrastes joslu Klusajā okeānā, kas šobrīd ir divreiz lielāka par Peru teritoriju.
Pats pilsētas nosaukums norāda uz teritoriālo dalījumu, kura pamatā bija divkosība, trīskārtība un četru starpsienu attiecības, kas raksturīgas inku mentalitātei. Četras “jūsu” jeb tautas izmantoja Kusko kā ģeogrāfisko un politisko centru.
Šīs tautas tika sadalītas šādi:
- Uz ziemeļrietumiem pa Chinchaysuyo, kas paceļas līdz Ancashmayo upei Pasto (Kolumbija)
- Uz ziemeļaustrumiem atradās Antisuyo subtropu ielejās, aizņemot Amazones apakšējo lietusmežu
- Uz dienvidrietumiem Contisuyo okupēja Peru krasta daļu līdz Maule upei (Čīle)
- Un uz dienvidaustrumiem bija Collasuyo, kas šodien aizņem lielāko daļu Bolīvijas teritorijas līdz pat Tucumán (Argentīna).
Visas zemes piederēja Saulei, inkai un valstij, un tās tika sadalītas tā, ka katrs iedzīvotājs saņēma auglīgās zemes gabalu, kas bija paredzēts darbam.
Vīrieši piedzimstot saņēma vienu topu vai tupu (2700 m2), bet sievietes - pusi.
Viņiem nebija atļauts tos pārdot vai mantot, jo vienīgais īpašnieks bija valsts, nevis viņi.
Tāpēc katru reizi, kad cilvēks nomira, viņu zemes tika piešķirtas jaunam iedzīvotājam.
Sabiedrība, kas veidoja Tahuantinsuyo
Inku sabiedrību raksturoja precīzi definētas hierarhijas, kas inku absolutistisko varu izvirzīja augšgalā; kam seko muižniecība, kas pazīstama arī kā žāvēti aprikozes, to daivas deformācijas dēļ.
Tad impērijas sociālajā mērogā ir rūnas vai mīmas, kuras uzskatīja par vulgāriem cilvēkiem.
Visbeidzot, tur bija Janačonas vai Janakunas, kas bija nama kalpi. Inku cilvēki bija stingri iekarotāji.
Rezultātā viņi pulcēja lielu skaitu tautu, kurām bija savi rituāli un tradīcijas.
Tādēļ viņi izmantoja dažādus mehānismus, lai saskaņotu kultūras atšķirības: Runa Simi vai Quechua bija oficiālā valoda, kas visā teritorijā tika izveidota, lai neitralizētu šo problēmu.
Turklāt viņi izveidoja organizāciju, kuras pamatā ir paklausības morālie principi un pastāvīga kriminālvajāšana.
Mūsdienās šie principi ir zināmi kā Tahuantinsuyo pamatlikumi: Ama Sua (nevajag būt zaglis), Ama Llulla (nevajag melis) un Ama Kella (nevajag slinks).
Pašlaik šis sociālais līdzsvars tiek analizēts no vairākām teorētiskām jomām: verdzības sistēma, kuras pamatā ir muižniecības izpēte, un sociāli imperiālistiska sistēma, kuras pamatā bija rūnas.
Tāpēc Tahuantinsuyo ir pelnījis īpašu titulu starp attīstītākajām sabiedrībām, kas ņem vērā gan savu produktīvo un māksliniecisko darbību, gan arī sociālo un politisko plānošanu.
Atsauces
- Baudiet korporācijas redaktoru komandu. (2017). "INCA EMPIRE VAI VĒSTURE TAHUANTINSUYO". Atjaunots no enjoy-machu-picchu.com.
- Kusko Peru redakcijas komanda. (2017). "TAHUANTINSUYO". Atgūts no cusco-peru.org.
- Atklājiet Maču Pikču redaktoru komandu. (2017). "Jaunās pasaules lielākās impērijas vēsture." Atgūts no vietnes rediscovermachupicchu.com.
- WordPress redaktoru komanda. (2017). »Iekarotāji un pazaudētā brīvība”. Atgūts no javigima.wordpress.com.
- Viltība. (2011). "INKAS UN KUSKO (Tahuantinsuyo)". Atgūts no kultūras un gudrības-mayasaztecsincas.blogspot.com.
- Names.org redaktoru komanda. (2007). "Tahuantisuyo". Atgūts no names.org.
- Cueto, A. (2016). "Reliģiska nozīme Maču Pikču". Atgūts no machupicchu.org.