"Zinātne ir kumulatīva" ir progresīva un lineāra filozofiska pieeja zināšanām, kuras zinātne ir izlaidusi, pateicoties tās pētījumiem visā vēsturē.
Koncepcija pamatā attiecas uz sabiedrības problēmu risinājumu meklēšanu un tās nepieciešamību risināt cilvēka eksistences jautājumus. Lai to izdarītu, zinātnieki ir atstājuši virkni zināšanu platformu, kuras lineāri papildinājušas secīgas pētnieku paaudzes.
Vēsturnieki, kas specializējušies zinātnē, ir parādījuši, ka zinātniskās zināšanas ir kultūras ieguves process, kur tās balstās uz iepriekšējiem sasniegumiem. Citējot Īzaku Ņūtonu, katra jaunā paaudze varēs redzēt tālāk, stāvot tikai uz zinātnisko gigantu priekšgājēju pleciem.
Daudzi filozofi un teorētiķi apgalvo, ka, jo vairāk atklājumu tiek izdarīts un jo vairāk no viņiem tiek mācīts, pakāpeniski tiks panākta labāka izpratne par Visumu, kurā jūs dzīvojat.
Kumulatīvās zinātnes mērķi ir sasniegti
Šī koncepcija sāka parādīties apgaismības laikmetā, kad visās sabiedrības jomās tika ieviesta brīva doma, lai sniegtu atbildes uz visiem iepriekšējiem uzskatiem, balstoties uz zinātnisku pamatojumu.
Empīristi un racionālisti, tāpat kā Dekarts, apgalvoja, ka zināšanu meklēšanai piemērotu metožu izmantošana garantēs jaunu patiesību atklāšanu un attaisnošanu.
Šim jēdzienam pievienojās arī citi pozitīvisti, nodrošinot, ka zinātne, uzkrājot empīriski apstiprinātas patiesības, veicina sabiedrības progresu.
Neilgi pēc tam citas tendences, piemēram, marksisms un pragmatisms, savā ziņā atbalstīja arī šo ierosinājumu, ka cilvēku zināšanu meklēšana kā kvaziorganiskas kultūras izaugsmes process.
Pašlaik šī koncepcija tiek pieņemta kā viens no modeļiem, lai izskaidrotu zinātnes būtību un mērķi. Šie modeļi skaidri ilustrē šo modeli:
Pateicoties ciparu apzīmējumam un pamata aritmētikai, ko babilonieši izgudroja ap 2000. gadu pirms mūsu ēras, grieķi un arābi spēja attīstīt attiecīgi ģeometriju un algebru.
Šīs zināšanas ļāva Ņūtonam un citiem eiropiešiem izgudrot kalkuļus un mehāniku 17. gadsimtā; tad jums ir matemātika, kā to šodien māca un lieto.
Bez Mendela priekšlikumiem par ģenētiku un tās likumiem nebūtu turpināts un atklāts, ka gēni ir daļa no hromosomas. No šī brīža bija iespējams noteikt, ka gēns ir molekula DNS. Un tas savukārt palīdzēja dot spēku dabiskās atlases teorijai, ko atbalstīja pētījumi par ģenētiskajām izmaiņām sugu evolūcijā.
Turklāt bija zināms, ka magnētiskie lādiņi un statiskā elektrība pastāv, novērojot tādas atmosfēras parādības kā zibens.
Pateicoties eksperimentiem, lai mēģinātu savākt šo enerģiju, 1745. gadā tika izveidots Leyden kondensators, kuram izdevās uzglabāt statisko elektrību.
Tālāk Bendžamins Franklins definēja pozitīvu un negatīvu lādiņu esamību, pēc tam eksperimentēja ar rezistoriem. Tā rezultātā tika izgudrots akumulators, tika atklāta elektrisko strāvu ietekme un eksperimentētas ar elektriskajām ķēdēm.
No otras puses, tika formulēti OHM un ampēras likumi un tādas vienības kā džouls. Bez šiem progresīvajiem atklājumiem nebūtu bijis iespējams attīstīt Tesla spoles, Edisona spuldzi, telegrāfu, radio, diodes un triodes elektroniskajām shēmām, televizoram, datoriem, mobilajiem tālruņiem.
Sākot no obskulantisma līdz apgaismībai
Viduslaikos zināšanas par dzīvi, eksistenci un Visumu bija ļoti ierobežotas. Nebija zinātnieku kopienu, kā pēdējos 400 gados.
Baznīca dominēja un kontrolēja virzienu, kurā cilvēka domāšanai vienmēr jāatrod atbildes uz ikdienas dzīves problēmām un jautājumiem. Jebkura pieeja, kas nedaudz atšķīrās no šīs, baznīca nekavējoties tika diskvalificēta, noraidīta un nosodīta.
Līdz ar to zinātniskais progress apstājās apmēram 1000 gadus tā sauktajos tumšajos laikmetos. Zināšanu meklēšana tika saīsināta, iespējams, slinkuma, nezināšanas vai vienkāršu baiļu dēļ, ka varas iestādes viņu dēvē par ķeceru. Nekas nevarētu apstrīdēt vai pretrunā ar “Dieva vārdu” Bībelē.
Vistuvāk zinātniskajām zināšanām, kas bija zināmas, bija to lielo grieķu filozofu kā Aristoteļa laiki teksti, kurus baznīca pieņēma daļēji. Balstoties uz šīm teorijām, bija zināms tas, cik daudz bija zināms par Visumu, dabu un cilvēku.
Jūras izpētes laikā sāka apstrīdēt pirmos pasaules uzskatus, taču tie balstījās uz dzīvu pieredzi un novērojumiem, citiem vārdiem sakot, empīriskām zināšanām. Kas deva vietu un svaru saprāta jēdzienam vai spriešanai.
Tādā veidā notika zinātniskās revolūcijas starp 16. un 18. gadsimtu, kas sāka novirzīt uzmanību no baznīcas kā absolūtu zināšanu centralizētas vienības uz zinātnisku novērošanu un zinātnisku pamatojumu, tāpat kā tas notiek šodien.
Tādējādi šajā cilvēkam "apgaismības" laikmetā tika sasniegti jauni atklājumi un teorijas, kas pilnīgi izaicināja uz Visuma un dabas uztveri, kā tas bija zināms.
Starp tiem izcēlās Kopernika heliocentriskā teorija. Keplera veiktā planētu kustība. Galileo teleskops, Ņūtona smaguma likums un Hārvija asinsrite. Šis laikmets ir pazīstams kā zinātniskā revolūcija.
Pateicoties tam, dramatiski mainījās pieeja zināšanu meklējumiem, atbildēm uz dzīves jautājumiem un ikdienas problēmu risināšana. Tā rezultātā izveidojās zinātnieku kopienas un slavenā zinātniskā metode.
Atsauces
- Niiniluoto, Ilkka (2012). Zinātniskais progress. Stenfordas filozofijas enciklopēdija (Pārskatīts 2015). Edvards N. Zalta (red.) Plato.stanford.edu.
- Abstract nonsense (2006). Zinātne ir kumulatīva. abstractnonsense.wordpress.com, Deivids Zeiglers (2012). Zinātnes evolūcija un kumulatīvais raksturs. Evolution: Education and Outreach, 5. sējums, 4. izdevums (585-588 lpp.). Springerlink. saite.springer.com.
- Daina Haitona. Zinātne kā kumulatīvā kultūras evolūcija. Zinātņu vēsturnieks. dhayton.haverford.edu.
- Cīņas ar filozofiju (2012). Vai zinātnes progress ir kumulatīvs vai revolucionārs - piezīmes un domas par Tomasa Kuhna “Zinātniskās revolūcijas būtību un nepieciešamību” .missiontotransition.blogspot.com.
- Maikls Šermers (2011). Zinātne ir progresīva. Zinātne, skepse un humors. naukas.com.
- Putns, Aleksandrs (2004) Tomass Kuhns. Stenfordas filozofijas enciklopēdija (Revisites2013). Edvards N. Zalta (red.). plate.stanford.edu.