OMETÉOTL: NOZĪME UN MITOLOĢIJA - VĒSTURE - 2026

Ometéotl , kura vārdu Nahuatl var tulkot kā "dubultā dievs vai dubultā dievs", bija radīšanas dievs Meksikas mitoloģijā. Šī dievība ir pazīstama arī kā Moyocoyani, "tā, kas pati sevi izveidoja": viņš tika uzskatīts un izdomāts, lai būtu sākums un vēlāk ģenerētu visu, kas pastāv, gan dievišķo, gan cilvēku.

Šai dievībai ir divas atšķirīgas dabas, vīrietis, saukts Ometecuhtli, un sieviete, Omecihuatl. Apvienojot abas šķautnes, Ometéotl bija četru galveno dievu, kas piedalījās radīšanā, Tezcatlipocas, priekšteči. Daži autori, piemēram, Leons Portilla, apgalvo, ka šīs četras dievības ir pirmatnējā dieva izpausmes.

Ometiotla ilustrācija no grāmatas Meksika tāds, kāds tas bija un ir (1847)

Ometéotl ir ļoti sens dievs, un viņa godam nav atrasti tempļi. Daži eksperti pat apšauba tā esamību. Turpretī citi apgalvo, ka tā bija dievišķi zināma dievība un ka tā tiek nosaukta tikai ļoti bieži augstākās klases rakstos.

Leons Portilla norāda, ka ir iespējams, ka Meksikas viedie bija apvienojuši visus dievus šajā dievišķībā. Neskatoties uz visuresošo klātbūtni, Ometéotl nebija dievs, kurš iejaucās radīto dievu vai cilvēku lietās.

Ometéotl, divdabības dievs

Viens no Meksikas mitoloģijā vismazāk zināmajiem un noslēpumainākajiem dieviem ir Ometéotl, divdabības dievs. Tās nosaukums Nahuatlā norāda uz “diviem dieviem”, jo šai dievībai ir divas atšķirīgas dabas: Ometecuhtli (kungs), vīrietis; un Omecihuatl (dāma), sieviete.

Dualitāte

Kā minēts, viena no pazīmēm, kas padara Ometéotl par savdabīgu dievu, ir viņa dabas divdabība ar vīrieša un sievietes aspektu. Pirmo pārstāvēja diena, bet sieviešu daļa parādījās naktī.

Viņa vīrišķīgajā aspektā visa pastāvošā radītājs saņēma Ometecuhtli vārdu, bet sievišķā bija pazīstama kā Omecihuatl. Viņi attiecīgi ir dualitātes kungs un lēdija.

Divas Ometéotl būtības bija četru dievu pēcteči, kuriem tika piešķirta spēja radīt.

Šie dievi bija sarkanais Tezcatlipoca, saukts par Xipe Tótec un norīkots uz austrumiem; melnā Tezcatlipoca, vienkārši saukta par Tezcatlipoca un piešķirta ziemeļu virzienā; baltais Tezcatlipoca vai Quetzalcoatl, kas piešķirts uz rietumiem; un zilo Tezcatlipoca, kas pazīstams kā Huitzilopochtli un ir piešķirts dienvidiem.

Kodeksā Borgia pārstāvētā Tezcatlipoca - Avots: Autors ir nezināms - Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop., Public Domain

Ometéotl dzīvoja Omeyocan. Tas bija punkts debesīs, kas atradās visaugstākajā augstumā.

Atšķirības starp Ometecuhtli un Omecihuatl

Abas Ometéotl īpašības tika identificētas ar dzīvnieku: Ometecuhtli ar ērgli un Omecihuatl ar čūsku.

Daži eksperti otro uzskata par dievišķo sievišķo spēku - kosmisko Jaunavu. Papildus čūskai viņš tiek identificēts arī ar Mēnesi. Tikmēr Ometecuhtli ir Saules un dievišķā vīrišķīgā spēka attēlojums.

Moyocoyani

Divmetīgais dievs Ometéotl radīja sevi no nekā, kaut ko tādu, kas viņam nopelnīja vārdu Moyocoyani. Šī dievība bija pati veidota, tāpēc to uzskata par radīšanas darbības vārdu.

Pēc domāšanas un izgudrošanas dievs sevi uzstādīja kā visa sākumu un no turienes ģenerēja visa, kas eksistē, radīšanu. Turklāt viņš tika uzskatīts par atbildīgu par uzturējamo lietu kārtību. Visbeidzot, tā kā viss tika no tā atvasināts, tas bija atbildīgs par kosmiskās enerģijas piedāvāšanu, kas nepieciešama visam visumam.

Omejokaņa bija viņa dzīvesvieta debesu augstākajā vietā. Šī vieta tika uzskatīta par pašu dieva centru, un no turienes viņš radīja dievus un dabas spēkus.

Šis centrs bija arī četru kardinālo punktu centrālā ass, kas padara dievu visuresošu. Starp citiem nosaukumiem Nahuas Omeyocán apzīmēja kā "Zemes nabu", "starp mākoņiem" vai "mirušo reģionu".

Bez adorācijas

Ometéotl atšķirībā no pārējām dievībām nesaņēma nekāda veida kultu. Iemesls, pēc ekspertu domām, bija tā lielākā senatne, papildus tam, ka tā ir dievišķība, ko cilvēki gandrīz nemaz nezina.

Dati, kas ir zināmi par divkāršo dievu, lielākoties nāk no Meksikas augstāko klašu dzejām un rakstiem, kuros bija daudz atsauču uz dievu. Tomēr viņa godā nebija tempļa, un viņa godināšanai netika upurēti.

Daži avoti, piemēram, Florences kodekss, dievu novieto debesu augstākajā līmenī, divvientulības vietā. Franciska priesteris Andrē Tevets tulkoja Nahuatl rakstu, kurā tika ziņots par dieva, vārdā Ometecuhtli, esamību šajā debesu vietā. Šis pats avots apstiprināja, ka tā bija divējāda dievība ar sievišķīgu šķautni.

Andrē Tevets (1584)

Šīs atrastās atsauces lika dažiem zinātniekiem, starp kuriem izceļas Migels Leons-Portilla, apgalvot, ka Meksika Ometéotl uzskatīja par pārpasaulīgu dievišķību, kam raksturīga būtība ir līdzīga katoļu trīsvienībai.

Manifestācijas

Neviens no avotiem, kas runā par šo dievu, neattiecas uz to, ka viņš kādreiz būtu iejaucies cilvēces lietās. Vienīgais izņēmums bija sievietes dzemdības, kuru laikā Ometéotl rūpējās par dzemdībām, lai viss noritētu labi.

No otras puses, dievs izpaužas četros Visuma pamatelementos: ūdenī, zemē, gaisā un ugunī. Katra no šīm izpausmēm tiek veikta caur viņa bērniem, kuri cēlušies un ir daļa no viņa.

Tādējādi manifestācija caur ūdeni atbilst Tlaloc, tas, kas tiek veikts caur zemi, atbilst Tezcatlipoca, kad Ometéotl nosaukums izpaužas ar uguni, tas būtu Huitzilopochtli un, visbeidzot, kad tas notiek caur gaisu, tas būtu Quetzalcoatl.

Huitzilopochtli, aprakstīts Codex Telleriano-Remensis - Avots: Public Domain

Tloque Nahuaque

Vēl viens termins, ar kuru Ometéotl tiek identificēts, ir Tloque Nahuaque termins, kura nozīme ir "kas ir tuvu, kas atrodas ķēdē" vai "žoga un kopā īpašnieks".

Duālais dievs atradās gan debesīs, gan virs zemes, un Tloque Nahuaque aspekts bija visuresošs trijos kosmosa virzienos.

Tādējādi tā uzdevums ir uzturēt visu, kas pastāv Visumā un uz Zemes, kā arī četrus kardinālus punktus. Tas pats attiecas uz mirušo reģionu.

Tādā veidā viss, kas pastāv un ir patiess, ir pateicoties viņa Tloque Nahuaque šķautnei. Uz tā balstās viss Visums trīs orientācijās, kas to veido.

Atsauces

1. Mitoloģija.info. Ometéotl. Iegūts no mythologia.info
2. Oriģinālās pilsētas. Ometeotl. Iegūts no pueblosoriginario.com
3. Nezināma Meksika. Ometéotl, Meksikas dievišķā divkosība. Iegūts no mexicodesconocido.com.mx
4. Meehan, Evan. Ometeotl. Izgūts no vietnes mythopedia.com
5. Cline, Austin. Ometeotl, Dualitātes Dievs acteku reliģijā. Saņemts no vietnes vietnē oppreligions.com
6. Enciklopēdijas Britannica redaktori. Ometecuhtli. Izgūts no britannica.com
7. Kārtraits, Marks. Acteku panteons. Iegūts no seno.eu