MONTESKJĒ: BIOGRĀFIJA, IEGULDĪJUMI UN DARBI - VĒSTURE

Monteskjē , kura īstais vārds bija Čārlzs Luiss Sedadata, Lords de la Brède un barons de Montesquieu, bija viena no svarīgākajām apgaismības figūrām. Šī franču filozofa un jurista darbi līdz šim ir ietekmējuši visu pasaules valstu administratīvo konfigurāciju.

Viņa domas iezīmes raksturo jaunās apgaismotās idejas, kas viņa laikā ritēja caur Eiropu. Kritika, reliģiska iecietība un brīvības meklēšana bija viņa darba galvenie aspekti. Viņa pazīstamākais darbs bija Likumu gars.

Likumu garā viņš pārdomāja varas modeļus sabiedrībās. Šajā grāmatā viņš secināja, ka ideāls pamats sabiedrībai būtu administrācija ar varas dalīšanu: izpildvaras, likumdošanas un tiesas.

Monteskjē pavadīja vairākus gadus ceļojumā, un viņa laiks Anglijā bija noteicošais viņa domas veidošanā. Viņš iemīlēja Anglijas konstitucionālo monarhiju, it īpaši salīdzinot ar absolutistu monarhiju Francijā. Viņam likums ir vissvarīgākais valsts elements.

Monteskjē: biogrāfija

Pirmajos gados

Čārlzs Luiss de Sedadata, topošais barons de Monteskjē, dzimis La Brède pilsētā, Francijas pilsētā netālu no Bordo, 1689. gada 18. janvārī.

Viņa ģimene, kas bija cēls, uzturēja ziņkārīgu tradīciju, kas raksturīga bagātākajiem: izvēloties ubagu kristību laikā kā krusttēvs. Iemesls bija tas, ka bērns vienmēr ņēma vērā, ka nabadzīgie bija arī viņa brāļi.

Viņa pirmie studiju gadi tika veikti Juilly Abbey koledžā. Tur, kā tas bija ierasts dižciltīgo ģimeņu izglītībā, viņš apguva tādas disciplīnas kā mūzika, paukošana vai jāšana.

Viņa turpmākajiem darbiem nozīmīga bija draudzes reliģiozitātes īstenotā ietekme, kas viņam iemācīja raudzīties ārpus sociālā un ekonomiskā stāvokļa.

Studijas un jaunatne

Jaunais Šarls de Sedats izvēlējās karjeru jurisprudencē, ievērojot savas ģimenes tradīcijas. Pēc Bordo universitātes beigšanas viņš pabeidza studijas Parīzē. Tieši tur viņš pirmo reizi nonāk saskarē ar valsts intelektuālajām aprindām.

Tēva nāve (viņa māte bija mirusi, kad viņš bija ļoti jauns) lika viņam atgriezties La Bredè 1714. gadā. Par viņa aizbildni kļuva viņa tēvocis barons de Montesquieu.

Tajā pašā gadā viņš pievienojās Bordo parlamentam kā padomnieks un nākamajā gadā apprecējās ar jauno protestantu.

1716. gadā nomira tēvocis. Kārlis papildus ievērojamai naudas summai mantoja barona titulu no Monteskjē. Mantojuma ietvaros Parlamentā bija arī Président à Mortier amats, šo amatu viņš ieņēma līdz 1727. gadam.

Savā intelektuālajā darbā tajā laikā viņš uzsvēra savu iestāšanos pilsētas Tēlotājmākslas akadēmijā.

Vēstules lpp

Pirmais darbs, par kuru Montesquieu saņēma sabiedrības atzinību, bija Persian Letters. Šie raksti gaismu ieraudzīja 1721. gadā, un, kaut arī tas tika pasniegts kā anonīms darbs, visi drīz vien uzminēja tā autorību.

Pēc tam viņš ilgi uzturējās Francijas galvaspilsētā, aktīvi pārstāvot parlamentu un Bordo akadēmiju. Tomēr filozofam nogura no šī uzdevuma, un 1725. gadā viņš nolēma pamest savu amatu.

Ceļošana un nāve

Baznīcas opozīcija neliedza tam, ka 1728. gadā tā ienāca Francijas akadēmijā. Šajā datumā viņš sāka ceļojumu sēriju, kas viņu aizveda uz Itāliju, Vāciju, Austriju un Angliju. Tieši pēdējā valstī viņš atrada politisko sistēmu, kuras īpašības būtu noteicošās viņa kritikai par Francijas absolūto monarhiju.

Monteskjē bija nepieciešami trīs gadi, lai atgrieztos Francijā. Tajā laikā viņš ļoti pamanīja redzes pasliktināšanos, kas netraucēja viņam uzrakstīt to, kas tiek uzskatīts par viņa kulmināciju. Likumu gars. 1755. gada 10. februārī viņš nomira Parīzē, drudža upuris un praktiski akls.

Spēlē

Barons de Monteskjē, franču politiskais filozofs

Autora domas nozīme ir tāda, ka līdz mūsdienām visas demokrātiskās sistēmas ir pieņēmušas viņa ierosināto varas dalīšanu. Turklāt pareiza šīs nodalīšanas darbība ir viens no sabiedrības labas demokrātiskās veselības rādītājiem.

Turklāt viņš bija filozofs, kurš iestājās par reliģisko iecietību un realitātes empīrisko zināšanu meklēšanu.

Likuma gars

Šis darbs tika publicēts 1748. gadā, un to ļoti uzbruka katoļu baznīca. Reliģiskā institūcija to iekļāva savā aizliegto grāmatu indeksā. Tas neliedza tam kļūt ļoti populāram apgaismības Eiropā.

Papildus varas dalīšanas teorijai grāmatā ir izstrādāta pilnīga labas pārvaldības teorija. Socioloģiskajā plānā Monteskjē apstiprināja, ka valdības struktūru un tās likumus raksturo cilvēku apstākļi. Īsāk sakot, tikai ņemot vērā visus sociālos, kultūras un ekonomiskos aspektus, var izveidot stabilu politisko sistēmu.

Pēc angļu konstitucionālās monarhijas ienākšanas šajā valstī varas dalīšanas aspekts tika ņemts no angļu sistēmas. Autorei šī sistēma ievērojami pārsniedz despotismu, kādā dzīvoja Francija.

Tādā veidā viņš norādīja, ka ir nepieciešams, lai trīs tradicionālās varas - izpildvaras, tiesu un likumdošanas - netiktu kontrolētas vienas un tās pašas personas. Tādējādi tiek sasniegts labvēlīgs līdzsvars.

Monteskjē pārdomāja arī valdības veidus: republikāņus, kas varētu būt demokrāti vai aristokrāti; demokrātiskie monarhisti ar karali ar ierobežotām pilnvarām; un despotika.

Cits

Vēl viens no Monteskjē pazīstamākajiem darbiem bija Persiešu vēstules, kas izdotas 1721. gadā. Tas ir rakstīts satīras formā, atspoguļojot iedomāta persieša iespaidus, ejot cauri Parīzei.

Vēl viens no viņa atzītākajiem darbiem bija apsvērumi par romiešu diženuma un dekadences cēloņiem.

Šim filozofiskajam un politiskajam iestudējumam jāpievieno viņa zinātniskais ieguldījums. Lai arī tas ir mazāk pazīstams, gados, kad viņš bija Bordo akadēmijas loceklis, viņš iepazīstināja ar dažiem virsnieru dziedzeru un smaguma pētījumiem.

Iemaksas

Monteskjē ieguldījums politikā, filozofijā un sociālajās attiecībās ir daudzveidīgs, un tam ir liela nozīme mūsdienu laikmetā. Viņš tiek uzskatīts par vienu no pirmajiem sociologu pētījumiem par cilvēku attiecībām un politiku.

Tomēr viņš netiek atzīts par šīs disciplīnas dibinātāju. Šo titulu ieguva Auguste Komte, kad 1824. gadā izgudroja terminu “Socioloģija”. Viņa idejas un pētījumi turpina parādīties par aktuāliem jautājumiem, piemēram, par veidiem, kā apkarot terorismu un likumu piemērojamību atbilstoši valsts lielumam.

Pārvaldības principi

Tajā pašā darbā, kurā viņš nodarbojās ar varas dalīšanu, Monteskjē arī pārdomāja koncepciju, kuru viņš sauca par valdības principiem. Šie principi būtu dažādu valdnieku darbību virzītāji, un autors tos identificēja ar cilvēku kaislībām.

Franču domātājs ieviesa virkni dažādu principu: politisko tikumību, kas republikā bija vissvarīgākā; gods, kas atradās monarhijā; un bailes, kas despotismā bija vissvarīgākās.

Varas dalīšanas teorija

Monteskjē svarīgākais darbs ir bijusi viņa varas dalīšanas teorija. Viņa idejas par šo tēmu tika izstrādātas diskusijā par Anglijas konstitūciju.

Šajās idejās Monteskjē aizstāvēja varas sadalījumu, nevis asu nošķiršanu. Tas notika tāpēc, ka viņš uzskatīja, ka vienmēr ir jābūt minimālai mijiedarbībai starp pilnvarām.

Vissvarīgākās Montesquieu ierosinātās diskusijas par varas dalīšanu ir atrodamas slavenajā publikācijā "Likumu gars".

Mūsdienu liberālisms un reliģijas politika

Monteskjē sniedza nozīmīgu teorētisko ieguldījumu, kas noveda pie mūsdienu liberālisma attīstības. Šī iemesla dēļ viņš tiek uzskatīts par vienu no tās dibinātājiem kopā ar Džonu Locke.

Raugoties no šī viedokļa, Monteskjē apsprieda pasaules politikas reliģiskos pamatus. Viņa pētījumi atbalstīja politikas sekulārizāciju un teoloģijas saskaņošanu ar tās laika mērķiem.

Šīs norises vēlāk ļāva reliģiskajām domām pietuvoties demokrātijās dominējušajām interesēm, kas nozīmēja lielu revolūciju politiskajā pasaulē.

Despotisma teorijas

Monteskjē no jauna definēja terminu despotisms, cenšoties piešķirt šim vārdam lielāku nozīmi. Šai jaunajai despotisma izpratnei bija tālejošas intelektuālas un politiskas sekas.

Pārdefinējot Monteskjē, despotisms saistījās ar tādiem jēdzieniem kā bailes, vardarbība, izolācija un nabadzība, bet viņš to saistīja arī ar alkatību, baudu, urbanizāciju un bagātības pārdalīšanu.

Šī Monteskjē ieguldījuma nozīmīgums bija kritika, ko viņš pats izteica monarhijām un tirgotājiem, ņemot vērā viņa definīciju par despotismu. Šī kritika tika plaši saņemta, un tā izraisīja spēcīgas pārmaiņas Eiropas un pasaules politikā.

Diskusijas par brīvību

Viena no pirmajām tēmām, pie kuras Monteskjēva padziļināti strādāja, bija brīvības būtība un priekšnoteikumi. Viņa darbs šajā jomā bieži tiek ignorēts viņu izraisīto strīdu dēļ.

Pārdefinējot brīvības jēdzienu, Monteskjē apgalvoja, ka subjekti monarhijā bija tikpat brīvi (vai tikpat maz brīvi) kā subjekti republikā. Šīs idejas, kas parasti ir maz pieņemtas, diskusijas ļāva labāk izprast liberālisma intelektuālo vēsturi.

Dabiskie apstākļi sociālajās attiecībās

Vēl viens Monteskjē nozīmīgs ieguldījums bija dabas apstākļu ietekmes uz cilvēku attiecībām izklāsts. Viņš apgalvoja, ka nācijas likumos jāņem vērā lietu būtība.

Saskaņā ar to, izstrādājot likumus, cita starpā jāņem vērā tādi aspekti kā vietas klimats, iedzīvotāju skaits, reliģiskās tradīcijas un sociālās struktūras, kas vajadzīgas šai sabiedrībai.

Atsauces

Biogrāfijas un dzīve. Barons de Monteskjē. Iegūts no vietnes biografiasyvidas.com
Muñoz Fernández, Víctor. Monteskjē biogrāfija. Saņemts no redhistoria.com
Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. “Likumu gars”, autors Monteskjē. Iegūts no ambitojuridico.com
Šaketons, Roberts. Montekvijs. Izgūts no britannica.com
Boks, Hilarija. Barons de Monteskjē, Šarls-Luiss de Sedadata. Saturs iegūts no plato.stanford.edu
Benrekassa, Georges. Likuma gars. Iegūts no dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
Makfarlāna, Alans. Montekvijs. Atgūts no alanmacfarlane.com
Pangle, Thomas L. Liberālās modernitātes teoloģiskais pamats Monteskjē "Likumu garā". Atgūts no books.google.es
Boesche R. Baidoties no monarhiem un tirgotājiem: Monteskjē divas despotisma teorijas. Rietumu politiskais ceturksnis. 1990; 43 (4): 741-761.
no Dijn A. Par politisko brīvību: Montesquieu trūkstošais manuskripts. Politiskā teorija. 2011; 39 (2): 181–204.
Kesslers S. Reliģija un liberālisms Monteskjē persiešu vēstulēs. Polities. 1983; 15 (3): 380–396.
Krause S. Atsevišķu spēku gars Montesquieu. Politikas apskats. 2000; 62 (2): 231–265.
Okenfuss MJ Catherine, Montesquieu un Empire. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008; 3: 322–329.
Olssons O. Hanssons G. Valsts lielums un likuma vara: Monteskjē atdzīvināšana. Eiropas ekonomikas pārskats. 2011; 55 (5): 613–629.
Tomass DA Sarunu garša Montekvijā. Astoņpadsmitā gadsimta studijas. 2005. gads; 39 (1): 71. – 90.
Ward L. Montesquieu par federālismu un anglo-gotisko konstitucionālismu. Publius. 2007; 37 (4): 551–577.

MONTESKJĒ: BIOGRĀFIJA, IEGULDĪJUMI UN DARBI - VĒSTURE - 2025