Es atstāju jums labākās Pāvila Mišela Fuko (1926–1984), filozofa, sociālā domātāja, frāzes , kurām ir liela ietekme 1984. gadā mirušajās sociālajās un humanitārajās zinātnēs.
Liels tādu sociālo iestāžu kā cietums vai skolas kritiķis, kurš izstrādāja savu ideju par “Panopticon” - uzraudzības sistēmu, kurā daudzus redz kāds, kurš nav redzams, no kurienes tiek īstenota kontrole, vara un zināšanas.
Jums var būt interesē arī šīs filozofijas frāzes.
-Spēks ir visur, jo tas nāk no visur.
-Mans nav tas, ka viss ir slikti, bet gan tas, ka viss ir bīstams, ka tas nav tieši tāds pats kā slikts.
-Dvēsele ir ķermeņa cietums.
-Kāpēc lampai vai mājai vajadzētu būt mākslas priekšmetam, bet ne mūsu dzīvei?
-Mēs esam brīvāki, nekā domājam.
- Visa sabiedrība vajā katru indivīdu, izmantojot neskaitāmus disciplīnas mehānismus.
-Zināšanas ir nezināt: zināšanas ir jāsamazina.
- Mani pārsteidz tas, ka mūsu sabiedrībā māksla ir kļuvusi par kaut ko tādu, kas saistīts tikai ar objektiem, nevis ar indivīdiem vai dzīvi.
- Es nejūtu, ka ir nepieciešams precīzi zināt, kas es esmu. Galvenā dzīves un darba interese ir kļūt par kādu citu, nekā bijāt sākumā.
-Kur ir spēks, tur ir pretestība.
-Nejautājiet man, kas es esmu, vai nelūdziet, lai es palieku tāds pats. Vairāk nekā viens cilvēks, bez šaubām, piemēram, es, raksta, lai nebūtu sejas.
-Vai cietumi ir pārpildīti vai arī iedzīvotāji ir pārlieku ieslodzīti?
-Tikai redzētais ir izskats, kas dominē.
-Panoptikons ir iekārta, lai atdalītu ideju “redzēt-redzēt” - perifērajā riņķī tas ir pilnīgi redzams, nekad neredzot; centrālajā tornī viss ir redzams, nekad neredzēts.
-Vai ir pārsteidzoši, ka cietumi atgādina fabrikas, skolas, kazarmas, slimnīcas, kas atgādina cietumus?
-Nav varas attiecību bez zināšanu lauka korelatīvas konstitūcijas, ne arī tādu zināšanu, kas neparedz un vienlaikus neveido varas attiecības.
-Cilvēki var pieļaut divus homoseksuāļus, kurus viņi redz iziet kopā, bet nākamajā dienā viņi smaida, tur rokās, mīļi apskauj viens otru, tad viņiem to nevar piedot.
-Mūsu sabiedrība nav izklaides, bet uzraudzības sabiedrība.
-Zināšanu nevada zināšanu teorija, bet gan diskursīvas prakses teorija.
- attiecībā uz disciplināro varu tas tiek realizēts, padarot sevi neredzamu; no otras puses, tiem, kurus tā iesniedz, tas uzliek obligātu redzamības principu.
-Nāve pameta savas bijušās traģiskās debesis un kļuva par cilvēka lirisko kodolu: viņa neredzamo patiesību, redzamo noslēpumu.
-Nav jāveic binārs dalījums starp to, ko saka, un to, ko nesaka; mums jācenšas noteikt dažādus veidus, kā neteikt lietas.
-Iedomātais nav veidots pretstatā realitātei kā tā noliegums vai kompensācija; tas aug starp zīmēm, sākot no grāmatas līdz grāmatai, atkārtojumu un komentāru starplaikos; tas ir dzimis un veidojas intervālā starp grāmatām. Tāda ir bibliotēkas parādība.
-Skolām ir tāda pati sociālā funkcionēšana kā cietumiem un psihiatriskajām institūcijām: definēt, kontrolēt un regulēt cilvēkus.
-Meklējiet, kas ir labs, stiprs un skaists jūsu sabiedrībā, un attīstieties no turienes. Izspiediet sevi. Vienmēr balstieties uz to, kas jums jau ir. Tad jūs zināt, kas jums jādara.
- Cietums ir vienīgā vieta, kur vara var izpausties kaila veidā visizplatītākajās dimensijās un attaisnot sevi kā morālo spēku.
-Es neesmu pravietis. Mans darbs ir izveidot logus, kur agrāk bija tikai sienas.
-Es esmu neprātīgi iemīlējies atmiņā. Atbalss no cita laika un citas vietas.
-Ķermenim sliktas veselības dēļ rodas delīrijs, drosme, slikts humors, neprāts līdz tādam līmenim, ka iegūtās zināšanas galu galā tiek izmestas no dvēseles.
-Ieredzamība ir slazds.
-Kāda vēlme var būt pretrunā ar dabu, jo to cilvēkam piešķīra pati daba?
-Patiesībā ir divu veidu utopijas: sociālisma proletāriskās utopijas, kurām patīk nekad netikt realizēts, un kapitālisma utopijas, kuras, diemžēl, mēdz realizēt ļoti bieži.
- Es nedomāju, ka cilvēkam ir jābēdājas, lai būtu kareivīgs, pat ja tas pats mērķis, ar kuru viņš cīnās, ir pretīgs.
-Nejautājiet, kas es esmu, un nelūdziet, lai es palieku tāds pats: ļaujiet mūsu birokrātiem un policijai redzēt, ka mūsu dokumenti ir kārtībā. Vismaz mēs, rakstot, izvairāmies no viņa morāles.
-Civilizācijās bez kuģiem sapņi neizdodas, spiegošana notiek piedzīvojumu vietā, un policisti - pirātu vietā.
- Mūsdienu sabiedrības īpatnība nav tā, ka viņi piešķīra seksu noslēpumainai eksistencei, bet gan to, ka viņi veltīja sevi tam, lai par to runātu līdz bezgalībai, vienlaikus izmantojot to it kā noslēpumu.
- Lai valsts funkcionētu tā, kā darbojas, ir nepieciešams, lai no vīrieša uz sievieti vai no pieauguša cilvēka uz bērnu būtu ļoti specifiskas dominēšanas attiecības, kurām ir relatīva autonomija un sava konfigurācija.
- Varētu teikt, ka visas zināšanas ir saistītas ar nežēlības būtiskām formām.
-Dabība, glabādama tikai bezjēdzīgus noslēpumus, bija novietojusi cilvēkiem pieejamu un redzamu lietu, kas bija jāzina.
-Globāli jums var būt sajūta, ka jūs diez vai runājat par seksu. Bet pietiek ar skatienu uz arhitektūras ierīcēm, disciplinārajiem noteikumiem un visu iekšējo organizāciju: sekss vienmēr ir klāt.
-Dvēsele ir politiskās anatomijas efekts un instruments; dvēsele ir ķermeņa cietums.
-Mūsdienu sabiedrība ir perversa, neraugoties uz savu puritānismu vai kā uz liekulības izraisītu reakciju; tas faktiski un tieši ir perverss.
- Noziedzība ar slēptajiem aģentiem, kurus tā meklē, kā arī vispārējā grābšana, kuru tā atļauj, ir pastāvīgas iedzīvotāju uzraudzības līdzeklis: aparāts, kas ļauj ar pašu noziedznieku starpniecību kontrolēt visu sociālo jomu.
-Nav viena, bet ir daudz klusumu, un tie ir neatņemama stratēģiju sastāvdaļa, kas ir runu pamatā un caurstrāvo.
-Kari vairs netiek cīnīti suverēna vārdā, kurš ir jāaizstāv; viņi tiek karoti visu esamības vārdā; dzīvības nepieciešamības vārdā masu kaušanai tiek mobilizētas veselas populācijas: kaušana ir kļuvusi vitāla.
-Rakstot, nav svarīgi manifestēt vai paaugstināt rakstīšanas aktu, kā arī tas nav valodas fiksētājs. drīzāk tas ir par telpas izveidošanu, kurā rakstnieks pastāvīgi pazūd.
-Viens liek karot, lai uzvarētu, nevis tāpēc, ka tas ir godīgi.
Ārprāts savā mežonīgajā un nekaunīgajā vārdā pasludina savu nozīmi; savās himērās viņš izsaka savu slepeno patiesību.
- Tā kā vainīgā persona ir tikai viens no soda mērķiem. Soda mērķis galvenokārt ir citi, iespējams, vainīgi.
-Tiesai vienmēr ir jāšaubās pašai par sevi, tāpat kā sabiedrība var pastāvēt tikai ar darbu, ko tā pati sev un savām institūcijām dara.
-Apgaismība, kas atklāja brīvības, izgudroja arī disciplīnas.
-Politika nav tā, par ko tā apgalvo: kolektīvās gribas izpausme. Politika labi elpo tikai tad, kad šī griba ir daudzkārša, vilcinoša, apjukusi un neskaidra pat pati sev.
-Kad cilvēks parāda sava neprāta patvaļīgo raksturu, viņš saskaras ar pasaules tumšo nepieciešamību; dzīvnieks, kas vajā savus murgus un nabadzības naktis, ir viņa paša daba, kas atklās kailu, sava elles neizturamo patiesību.
-Darbs liek mums domāt kaut ko atšķirīgu no tā, ko domājām iepriekš.
-Psihiatrijas valoda ir saprāta monologs par neprātu.
-Sodā nav slavas.
-Marginalitātes lirisms var rast iedvesmu ārpusē esošās lielās sociālās klejotājas tēlā.
-Sākot no idejas, ka sevis mums nedod, es domāju, ka tam ir tikai vienas praktiskas sekas: mums pašiem jārada sevi kā mākslas darbu.
-Tas, ko es meklēju, ir pastāvīga iespēju atvēršana.
-Jebkurā gadījumā ir skaidrs viens: cilvēks nav ne vecākais, ne pats pastāvīgākais no tām problēmām, kuras ir izvirzītas cilvēku zināšanām.
-Nav jēgas runāt “vārdā” vai “pret” iemeslu, patiesību vai zināšanām.
- Pilnvara ir pieņemama tikai ar nosacījumu, ka tā slēpj būtisku tā daļu. Tās panākumi ir proporcionāli spējai slēpt savus mehānismus.
-Par varas mehānismu ir stratēģiski izmantots neērtības. Cietums rada noziedzniekus, bet noziedznieki galu galā ir noderīgi ekonomikas jomā un politiskajā jomā. Noziedznieki kalpo.
-Par cietumiem ir maz publicēta informācija, tas ir viens no mūsu sociālās sistēmas slēptajiem reģioniem, viens no drūmākajiem mūsu dzīves apgabaliem.
-Tur ir apspiešanas un kundzības formas, kas kļūst neredzamas, viena no tām ir jaunā normāla.
-Zināšanas nav daļa no cilvēka rakstura. Konflikts, kaujas rezultāts un tātad arī izredzes ir tas, kas rada zināšanas.
- Kā jau iepriekš parādīja domu arheoloģija, cilvēks ir nesen izgudrojums.
-Sirdsapziņas brīvība vairāk apdraud nevis autoritāte un absolutisms.
- Disciplīnu nevajadzētu identificēt ar aparātu vai institūciju. Tas ir enerģijas veids, kas ļauj saspiest instrumentu komplektu.
- Patiesību var saprast kā pasūtītu procedūru sistēmu, kuras mērķis ir paziņojumu sagatavošana, regulēšana, izplatīšana un darbība.
- Panākumi vienmēr ir proporcionāli spējai maskēt savus mehānismus.
-Spēle var būt tā vērta, ja vien mēs nezinām, kādas būs beigas.
-Mans attiecības ar cilvēkiem ir tādas pašas kā aktierim. Kad es beigšu runāt, es sajutīšu pilnīgas vientulības sajūtu.
-Skābie tvaiki nesatur tādas pašas īpašības kā melanholiski, savukārt alkoholiskie tvaiki vienmēr ir gatavi uzliesmot liesmām un liek domāt par neprātu.
- Ieslodzījuma vietu ziņā aizraujoši ir tas, ka vara parasti netiek pārklāta vai maskēta, bet drīzāk atklājas, kā tirānija ievēroja pat vissīkākās detaļas.
- Saikne starp rakstīšanu un nāvi atspoguļojas rakstīšanas subjekta individuālo īpašību izbalēšanā.
-Rakstnieka zīme tiek pakļauta nekas cits kā viņa prombūtnes īpatnība.
-Dzīve ar cilvēci ir beigusies ar atkarīgu radību, kas nekad nav pareizajā vietā. Dzīva būtne, kurai galu galā lemts klejot un pieļaut bezgalīgas kļūdas.
-No kristīgā viedokļa, cilvēciskais saprāts ir ārprātīgs, salīdzinot ar Dieva prātu. Tomēr dievišķais iemesls parādās kā neprāts cilvēka dēļ.
- Septiņpadsmitā gadsimta sabiedrībā karaļu ķermenis bija metafora politiskajā realitātē. Ķēniņa fiziska klātbūtne bija būtiska monarhijas darbībai.
- Es uzskatu, ka liela ilūzija ir ķermeņa sociālā doma, kuru veido testamentu universālums.
- Sava ķermeņa meistarību un pilnīgu apziņu var iegūt tikai ar ķermeņa spēka iedarbības un pārveidošanas palīdzību.
-Tā ir ļaunuma fasādes, kurām ir liela izplatīšanās spēja, tāds skandāla spēks, ka jebkura publicitāte tās vairo bezgalīgi.
-Izolācija bez iemesla tika noklusēta, nodeva kaunu, ko tā izraisīja, un skaidri vērsa uzmanību uz neprātu.
- Trakums atspoguļo dzīvnieciskuma noslēpumu, kas nav nekas cits kā pašas patiesība un kurā kaut kā tiek no jauna absorbēti daudzi mērķi.
-Atšķirība visā tās intensitātē sāk pastāvēt tikai tajā dienā, kad bailes vairs netiek izmantotas kā metode kustības apturēšanai un tiek izmantotas kā sods.
-Lēnāka, bet vēl pārliecinošāka patiesība, ar kuru viņš sastopas, ir pamošanās, kas nāk no pašas gudrības un tās uzstājīgā un obligātā progresa pa neprāta ainavām.
- Uz planētas ir vairāk ideju, nekā iedomājas akadēmiķi, un šīs idejas ir aktīvākas, spēcīgākas, izturīgākas un aizrautīgākas, nekā domā politiķi.
- Varas iespējamības nosacījums nav jāmeklē centrālā punkta primārā pastāvēšanā vai vienotā suverenitātes telpā.
-Spēks ir atrodams visās vietās, tas nenozīmē, ka tas visu norij, bet gan, ka tas nāk no visurienes.
- Varas attiecību analīze ir sarežģīta joma. Dažreiz rodas situācijas un dominēšanas stāvokļi, kas tā vietā, lai būtu mobili, dalībniekiem ļauj pieņemt stratēģijas, kas tos modificē.
- Varas izmantošana rada un izpleš jaunus zināšanu objektus, ļaujot uzkrāties jauniem informācijas elementiem.
-Varsts nemitīgi uzdod jautājumus un uzdod mums jautājumus, pastāvīgi vaicā un reģistrē; tas institucionalizē patiesības meklēšanu, profesionalizē un galu galā to apbalvo.
- Daļēji izlemj patiesības diskurss, jo tas pārraida un veicina varas radītās sekas.
-Viņi nesoda tos pašus noziegumus, viņi nesoda tos pašus noziedzniekus. Bet viņi katrs labi definē noteiktu soda stilu.
-Spēks tiek izmantots tīklā, un tajā cilvēki ne tikai cirkulē, bet arī vienmēr ir spējīgi to ciest un arī izmantot.
-Indivīds ir spēka iedarbība, un tajā pašā laikā, ciktāl tas ir, tas ir tā atvieglojums: vara iet caur indivīdu, kuru tā ir izveidojusi.
- Publiskā sodīšana tagad tiek uztverta kā fokuss, kurā tiek atdzīvināta vardarbība.
-Tas ir neglīts, lai būtu soda cienīgs, bet negodīgs sodīt.
-Fiziskās ciešanas, paša ķermeņa sāpes, vairs nav soda pamatsastāvs. Sodīšana ir pārgājusi no nepanesamu sensāciju mākslas uz apturēto tiesību ekonomiku.
-Sodāmās justīcijas aparātam tagad ir jāiekļūst šajā nesakarīgajā realitātē.
-Varsts nebeidz apšaubīt, iztaujā mūs; viņš nebeidz izmeklēt, reģistrēties; institucionalizē patiesības meklēšanu, to profesionalizē, apbalvo.