Ar zinātnes un tehnoloģijas ētika ir klāt tāds pats kā citās jomās, kas tiek izstrādāti mūsdienu dzīvē. Tā būtībā ir normatīva (neformāla) zinātne, kas aplūko cilvēku uzvedības normas sabiedrībā.
Turklāt to uzskata par filozofijas nozari, kas ir saistīta ar morālā sprieduma raksturu, jo tajā tiek analizēts, kas ir pareizs vai nepareizs. No otras puses, ētikai ir cieša saikne ar morāli, un, kaut arī tām ir viena un tā pati būtība, tās ir atšķirīgas.
Ētika savukārt ir normu kopums, kas nāk no iekšpuses, tās ir personiskās normas, savukārt morāle ir tās normas, kas nāk no ārpuses, vai drīzāk no sabiedrības.
Zinātne un tehnoloģijas nav atbrīvotas no ētikas. Lai gan ir taisnība, ka abas jomas ir devušas lielu ieguldījumu sabiedrības labā, patiesība ir tāda, ka daudzas reizes tās galu galā kļūst neētiskas.
Un nav tā, ka zinātne un tehnoloģijas pašas par sevi būtu kaitīgas, jo patiesībā tās nav. Pasaule apzinās, ka zinātnes un tehnoloģijas sasniegumi ir ievērojami uzlabojuši cilvēku dzīvi.
Tātad, vai zinātne un tehnoloģija var būt amorāla un neētiska? Nav sākumā. Vismaz pēc Einšteina, Poincaré un Russell domām, kuri apgalvo, ka zinātne nepieņem vērtējumu no morālā vai ētiskā viedokļa, jo tas aprobežojas tikai ar faktu paziņošanu. To pašu koncepciju varētu attiecināt arī uz tehnoloģijām.
Tātad kopumā formālās un dabaszinātnes nenodarbojas ar vērtībām. Kas nozīmē, ka gan zinātne, gan tehnoloģija ir ētiski neitrāla.
Šī iemesla dēļ abas disciplīnas var izmantot gan labam, gan ļaunam darīt. Vai kas ir tas pats, dziedināt vai nogalināt, atgūt vai iznīcināt, dot brīvību vai paverdzināt utt.
Tas var jūs interesēt arī: kam paredzēta ētika?
Ētiskās dilemmas zinātnē un tehnoloģijā
Ar zinātnes un tehnoloģijas attīstību pēdējos gados ir normāli, ja ētiskas dilemmas rodas katru dienu.
Neskatoties uz ieguvumiem, ko šie lauki ir devuši cilvēku dzīvē, viņi paši par sevi nevar norādīt, kas cilvēkiem būtu jādara. Kas nozīmē, ka kaut kādā veidā disciplīnas ir ar mieru tam, ko cilvēks vēlas ar tām darīt.
Ir arī svarīgi atzīmēt, ka, kaut arī zinātniskā metode mēģina atbrīvoties no aizspriedumiem, zinātnei un tehnoloģijai piešķirtajai izmantošanai ir ietekme gan uz vides, gan sociālo aspektu.
Ļaunprātīga izmantošana šo divu lauku izmantošanā ir radījusi daudz postījumu. Problēma slēpjas faktā, ka zinātniski tehnoloģiskajai jomai ir tendence saskarties ar tās radītajām problēmām tā, it kā tās būtu neizbēgamas sekas, kad to nav.
Bet, kad tiek ņemta vērā katastrofiskā ietekme, ko zinātne un tehnoloģijas ir radījušas uz planētas, izmantojot noteiktus sasniegumus, kļūst skaidrs, ka tajā nav bijis ētiskas sastāvdaļas.
Tāpēc tiek apgalvots, ka zinātne un tehnoloģija pati par sevi nav problēma. Citiem vārdiem sakot, katastrofa, ko viņi var izraisīt, ir vairāk saistīta ar tiem, kas tās īsteno.
Piemēram, ja ir labi zināms, ka atomelektrostaciju radītie radioaktīvie atkritumi ietekmē cilvēku veselību, kāpēc pirms šo kaitīgo tehnoloģiju izmantošanas netiek ieviesti risinājumi?
Daudzas reizes šīs veselības vai ekoloģiskās problēmas tiek apkarotas ar citām tehnoloģijām, kas ir tikpat kaitīgas dzīvībai. Vai arī tas pat liek izskatīties tā, it kā šīs sekas būtu neizbēgamas, kad to patiesībā nav.
Morālie aģenti
Dabas katastrofas ir vienīgās problēmas, kas patiesi ir neizbēgamas. Runājot par šāda veida problēmām, nav morālo aģentu, kas būtu atbildīgi par negatīvo notikumu.
Tomēr, ja zinātnes un tehnoloģijas izmantošana rada negatīvas sekas, par kaitējumu atbild morālie aģenti. Problēma ir tā, ka neviens neuzņemas ētisku atbildību par kaitējumu, ko izraisījusi noteiktu tehnoloģiju priekšlaicīga ieviešana.
Zinātnei un tehnoloģijai tiek piešķirta dubultā loma, kas bieži ir pretrunīga.
No vienas puses, tie ir pasniegti kā neaizstājami lauki cilvēku izdzīvošanai, kas palīdzēs cilvēkiem labāk kontrolēt savu laiku, intelektuālās spējas un dzīvi kopumā.
Bet, no otras puses, novērojot zinātni un tehnoloģijas praksē, ir iespējams pamanīt, ka gan cilvēku, gan planētas dzīvību apdraud zinātnes un tehnoloģijas sasniegumi.
Lielākais zinātnes un tehnoloģijas ētikas trūkums ir tas, kā izprot abu disciplīnu radītos negatīvos cēloņus. Zinātnes un tehnoloģijas postošā ietekme tiek piedēvēta viņiem pašiem, nevis to virzītājiem, kā tam vajadzētu būt.
Šādi rīkojoties, cilvēki tiek atbrīvoti no ētiskas attieksmes pret noteiktu tehnoloģiju izmantošanu uz planētas. Tas savukārt nozīmē, ka cilvēki tā vietā, lai justos atbildīgi par katastrofu, sevi uzrāda kā upurus.
Patiesība ir tāda, ka kaitīgo ietekmi, ko var radīt zinātne un tehnoloģijas, var novērst vai no tā izvairīties, ja vien tiem, kas tos piemēro, ir ētika.
Šajā sakarā ir svarīgi attīstīt ētikas un tikumības koncepciju šī laikmeta zinātnieku vidū.
Atsauces
- Lara, N. (1999). Tehnoloģija un ētika. Tehnoloģija: jēdzieni, problēmas un perspektīvas. Starpdisciplināru zinātņu un humanitāro zinātņu pētījumu centrs. Meksikas Nacionālā autonomā universitāte. Atgūts no computo.ceiich.unam.mx.
- Šulcs, P. (2005). Ētika zinātnē. Iberoamerikāņu žurnāls par polimēriem. 6. sējums. Ķīmijas katedra. Dienvidu nacionālā universitāte, Bahía Blanca, Argentīna. Atgūts no ehu.eus.