SIMBOLISKAIS MIJIEDARBĪBA: SASKAŅĀ AR BLUMERU, MIDU, GOFMENU, VĒBERU - ZINĀTNE - 2025

Simbolisks mijiedarbība ir socioloģijas teorijas, kas ir saistīta arī ar sociālo psiholoģiju un antropoloģijā. Tās galvenais mērķis ir sabiedrības izpēte, kuras pamatā ir komunikācija.

Šai domu strāvai ir bijusi liela ietekme uz plašsaziņas līdzekļu izpēti. Simboliskais mijiedarbība ir daļa no interpretācijas paradigmas straumēm, kuras mērķis ir izpētīt sociālo mijiedarbību no katra to dalībnieka viedokļa.

Simboliskais interakcionisms pirmo reizi parādījās ar Čikāgas skolu 1920. gados. Tās parādīšanās galvenokārt bija saistīta ar komunikāciju sistēmu, demokrātijas un Eiropas izcelsmes imigrācijas pieaugumu.

Viņa galvenās pētījumu jomas bija indivīda attiecības ar savu kopienu, cilvēka ekoloģija un interpretācijas nozīme cilvēka komunikācijā.

Simboliska interakcionisma telpas saskaņā ar Blumeru

Termina "simboliskā mijiedarbība" autors bija Herberts Blumērs, amerikāņu sociologs, kurš sniedza lielu daļu šīs disciplīnas pamatu. Viņa darbi par simbolisko interakcionismu ir balstīti uz Čikāgas universitātes profesora Džordža Herberta Mēda pētījumiem.

Blūms apkopoja savas idejas par simbolisko interakcionismu vienā grāmatā, kurā viņš runāja par to, kas viņam bija šīs pašreizējās trīs pamattelpas:

• Cilvēki noteiktā veidā izturas pret citiem cilvēkiem vai objektiem, pamatojoties uz nozīmēm, ko viņi viņiem piešķir. Šīs nozīmes ir pilnīgi subjektīvas, un tām nav jābūt saskaņā ar sociālajām normām.
• Objektiem un cilvēkiem piešķirtās nozīmes rodas no katra no mums mijiedarbības ar tiem. Tāpēc šīs nozīmes nav raksturīgas, un tās var mainīt.
• Jēgas tiek konstruētas un pārveidotas, izmantojot interpretācijas procesu, kas notiek, kad cilvēkam ir jāsaskaras ar notiekošo. Šajā procesā cilvēks izvēlas, pārveido un sakārto nozīmes, kas katrai lietai tiek piešķirtas.

Blūmers šīs idejas pārcēla uz nākamo līmeni, norādot, ka sabiedrība ir nekas cits kā mijiedarbība starp cilvēkiem, kas to veido. Tāpēc sociālā realitāte nav kaut kas taustāms, bet pastāv tikai cilvēka pieredzē.

Šī ideja viņam ir izpelnījusies daudz kritikas, jo daži sociologi uzskata, ka Blumēra pieeja ir tikai teorētiska un to nevar izmantot reālajā dzīvē.

Simboliskā mijiedarbības telpas saskaņā ar Mēdi

Džordžs Meads, vēl viens no simboliskā interakcionisma teorijas pionieriem, koncentrējās uz veidiem, kā cilvēki attiecas uz objektiem ap mums un citiem cilvēkiem. Savos rakstos viņš galvenokārt identificēja divus simboliskas mijiedarbības veidus:

• Valoda
• Spēle

Šīs mijiedarbības formas ir kopīgas ar to, ka to pamatā ir simboli, kurus kopīgi izmanto visi saziņas procesa dalībnieki; pretējā gadījumā informācijas apmaiņa starp viņiem nebūtu iespējama.

Spēle

Medai spēle ir pamata process, kura laikā bērni iegūst nozīmes, kuras viņi vēlāk izmantos, lai interpretētu apkārtējo pasauli. Spēles laikā uzņemoties noteiktas lomas (piemēram, "ārsts", "policists" vai "kovbojs"), bērni spēj sevi ievietot citu cilvēku kurpēs un izprast sociālās mijiedarbības noteikumus.

Tādā pašā veidā bērni rotaļājoties var uzzināt vairāk par objektiem, kas viņus ieskauj, un par noderīgumu, kas viņiem ir. Šīs spēles kļūst arvien sarežģītākas, jo bērni nobriest un pilnīgāk izprot savu vidi.

Sarežģītākās spēles formās bērniem jāspēj saprast arī citu dalībnieku lomas. Tādā veidā tiek radīta paradigma, kuru kopīgi izmanto visi cilvēki, kas ir mijiedarbības sastāvdaļa, ko Meads sauc par “vispārinātu citu”.

Valoda

Runājot par valodu, Meads to raksturoja kā komunikāciju caur simboliem ar nozīmi. Izmantojot šo procesu, indivīds spēj internalizēt citu cilvēku attieksmi pret sevi. Tāpēc šis sociologs uzskatīja, ka valoda ir viens no sabiedrības pamata pīlāriem.

Pēc Mēdas teiktā, valoda ir arī pamata veids, kā cilvēki veido priekšstatu par sevi. Tas notiek simboliskas mijiedarbības procesā, sazinoties ar citiem.

Pēc Gofmaņa vārdiem, simboliskas mijiedarbības telpas

Irvings Gofmans ir vēl viens no simboliskās mijiedarbības kustības veicinātājiem. Viņa galvenais ieguldījums bija cilvēku kā "aktieru" interpretācija tādā veidā, ka viņu rīcību nosaka tas, kāds ir viņu mijiedarbības veids ar citiem.

Saskaņā ar Gofmana teikto, simboliskā mijiedarbības pamatprincipi ir šādi:

• Cilvēkiem, atšķirībā no citām dzīvām būtnēm, ir spēja domāt.
• Šī domāšanas spēja ir atkarīga no sociālās mijiedarbības.
• Sociālajā mijiedarbībā cilvēki apgūst simbolus un nozīmes, kas viņiem ļauj izmantot domāšanas spēju.
• Cilvēki spēj mainīt savas nozīmes, balstoties uz katras situācijas interpretāciju, kas ietekmē viņu uzvedības veidu.
• Cilvēki ir spējīgi veikt šīs modifikācijas, jo viņi ir arī spējīgi mijiedarboties ar sevi. Tas viņiem ļauj apsvērt dažādus darbības virzienus, izpētīt to priekšrocības un trūkumus un izvēlēties tādu, kura rezultāts ir vislabākais, pēc viņu domām.
• Darbību un mijiedarbību kopums ir tas, kas veido cilvēku sabiedrības.

Papildus tam Gofmans simbolu interaktivitāti padarīja pieejamu lielākajai daļai iedzīvotāju, izskaidrojot simbolu ideju kā lomas, kuras katrs no mums ieņem savas sociālās mijiedarbības laikā.

Simboliska mijiedarbības telpas saskaņā ar Vēberu

Lai arī termins “simboliskais interakcionisms” tika izveidots tikai daudz vēlāk, Makss Vēbers bija viens no pirmajiem domātājiem, kurš runāja par nozīmes nozīmīgumu cilvēku dzīvē.

Viņa galvenā ideja par šo tēmu bija tāda, ka cilvēki rīkojas, balstoties uz viņu apkārtējās pasaules interpretāciju, lietām, kas notiek ar viņiem, un pašiem.

Tāpēc, lai saprastu indivīda motivāciju, ir nepieciešams uzzināt vairāk par simboliem, ar kuriem viņš darbojas.

Atsauces

1. "Simboliskais interakcionisms": Wikipedia. Iegūts: 2018. gada 7. martā no Wikipedia: es.wikipedia.org.
2. "Simboliskā mijiedarbība un sevis rašanās": Socioloģijas rokasgrāmatā. Iegūts: 2018. gada 7. martā no Socioloģijas ceļveža: sociologyguide.com.
3. “Herberts Blūmers”: Wikipedia. Iegūts: 2018. gada 7. martā no Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. “Uzziniet par simbolisko mijiedarbību” vietnē: Thought Co. Iegūts: 2018. gada 7. martā no vietnes Thought Co: domaco.com.
5. "Erving Goffman": Havaju Universitāte. Iegūts: 2018. gada 7. martā no Havaju universitātes: hawaii.edu.