HOMĒRS: BIOGRĀFIJA, FAKTI, IETEKMES, DARBI - BIOGRĀFIJAS - 2025

Homērs (8. gadsimtā pirms mūsu ēras?) Bija leģendārs grieķu autors, no kura pildspalvas, domājams, tika izgatavoti divi vissvarīgākie senā perioda darbi: Iliada un Odiseja. Viņa darbā nav ierakstīta rakstnieka dzīve, un ieraksti, kas par viņu ir izveidoti a posteriori.

Lai arī viņa eksistences patiesums ir pretrunīgs, tas vairākiem autoriem kopš seniem laikiem nebija šķērslis radīt mītiskas biogrāfijas ar atšķirīgu informāciju par viņa dzimšanas vietu vai dzimšanas datumu, ģimeni un pilsētām, kurās viņš dzīvoja.

Homēra krūšutēls ar Britu muzeja starpniecību, izmantojot Wikimedia Commons

Vēl viens zinātnieku diskusiju temats bija par to, vai Homērs sacerējis savus darbus pēc mutiskas struktūras vai arī, gluži pretēji, jau no paša sākuma tie tika uztverti kā literāri darbi.

Svarīgi fakti par Homēru

Tiek uzskatīts, ka neskaitāmi mīti par viņa dzīvi tika izveidoti, lai atbalstītu Homēra kā rakstnieka mantojumu. Viņa dzejoļu autorība ir radījusi šaubas pat starp tiem, par kuriem domājams, ka viņi ir bijuši viņa laikabiedri.

Lai arī tradīcijas norāda, ka Homērs ir Ilija un Odisejas veidotājs, daži domātāji ir secinājuši, ka stila atšķirības ir pierādījums tam, ka viņi pieder dažādiem autoriem un laikiem.

Homērs, autors Rembrandts, izmantojot Wikimedia Commons

Starp visām biogrāfijām, kas tika izgatavotas par šo neskaidro raksturu, viņam piešķirtie dati atkal un atkal mainījās: ne mazāk kā septiņas pilsētas tika nosauktas par grieķu izcilāko darbu autora dzimšanas vietu.

Pēc Maikla Šmita teiktā, interesanta lieta par katras dzīves, kas tiek piešķirta Homēram, izpēte ir tā, ka no visiem tiem veidojas fragmenti, kas pārstāv atšķirīgu attieksmi - gan vēsturisko, gan mitoloģisko figūru, gan viņa darbu.

Homēra jautājums

Visas šīs šaubas vēsturiski ir nodēvētas par “Homēra jautājumu”. Starp debatēm ir jautājums par vārda Homērs izcelsmi, jo nav zināms, vai tas bija viens vai vairāki vīrieši.

Šis leģendārais rakstnieks grieķu iztēlē ieņēma tik privileģētu vietu, ka klasiskajos tekstos viņi viņu sauca vienkārši par “autoru” kā antonomastisku figūru. Papildus diviem lielākajiem grieķu senatnes eposiem, Homeram tika piedēvētas arī daudzas citas kompozīcijas.

Diskusijas par tā esamību uzliesmoja 1700. gadu vidū, kad to atbalstīja stingrāk nekā Homēra darbi, kas bija nekas vairāk kā episku dziesmu apkopojums.

Homēra kā mutvārdu tradīcijas autora priekšstats šajā laikā guva atbalstu, jo ap Trojas kara laiku grieķi nemācēja rakstīt paņēmienus uz papirusa, materiāla, kurā gari ērts veids.

Homēra krūšutēls, Gunara Baha Pedersena foto, izmantojot vietni Wikimedia Commons

Līdz ar to bija normāli, ja autori iegaumēja garus pantus vai dziesmas, lai tās deklamētu auditorijas priekšā. Lai gan Homēra kompozīciju gadījumā viņu darbu iegaumēšana būtu prasījusi vairāk laika, nekā tajā laikā tika uzskatīts.

Valoda

Viņa darbos izmantotā valoda ir atšķirīga, kas liek domāt, ka tie ir rakstīti dažādos laikos un vietās. Tomēr lielākā daļa ir balstīta uz Jonijas grieķu valodu - elementu, kas dažiem atbalsta apgalvojumu, ka tas bija viņu izcelsmes reģions.

Homēra teksti kalpoja ārkārtīgi svarīgam mērķim Grieķijas sabiedrībā. Tie tika plaši izplatīti tās pilsoņu vidū: pat tie, kas nespēja lasīt, no sirds zināja Homēra fragmentus.

Vārds un leģenda

Vārda Homērs etimoloģija ir bijusi viens no elementiem, ar kuru palīdzību mēģināts izsekot leģendārā autora soļiem vai pastāvēšanai.

Daži saka, ka vārda izcelsme nāk no grieķu vārda "akls", kas norāda, ka dzejniekam bija redzes problēmas.

Citi apgalvo, ka Homers senajā grieķu valodā atsaucās uz ķīlniekiem, tāpēc tika pieņemts, ka viņš vai viņa tēvs varēja būt ieslodzītie. Saskaņā ar citiem ierakstiem, Homērs bija bijis segvārds, kas aprakstīja dzejnieku, un viņa īstais vārds bija Melesigenes.

Biogrāfija

Dzimšana

Cilvēks un dievišķais ir savstarpēji saistīti katrā dzīvē, kas tiek piešķirta Homēram kopš viņa figūras parādīšanās kā populārs autors. Desmitiem pilsētu cīnījās, sakot, ka mītiskais autors ir dzimis uz viņu zemes, bet tikai dažām ir ilgtspējīgs pamats viņa apgalvojumiem.

Kopš seniem laikiem kā Homēra dzimšanas vieta ir visvairāk pieminētas septiņas vietas: Smyrna, Chios, Colophon, Cumás, Argos, Ithaca un pašas Atēnas.

Homērs, ko izveidojis Lielbritānijas muzejs, izmantojot Wikimedia Commons

Citi apgalvo, ka viņš ir dzimis Ēģiptē vai Kiprā, bet nekas nav pārliecināts par laika sākuma lielāko dzejnieku. Turklāt par tā dzimšanu nav precīzas, jo ventilators ir datēts ar 11. gadsimtu pirms mūsu ēras. C., uz VIII a. C.

Kaut arī daži uzskata, ka viņš dzīvoja netālu no Trojas kara, citi domā, ka, lai nodibinātu savu darbu, viņam vajadzēja būt dzimušam vēlāk par grieķu pieeju rakstīšanai.

Pirmos mēdz identificēt ar domu, ka Homērs, veidojot kompozīcijas, ir ievērojis mutvārdu tradīcijas vai ka šie ir vairāku dzejnieku darbi. Otra puse tiecas atbalstīt ideju, ka autorība ir vienota.

Tradicionālā dzīve

Ir vairāki stāsti par Homēra dzīvi un ieņemšanu. Tas, kas ir visvairāk slavens un kam ir arī vislielākā senatne, ir Herodota sarakstītais gabals. Šajā versijā ir teikts, ka dzejnieka īstais vārds bija Melesigenes un ka viņš ir dzimis Smyrna.

Viņa māte bija Criteta, bāreņu meitene, kura kļuva stāvoklī bez precībām, kuras dēļ viņa bija spiesta pamest savu dzimto pilsētu Kumas. Kad viņš bija nodibinājies jaunajās mājās, viņš piekrita būt kopā ar skolotāju ar nosaukumu Femio, kurš jauno Melesigenes atzina par savu dēlu.

Saskaņā ar stāstu Melesigenes bija ļoti inteliģents bērns, un tas lika viņam izcelties starp vienaudžiem. Sasniedzot pilngadību, viņš jau bija pielīdzinājis vai pārspējis sava skolotāja prasmes mācīšanas mākslā. Faktiski, kad Femio nomira, skola nonāca viņa patēva rokās.

Tad jauneklis devās burā, lai redzētu pasauli no pirmās puses jūrnieka Prāta kompānijā. Pēc daudzajiem piedzīvojumiem Melesigenes saslima un vēlāk zaudēja redzi. Kopš tā laika viņš sāka sevi saukt par Homēru, kas nozīmēja “aklais”.

Citas versijas

Citos stāstos par Homēra dzīvi tiek teikts, ka viņš bija Meles upes dēls kopā ar Kristu un no turienes nāca viņa vārds "Melesigenes", ko var tulkot kā dzimušu no Meles vai tajā.

Dažas versijas apliecina, ka dzejnieka māte nebija parasta sieviete, bet gan nimfa.

Tika arī teikts, ka jaunā Kriteta ir nolaupīta un piespiesta apprecēties ar Lidijas karali vārdā Meona, ar kuru viņa bija ieņemta Homēra. Zēns, šķiet, dzimis Meles upes krastā laikā, kad viņa māte nomira.

Homērs un viņa ceļvedis, autors Viljams-Ādolfs Bugereau, izmantojot vietni Wikimedia Commons

Citos gadījumos Homērs tika pasniegts kā Odiseja mazdēls. Saskaņā ar šo versiju dzejnieks bija Telemachus dēls kopā ar Policasta, un tiek teikts, ka tas ir iemesls, kāpēc viņš pastāstīja savas ģimenes stāstu, uzlabojot savu senču sasniegumus.

Tie, kas atbalstīja sveša Homēra versiju, domāja, ka viņš ir dzejnieks jeb bards, kurš dziedāja militāristiem, lai viņus izklaidētu.

Saskaņā ar šo stāstu "homero" atbilst vārdam ieslodzītajam. Šī versija nodrošina, ka viņš vai viņa tēvs kādā brīdī būtu bijuši kara gūstekņi.

Nāve

Runājot par viņa nāvi, visizplatītākās ir divas teorijas. Pirmais ir tas, ka viņš nomira no slimības, kas saistīta ar viņa redzes zudumu, un otrs apgalvo, ka viņš nomira kauna dēļ, ka nespēja atrisināt mīklu, ko viņam uzlika daži bērni.

Lai arī par Homēra esamību tika izveidotas simtiem versiju, tomēr pārbaudāmu kontu nav.

Homēra jautājums

Šaubas par kāda dzejnieka vai autora, vārdā Homērs, vai pat Melesigēnu patieso esamību pastāv jau ilgu laiku. Lai arī grieķi nešaubījās par tā esamību, viņi nevarēja pārliecināties, vai tas tiešām ir noticis.

Jāatzīmē, ka grieķu kultūrā bija ierasts sajaukt fantāziju ar realitāti, lai palielinātu varoņdarbus, kas Homēru padara vēl pretrunīgāku un grūtāk izsekojamu raksturu.

Jautājumi

Vai Homērs tiešām eksistēja? Vai tas bija viens vīrietis? Vai viņš bija vienīgais Ilija un Odisejas autors? Vai tas bija tikai populāru stāstu apkopotājs? Kurā laikā tika veikti jūsu darbi? Vai kompozīcijas notika pēc mutvārdu tradīcijas, vai arī tās tika rakstītas šādi?

Šī ir tikai daļa no jautājumiem, uz kuriem tūkstošiem gadu laikā nav izdevies atrast precīzu atbildi, un, iespējams, tos nekad nevar pilnībā noskaidrot.

Dažiem zinātniekiem vienīgie dokumenti, kas var sniegt datus par Homēru, ir tieši viņa teksti. Pateicoties stingrai šo darbu izpētei, var aplūkot valodas aspektus, laiku vai autoru skaitu, taču šajā sakarā nekad neko nevar stingri apstiprināt.

Senatne

Kopš Grieķijas laikiem inteliģences pārstāvji diskutēja par dažādām pozīcijām par Homēra darbu un grieķu autora paša eksistenci. Tad jau bija vismaz septiņas dažādas biogrāfijas, kurās katrs rakstnieks mainīja savas dzīves apstākļus.

Aristotelis ar Homēra krūtīm, autors Rembrandts, izmantojot Wikimedia Commons

Daži grieķi apgalvoja, ka, ņemot vērā bēdīgās atšķirības starp Iliadu un Odiseju, tika parādīts, ka katru tekstu ir rakstījis atšķirīgs cilvēks.

Šī grupa saņēma corizontes titulu, bet viņu paziņojums neguva sava laika intelektuāļu apstiprinājumu.

Mūsdienu debates

Homēra jautājums joprojām ir diskusiju jautājums, bet īpaši tas notika pēc 17. gadsimta teksta publicēšanas Fransuā Hēdelina, Abbe no Aubinac, publikācijas. Viņš noraidīja Homēra fizisko eksistenci un pretrunīgi vērtēto tēmu kārtējo reizi publiskoja.

Šī strāva liek domāt, ka termins “Homērs” bija norāde uz anonīmiem grieķu dzejniekiem, kuri senos laikos sacerēja savus stāstus, bet kuru vārdi individuāli neietilpa to cilvēku atmiņā, kuriem viņi dziedāja.

Viens vai vairāki mājas īpašnieki?

18. gadsimta beigās tādi personāži kā Giambattista Vico un Frīdrihs Augusts Volfs aizstāvēja to, ko ierosināja Aubinaka abatija.

Neviens nedomāja, ka Iliadu vai Odiseju ir uzrakstījis viens cilvēks, jo viņi vienā tekstā atrada daudz stila atšķirību.

Homērs, izmantojot interneta arhīva grāmatu attēlus, izmantojot Wikimedia Commons

Daži sliecās domāt par Homēru kā kompilatoru, kurš varētu eleganti salikt nedaudz dziesmu no dažādiem avotiem, lai organizētu divus vissvarīgākos darbus.

Bet bija arī tādi, kas domāja par Homēru kā lielāko antīkās mākslas dzejnieku, kurš savu plašo darbu spēja veikt meistarīgi. Viņu vidū bija Frančesko de Sanktiss, kurš bija viens no galvenajiem Vilka iznīcinātājiem un viņa atbalstītājiem.

Jautājums šodien

Pagājušā gadsimta laikā to zinātnieku balss, kuri apgalvoja, ka Homēram piedēvētie teksti bija jāizdomā mutvārdu tradīcijā, ieguva prestižu, it īpaši atklājumiem, kas saistīti ar seno grieķu civilizāciju.

Milmans Pārijs un Alberts Lords bija divi no lieliskajiem mutvārdu tradīciju pašreizējiem pārstāvjiem. Viņi atbalstīja savus apgalvojumus pašā tekstā, jo uzskatīja, ka autora esamība vai nē ir nokļuvusi fonā.

Tas, kas, šķiet, pierādīja Pāriju un Loru, ka Homēra teksti nebija sacerēti kā oriģināla raksts, cita starpā bija dialektu sajaukums. Tā notika arī ar atkārtojumiem, kas imitēja nemainīgu formulu un anahronismus valodā.

Centrālās debates

Mūsdienās ideja, ka tekstos bija iekļauta mutvārdu tradīcija, ir viena no visnozīmīgākajām pieejām, jo ​​tā māca risinājumu daudzām šaubām, kas virmo ap Homēru un viņa darbu.

Neskatoties uz neatbilstībām, daži apgalvo, ka, izmantojot šo teoriju, abās pozīcijās var būt vienprātība.

Pamata tēma, kas mūsdienās interesē šīs jomas zinātniekus, īpaši koncentrējas uz paša Homēra darbu, jo līdz šim neviens cits avots nevar sniegt precīzus datus, kas saistīti ar autoru vai viņa radīto.

Homeridae

Čiosā bija cilvēku grupa, kuri sevi sauca vai bija pazīstami kā homeridae, tas ir, grieķu valodā - “Homēra dēli”. Tomēr nav zināms, vai viņi bija patiesi mītiskā dzejnieka pēcnācēji, vai arī viņi bija ģilde, kas sekoja viņa piemēram.

Homērs ar saviem mācekļiem, autors Pīrss Frančesko Mola - Collezione privata, izmantojot Wikimedia Commons

Otrais variants ir ticamākais, jo tajā laikā Grieķijas sabiedrībā bija vairāk līdzīgu gadījumu. Tā laika ārsti sevi sauca par aclepidae, godinot viņu lielāko eksponentu medicīnā Asclepius.

Lai gan nav atrasti ieraksti, kas pierāda Homēra esamību, ir atrasti vēsturiski dati par homeridiešiem, kuri kalpoja par dzejniekiem vai rapsodijiem un kuru senākās atsauces meklējamas 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. C.

Mantinieku darbs

Platons un Isokrāts savos darbos atsaucās uz šiem Homēra mantiniekiem. Tiek uzskatīts, ka sākumā tulki, kurus sauca par homeridae, aprobežojās tikai ar Homēra darbu pārraidīšanu, bet ar laiku viņi padevās jaunām balsīm ar tādu pašu homēra stilu un toni.

Dažas no Homeric himnām faktiski ir sarakstījušas homeridae, un tiek uzskatīts, ka arī viņi, iespējams, ir ietekmējuši darbu, kāds tas šodien ir pazīstams, lai gan nevar zināt, cik lielā mērā.

Valoda

Teksti, kas piedēvēti Homēram un Homeridēm, gan Iliadā, gan Odisejā, kā arī vēlākajās Homēra himnās izmantoja formu, ko sauca par “Homēra valodu”, citos gadījumos par Homēra valodu vai valodu.

Tā pamatā bija grieķu valoda, bet to veidoja arhaiska uzbūve un vārdi, pat līdz 7. gadsimtam pirms mūsu ēras. To ietekmēja Jonijas un Eolijas dialekti.

Metrika

Homēru valoda tika izmantota episkajos darbos, jo tā tika pielāgota metrikai, kas pazīstama kā katalektiskais daktila heksametrs. Šī forma ir pazīstama kā heksametrs, jo tā sastāvēja no sešām pēdām.

Šīs pēdas varētu sastāvēt no daktila, kas ir garā zilbe, kurai seko divas īsas; bet tos varētu arī aizstāt ar spondeo, kas ir divas garas zilbes ar tādu pašu ilgumu kā daktils.

Homērs, autore Džuzepe Benaglija (ieskaitot), izmantojot vietni Wikimedia Commons

Parasti piektajā kājā tika izmantota daktila un sestajā - spondeus. Heksametrs tika izmantots līdz 4. gadsimtam.

Vēl viens izcils homēru grieķu aspekts ir noteikta raksta trūkums, kas pastāvēja tās pašas valodas klasiskajā formā.

Homēra darbu rakstīšanā tika izmantoti apmēram 9000 vārdu, no kuriem 1 382 ir īstie vārdi un 2 307 ir abpax, tas ir, vārdi, kas tekstā parādās tikai vienreiz un kuru nozīmi izdara secinājumi.

Apokrifālie darbi

Neskatoties uz šaubām par viņu esamību vai Iliadas un Odisejas autorību, šie ir vienīgie eposi, kas mūsdienās piedēvēti Homēram. Tomēr agrāk tika uzskatīts, ka viņš ir autorējis daudzus citus darbus, tostarp:

- Batracomiomachy (varžu un peļu karš).

- Homeriskās himnas.

- Margīti.

- Homēra un Hesioda konkurss.

- Ilias parva (Mazā Iliada).

- Nostoi (atgriežas).

- Thebaid.

- Kiprija (Cipria jeb Ciprios Songs).

- Epigoni.

- Očālijas sagūstīšana.

- Foksa.

Ietekme

Homēra mantojums Rietumu sabiedrībai nav aprēķināms, it īpaši vēsturiskā līmenī ar viņa stāstiem par Troju, no kuras vietas palikuši tikai daži artefakti un arheoloģiskās vietas.

Tas iezīmēja arī Senās Grieķijas sociālo un pedagoģisko aspektu, jo skolās tas tika pētīts ar galvenajiem teksta fragmentiem no Iliadas un Odisejas. Tādējādi Homērs ar saviem vārdiem kaldināja vairākas grieķu paaudzes, kas lika pamatus filozofiskai domai.

Homērs deklamēja Kārli Bekeru, izmantojot Wikimedia Commons

Literārā ietekme

Turklāt vientuļnieki, kas apgalvoja, ka ir viņu pēcnācēji, bija lieliski senās un klasiskās Grieķijas dzejnieki un rapsodijas.

No viņiem attīstītos aktieri, dzejnieki un dramaturgi, kā arī dziedātāji, jo rapsodiju gadījumā viņi reprezentācijās izmantoja mūziku.

Runājot par valodu, šī mītiskā grieķu mantojums ir tikpat neaprēķināms, jo formula, kuru viņš izmantoja savos skaņdarbos, tika izmantota vairāk nekā 15 gadsimtus.

Tas pats notiek ar viņa darbu: Homērs cementēja to, kas Ilijas gadījumā kļūs par episkajiem stāstījumiem, un romāna ar Odiseju.

Homērs bija viens no lielākajiem iedvesmas avotiem daudziem māksliniekiem. Viņa figūra kopš seniem laikiem kalpoja skaistu mākslas darbu radīšanai gan skulptūrā, gan glezniecībā.

Spēlē

La

Šo episko dzejoli Trojs aplenkumā iesprauž grieķi, īpaši tajās nedēļās, kad strīds bija Ahileja, labākā grieķu karavīra, un Agamemnona, Argosas karaļa un Grieķijas koalīcijas komandiera starpā.

Lai arī notikumi notiek Trojas aplenkuma pēdējā gadā, kā tas bija ierasts eposa stāstījumā, pagātnes notikumi tika apspriesti, izmantojot varoņu atmiņas.

Šis darbs pēta varoņa ideālu un tā pretrunas. Citas tēmas, kas tiek risinātas Iliadā, ir nostos vai atgriešanās, kleos vai varoņa godība, timê, kas ir gods, menis, kas atbilst dusmām un, protams, liktenim.

Dievu maldināšana

Ahileja un Agamemnona problēmas sākās tāpēc, ka pēdējais nolēma, ka karavīram jāatgriežas pirmslaulībā, kuru viņš bija saņēmis izlaupīšanas laikā, vārdā Briseida, un pavēlēja viņu aizvest no Ahilleja.

Vēlāk Agamemnons domāja, ka viņš varētu uzvarēt karā bez Ahilleja palīdzības ar sapni, kuru Zevs viņu pamudināja. Rezultātā viņš gatavojās cīņai. Mēģinot izvairīties no kaujas, Parīze piedāvāja duelim Menelaus atrisināt domstarpības par Helēnu.

Homērs, autors Ernsts Voliss un citi, izmantojot Wikimedia Commons

Lai arī Menelaus ievainoja Parīzi, to izglāba Afrodīte, Trojas zirgi lauza pamieru un sāka intensīvu cīņu.

Pēc duelis starp Hektoru un Ajax Trojas zirgi piedāvā atdot mantu, kas bija paņemta kopā ar Helēnu, bet meiteni neatdodot.

Nav iejaukšanās

Priekšlikums tika noraidīts, bet tika piešķirts pamiers, lai sadedzinātu viņu mirušos. Kad kaujas atsākās, dieviem neļāva palīdzēt nevienai pusei, tāpēc Trojas zirgi pārņēma vadību.

Tieši tajā brīdī Agamemnons saprot, ka viņam ir nepieciešams Ahillejs, kurš cīnās viņa pusē, lai uzvarētu, un nolemj atgriezt Briseisu pie viņa kopā ar citām dāvanām ar nosacījumu, ka viņš atkal pievienojas viņa rindām; tomēr viņš atsakās.

Patrokļa nāve

Tikšanās kļuva intensīvas, tāpēc Ahileja draugs Patrokluss lūdza, lai viņš spētu cīnīties, lai aizstāvētu kuģus, un viņš deva viņam bruņas un līdz ar to Myrmidons pavēli, izraisot Trojas zirgu bēgšanu, kad viņi domāja, ka Ahilejs atgriežas kaujā. .

Bet, visbeidzot, Patrokls mirst Hektora rokās. Brīdis, kad Ahillejs uzzina par sava partnera nāvi, ir tad, kad viņš nolemj atgriezties kaujā un atriebties.

Atgriešanās

Thetis, kurš bija Ahileja māte, iegūst dievu Hefaestusu, lai apgādātu grieķus ar jauniem ieročiem, ieskaitot jaunu bruņotāju karavīram.

Kad viņi atkal satikās, atkal ar dievu palīdzību no abām pusēm, Ahillejs pārgrieza Trojas zirgu numurus uz pusēm. Hektors nolēma stāties pretī Ahilejam, kurš viņu noslepkavoja cīņā un pēc tam ievilka savā karietē.

Vēlāk Príamo, Hektora tēvam, izdodas nokļūt Ahileja teltī un lūdz viņu atgriezt dēla ķermeni. Ahillejs piekrīt un piešķir Trojas zirgiem 11 dienu ilgās pamiera, lai veiktu zēna apbedīšanu.

Iliada mākslā

Trojas karš bija ne tikai nepārspējami būtisks temats grieķiem mākslas jautājumos, bet it īpaši Iliada bija viens no visizplatītākajiem un ietekmīgākajiem tekstiem.

Viduslaikos pēc oriģinālo tekstu atgūšanas eiropieši brīnījās, kaut arī neuzskatīja Homēru par uzticamu avotu. Neskatoties uz visu, mākslā un akadēmiskajā vidē viņam izdevās vēlreiz ieskicēt Trojas kara vēsturi.

Homērs deklamēja Jacques-Louis David, izmantojot Wikimedia Commons

20. gadsimtā Iliada tika atvesta uz Brodveju, un parādījās tādi romāni kā Christa Wolf's Cassandra (1983). Šajā gadījumā viņi pievērsās tēmai no sievišķības viedokļa.

2004. gada filma “Troja” bija veiksmīga visā pasaulē, neskatoties uz to, ka recenzijas tika saņemtas par mežonīgi jauktām, kases bilance bija gandrīz 500 miljoni ASV dolāru.

La

Tāpat kā Iliada, Odiseja ir veidota no 24 dziesmām.

Tajā uzmanība tiek pievērsta visām situācijām, kuras Odisejam vai Ulisam bija jāiziet, lai sasniegtu savu galamērķi, proti, atgriešanos savās mājās Ithakas salā, kur viņa sieva Penelope daudzus gadus gaidīja.

Odisejā stāstītie notikumi sākas, kā tas bija ļoti bieži episkos dzejoļos, stāsta vidū. Notikumiem ritot, pagātne tiks atklāta ar varoņa, šajā gadījumā Odiseja, atmiņām.

Šī darba ietekme uz rietumu populāro kultūru ir milzīga, tik daudz, ka vārds “odiseja” vārdnīcā tiek savākts kā garš ceļojums ar daudziem piedzīvojumiem vai kā notikumu pēctecība, parasti nepatīkams.

Piespiedu prombūtne

Pēc Trojas kara, kas ilga desmit gadus, Odisejs atrodas ieslodzījumā nimfa Kalipso salā, kas viņu tur vairākus gadus. Atēna iegūst cilvēka veidolu un ierosina Telemačusai uzzināt, kur atrodas viņas tēvs.

Ithakā Penelopei līdzgaitnieki, Odiseja sieva, jau sen viņu ir apskāvuši, cenšoties kļūt par karaļiem, apprecoties ar viņu.

Telemachusam izdodas viņus izraidīt, lai viņi varētu mierīgi pamest, meklējot ziņas par savu tēvu, un viņš to arī dara. Pylosā Nestor iesaka viņam sarunāties ar Menelaus Sparta.

Homērs, autors Čārlzs Lebailejs, izmantojot Wikimedia Commons

Sparta, Menelaus un Helēna saņem Telemachus. Tur viņš uzzina, ka Odiseju kādā Kalypso tur kādā salā. Tajā pašā laikā pielūdzēji uzzina, ka Penelope ir atstāta viena, un mēģina izlozēt Telemachus.

Hermess tiek nosūtīts, lai pieprasītu Calypso, lai atbrīvotu Odiseju, kurš izbrauc ar maiņas laivu. Tiklīdz jūrā Poseidons nosūta viņam vētru, bet Leikoteja palīdz viņam droši nokļūt uz sauszemes.

Ceļs mājup

Odisejs Phaeacios salā tiekas ar princesi Nausícaa, Alcinous meitu. Viņa aizved viņu pie sava tēva, kurš, izdzirdējis viņas stāstu, piedāvā meitai roku un pēc tam, kad Odisejs viņu noraida, piedāvā viņam palīdzību atgriezties Ithakā.

Tur Odisejs stāstīja visu, ko bija piedzīvojis: Ismaro sagraušanu, kurā viņš zaudēja daudzus pavadoņus, lotosa salu, kurā daži izmēģināja lotosu un zaudēja gribu atgriezties savā zemē.

Tad viņš pastāstīja viņiem par Kiklopu salu, kurā viņš apžilbināja Poseidona dēla Polifēmu, par kuru šis dievs viņu apbēdināja.

Korola universitātes bibliotēkas Homeru krūšutēls no Neapoles muzeja, izmantojot Wikimedia Commons

No turienes viņš bija pārcēlies uz Aeolus salu, kas viņam atdeva somu ar visiem vējiem, lai viņiem par labu atgrieztos, bet viņi aizbēga un atstāja viņus iesprostotus Laestrygones ar milžiem, kas pievīla vīriešus.

Pēc tam viņi atradās Circes salā, kas vēlēja Odiseja mīlestību, kura nebija savstarpēja, un sacīja viņam, ka pirms atgriešanās Ithakā viņam jāapmeklē Tiresasa apakšzemē. To viņš varēja izdarīt, kamēr viņš bija Cimmeriešu valstī.

Vēlāk Odisejam izdevās izglābties no sirēnu dziesmas un nonāca Trinakrijā (Sicīlijā), kur Homēra vīri ēda Heliosa liellopus un kā sodu viņa kuģis tika iznīcināts, atstājot Odiseju iesprostotu Kalipso salā.

Atgriešanās un atriebība

Pēc viņa pasakas pabeigšanas fakeieši izpildīja savus solījumus un palīdzēja Odisejam atgriezties Ithakā.

Viņš maskējās par ubagu, lai neradītu aizdomas par viņa atgriešanos, un vēlāk to atklāja savam dēlam Telemachus. Viņi kopā plānoja atriebties Penelopei līdzjutējiem.

Pēc slepkavnieku slepkavības un Penelope viņu atpazina, noslepkavoto zēnu vecāki atriebās. Tomēr Atēna parādījās un mudināja viņus dot pamieru un dzīvot mierā.

Atsauces

1. Brajnovic, L. (1973). Lieliskas universālās literatūras un citu eseju figūras. Pamplona: Navarras Universitātes izdevumi, 9. – 29. Lpp.
2. En.wikipedia.org. (2019. gads). Homērs. Pieejams vietnē: https://en.wikipedia.org/wiki/Homer.
3. Carlier, P. (2005). Homērs. Madride: Akal.
4. En.wikipedia.org. (2019. gads). Odiseja. Pieejams: en.wikipedia.org.
5. Smits, W. (1849). Grieķu un romiešu biogrāfijas un mitoloģijas vārdnīca, II sējums. Bostona: Little, Brown and Company, 500.-512. Lpp.
6. En.wikipedia.org. (2019. gads). Iliada. Pieejams: en.wikipedia.org.
7. Hodžs, T. un Harisons, S. (2012). Biogrāfijas māksla senatnē. Kembridža: Cambridge University Press.
8. Kirk, G. (2019). Homērs - biogrāfija, dzejoļi un fakti. Enciklopēdija Britannica. Pieejams vietnē: britannica.com.
9. Lawrence, K. (2015). Homērs starp vēsturi un daiļliteratūru imperatora grieķu literatūrā. Kembridža: Cambridge University Press.
10. Enciklopēdija Britannica. (2019. gads). Homerīdi - vēsturisks klans. Pieejams vietnē: britannica.com.
11. Homērs (1981). Odiseja. Ar ievadu Alberto Bernabe. Madride: Edaf redakcija.
12. Graziosi, B. (2007). Izgudro Homērs. Kembridža: Cambridge University Press.
13. Schmidt, M. (2004). Pirmie dzejnieki: Senās Grieķijas dzejnieku dzīves.