KĀDA BIJA BAZNĪCAS LOMA VIDUSLAIKU KULTŪRĀ? - VĒSTURE - 2025

Baznīcas viduslaiku kultūrā loma bija ievērojama, jo varas, ka šī iestāde wielded visās politiskajās, kultūras un ekonomiskajiem aspektiem sabiedrībā. Vispārīgi runājot, viduslaikos vienīgā universālā Eiropas institūcija bija Baznīca. Tas bija cilvēku un arī viņu valdības garīgais ceļvedis.

Šajā ziņā viduslaikos bija divas valstis, viena zemes un otra dievišķa. Cēlums no mazās aristokrātijas kontrolēja bijušos un valdīja pēc Dieva pavēles. Baznīca bija vienība, kas bija atbildīga par otrās valsts kontroli. Tāpēc katoļu prelāti pārstāvēja ļoti ietekmīgu šķiru.

Šajā kontekstā baznīcas loma viduslaiku kultūrā bija nodrošināt valdnieku garīgo labklājību un nodrošināt, ka sabiedrība attīstās saskaņā ar kristiešu priekšrakstiem. Sākot no sabiedrības morāles sensora, baznīca stingri kontrolēja visas tā laika mākslinieciskās un kultūras izpausmes.

Viņš aktīvi piedalījās arī citās jomās. Cita starpā un mēģinot uzspiest kristiešu mieru, viņš regulēja dienas, kad tika atļauts karš. Turklāt viņš uzsāka tiesas, lai sodītu par reliģiskiem noziegumiem. Vissliktākais nodarījums, ko šajos laikos varēja izdarīt, bija ķecerība. Par to sodīja gan reliģiskā, gan pilsoniskā sabiedrība.

Garīdznieku organizācija viduslaikos

Lai saglabātu baznīcas lomu viduslaiku kultūrā, garīdzniekiem bija jābūt efektīvai organizatoriskajai struktūrai. Šo struktūru nācās uzspiest neziņai, nekārtībām un vardarbībai, kas raksturoja feodālo sabiedrību tās pirmsākumos.

Principā visi draudzes locekļi tika sagrupēti garīdznieku nosaukumā. Šī garīdzniecība tika sadalīta divās daļās - laicīgajā un regulārajā. Abās filiālēs pāvests bija absolūtā galva.

Saistībā ar laicīgo garīdzniecību to veidoja visi tie draudzes locekļi, kuri dzīvoja normālu dzīvi, kontaktējoties un dzīvojot ar pasaulniekiem (civiliem, reliģioziem). Draudzes priesteri, arhibīskapi un bīskapi piederēja šai grupai.

Bijušais vadīja mazos rajonus, kurus sauca par draudzēm. Vairāku draudžu kopums bija pazīstams kā diecēze, par kuru bija atbildīgs bīskaps. Un vairākas diecēzes veidoja arhibīskapiju, kas bija arhibīskapa atbildība.

Runājot par parastajiem garīdzniekiem, to veidoja reliģiozie, kuri norobežojās no pasaulīgās dzīves un devās dzīvot klosteros. Viņi bija pazīstami kā mūki un papildus katoļu vārdiem ievēroja arī viņu kārtības vai draudzes noteikumus. Visi bija pakļauti abatam, kurš bija klostera vienīgais kontakts ar ārpasauli.

Baznīcas loma viduslaiku kultūrā un tās ietekmes jomas

Ekonomikas zona

Baznīcas loma viduslaiku kultūrā ekonomikas jomā bija pārsvarā. Visu šo laiku ikdienas dzīvē dominēja reliģija. Priesteri bija galvenie parastās ekonomikas funkcionēšanā.

Cita starpā baznīcas amatpersonas izsludināja un ieviesa likumus, kas regulē ikdienas darījumus. Viņi arī iejaucās starptautiskos ekonomiskajos strīdos un uzturēja armijas, lai aizsargātu savus īpašumus. Kristiešu katoļu baznīca bija ārkārtīgi turīga un kontrolēja ievērojamu zemes platību.

Šajā ziņā viņu ienākumu lielāko daļu veidoja ticīgo brīvprātīgās iemaksas, kas pretī saņēma gan garīgos, gan laicīgos kalpojumus (ilgst gadsimtiem ilgi).

No otras puses, baznīca saņēma nodokli, ko sauca par desmito tiesu, ar kuru tika garantēti 10% no visas tās kontrolē esošo zemju produkcijas.

Romas katoļu baznīcai, kuru uzspieda sava ekonomiskā vara, bija vairāk varas nekā jebkuram monarham. Pat karaļi, hercogi un prinči vismaz daļu savas varas bija parādā reliģisko iestāžu žēlastībai.

Politiskā joma

Politikas jomā tika uzsvērta arī baznīcas loma viduslaiku kultūrā. Baznīcas domēns nebija ierobežots tikai ar vienu valsti vai vienu reģionu atsevišķi. Tās pārstāvji izdarīja savu ietekmi katrā Eiropas kontinenta daļā, kurā triumfēja kristietība.

Visās šajās vietās viņi devās no reliģiskās ticības garantiem uz dominējošām valstībām un karaļiem. Tam viņi izmantoja ekskomunikācijas draudus pretstatā Dieva likumiem.

Viduslaiku Romas katoļu baznīca centās sasniegt savus mērķus gara pasaulē, iegūstot varu un ietekmi zemes virsū. Tādā veidā viduslaiku Eiropā notika reliģisko un politisko aspektu pārklāšanās, kas šai sabiedrībai bija ļoti raksturīgi.

Tādējādi baznīcas loma viduslaiku kultūrā ietvēra arī politisko pārsvaru pār monarhiem un feodāļiem, kuri atradās pastāvīgā konfliktā. Bailes iziet pret reliģisko autoritāti atturēja viņus no cīņas savā starpā. Tāpēc var teikt, ka šī valdīšana savā ziņā garantēja mieru Rietumeiropā.

No otras puses, tā kā baznīca bija reliģisko sakramentu administratore, tā izmantoja monopolu, kas politisko varu nostādīja dabiskā vasaļu sabiedrotā stāvoklī un uzlika par pienākumu reliģiskajai varai.

Monarhu pusē viņi izmantoja baznīcu kā veidu, kā gūt politiskas priekšrocības pret saviem pretiniekiem. Šīs bija atļautas un oficiālas laulības starp karaļu bērniem. Šīs alianses pavadīja teritoriju un bagātību palielināšanās, kas nostiprināja radniecīgo ģimeņu varu.

Kultūras zona

Baznīcas lomas viduslaiku kultūrā nozīmīga sastāvdaļa bija tradīciju sakņošana no kristīgās pasaules. Kultūra tika dibināta uz Vecās Derības un Dieva dabas izpēti. Bībele, kas tulkota no grieķu un ebreju valodas latīņu valodā, tika izmantota kā filozofiska metode, lai izprastu cilvēka lomu uz zemes.

No otras puses, klostera kustībai bija liela pārsvars kristīgo ideju, kristietības vispārējā izplatībā un sabiedrības kultūras profila pārveidē.

Mūki ietekmēja gandrīz visus viduslaiku dzīves aspektus. Viņi bija veiksmīgākie zemnieki, pārvaldot lielās saimniecības un rādot labas lauksaimniecības prakses piemērus.

Viņi bija arī visizglītotākie un iemācītākie. Viņi kļuva par zināšanu aizbildņiem. Šī iemesla dēļ viņi izglītoja daudzus muižnieku bērnus, tādējādi piešķirot sniegtajām zināšanām reliģisku slīpumu.

Tādā pašā veidā mūki tika pilnveidoti kā rakstu mācītāji. Īstenojot savas prasmes, viņi kopēja gan civilos, gan reliģiskos manuskriptus un rotāja svētos manuskriptus.

Eiropas karaļi un prinči sāka vervēt mūkus par ierēdņiem. Viņiem pienākas gandrīz visi viduslaiku administratīvie dokumenti.

Atsauces

1. PACE universitāte. (s / f). Baznīca un viduslaiki. Paņemts no csis.pace.edu.
2. Ekelunds, RB; Tollisons, RD; Andersons, GM; Heberts, RF un Davidsons, AB (1996). Sakrālā uzticēšanās: viduslaiku baznīca kā saimnieciska firma. Ņujorka: Oxford University Press.
3. Ekelund Jr, RB un Tollison, RD (2011, augusts). Romas kristietības ekonomiskā izcelsme. Ņemts no themontrealreview.com.
4. Oregonas universitāte. (s / f). Vikingu / norvēģu cietoksnis Francijas ziemeļrietumu krastā. Paņemts no pages.uoregon.edu.
5. Linčs, Dž. Un Adamo, PC (2014). Viduslaiku baznīca: īsa vēsture. Ņujorka: Routledge.
6. Vēstures ceļvedis. (s / f). Kristietība kā kultūras revolūcija. Ņemts no historyguide.org.
7. Fasolts, C. (s / f). Reliģiskā autoritāte un baznīcas pārvaldība. Paņemts no mājas.uchicago.edu.