No Teotihuacanos sabiedrība tika sadalīta dažādās klasēs, kas bija daļa karaliste vada muižnieki, kas, savukārt, bija ģimene. Starp šīs sabiedrības galvenajām iezīmēm izceļas precīzi definēta sociālā elite.
Pēc spāņu autoru liecībām, šo sabiedrību veidoja monarhi, prinči, ministri, augstie priesteri, ģenerāļi un kapteiņi, tirgotāji, komūnieši, dzimtcilvēki un vergi, it kā tā būtu impērija.
Visi, savukārt, ievēroja ļoti attīstītu teokrātiskās valdības formu, salīdzinot ar citām tā laika kultūrām.
Tomēr citi pētnieki apgalvo, ka Teotihuacán bija valsts valdība, pateicoties tās vadītāju organizācijai.
Viņiem šī struktūra nepadara Teotihuakānu par impēriju, jo, lai pastāvētu šāda veida valdīšana, zemes ir jāiekaro ar citām kultūrām un valodām.
Interesanti, ka Teotihuacan sabiedrībā neizceļas kāds konkrēts varonis, kas ir kaut kas neparasts civilizācijai, kuras dzīves ilgums pārsniedz 700 gadus.
Pēc speciālistu domām, Teotihuacanos nebija pareizi pārstāvēt biedrus individuāli. Šī struktūra sabojā formātu, kuru ievēro citas tautas, kurām ir teokrātiskais modelis.
Vēsturnieki norāda, ka Teotihuacan elite atšķirībā no maijiem tiek parādīta kā grupa, kas ir cieši saistīta saistībā ar dievišķajiem uzdevumiem un viņu valdniekiem.
Apbedījumu un piedāvājumu zinātniskie pētījumi norāda, ka pirms acteku sabiedrības pastāv sadalījums pēc statusa, vecuma un dzimuma.
Hierarhiskā struktūra
Daži vēsturnieki apgalvo, ka Teotihuacan sabiedrības sociāli kultūras organizācijas augšgalā bija karalis, kurš vadīja iedzīvotājus, savukārt citi uzskata, ka viņi bija elites grupas, kas sacentās pilsētas pārvaldībā.
Šī kritēriju atšķirība ir saistīta ar faktu, ka Teotihuacan kultūrā tika atrasti tik daudz atradumu, kas saistīti ar rakstīšanu un ilustrētiem darbiem.
Vislielākā atsauce uz viņu dzīvesveidu tika atklāta, izmantojot arhitektūras struktūras un kaulu materiālu.
Pateicoties tempļu un mājokļu arhitektoniskajam sadalījumam, bija iespējams parādīt, ka katrā grupā ir subssociālas klases. Muižniekiem kopā ar priesteriem un militārpersonām bija visaugstākās autoritātes.
Tāpat atrastie kaulu gabali ļāva pētniekiem iegūt plašāku redzējumu par to, kā šīs klases bija saistītas.
Šo pētījumu rezultāti secināja, ka priesteriem un militārpersonām bija diezgan ciešas attiecības, jo daudzi no viņiem pildīja abas lomas.
Militārpersonas, tērpušās kā priesteri, tas viņiem deva dievišķu spēku, kas ļāva viņiem kontrolēt pilsētu.
Teotihuacanos pārstāvēja daļu no viņu sociālās organizācijas ar skaitļiem, kurus sauc par "humanse" un kas nenorādīja valdnieku vārdus, bet gan klasi, kurai viņi piederēja, atšķirībā no, piemēram, maijiem.
Līdz ar to pētniekiem ir ļoti grūti definēt, kas vai kas bija ciema vadītāji.
Tāpat šī sabiedrība kalpoja par paraugu citām Mezoamerikas kultūrām, tomēr šodien notiek izmeklēšana, lai atklātu noslēpumus, kuri šai kopienai joprojām pieder.
Ir bijis grūti noteikt, kādu lomu spēlēja tās iedzīvotāji, un to, kā viņi pēc izmiršanas kļuva par citu tautu piemēru.
Sociālās organizācijas sekas
Lielākā daļa tās iedzīvotāju bija veltīti lauksaimniecībai. Tika arī pārbaudīts, vai viņi praktizē apmaiņu ar iegūtajiem produktiem ar citām populācijām. Tas var izskaidrot viņu muitas nodošanu citiem kolonistiem.
Cita teorija apgalvo, ka pirms pilsēta nonāca drupās, daži kolonisti nolēma emigrēt.
Arhīvi ziņo, ka viņu uzturēšanās ciematos bija īsa un ka vēlāk viņi kļuva par klejotājiem, kuri pārnesa savas paražas.
Tā radās Tulā ceremoniālais centrs, kurā tika saglabātas dažas reliģiskas idejas, piemēram, no Teotihuakāna atvasinātais Kvezalkalota kults.
Pētījumi rāda, ka Teotihuacanos viņu ieņemtā vieta bija kosmogoniski priviliģēta, jo viņi to parādīja savās paražās visā savas pastāvēšanas laikā.
Bez šaubām, Teotihuacan sabiedrība ir bijusi viena no tā laika organizētākajām. Rezultāti liecina, ka viņiem varētu būt precīzi noteikta sociāli politiskā struktūra.
Tomēr tikai daži pētījumi to apstiprina. Nenoliedzami ir tas, ka šī pilsēta bija viens no pamatiem citu primitīvo Meksikas civilizāciju sociālās un kultūras attīstības balstiem.
Atsauces
- No Teotihuacán līdz actekiem: vēsturisko avotu un interpretāciju antoloģija. Autors Migels Leons Portilla
- Pirmsskolas laika mājas vienības Rietummezoamerikā: mājsaimniecības pētījumi. Raksta Roberts S. Santlijs, Kenneth G. Hirts
- Teoahuacan Mesoamerican city arheoloģija. Autore Natālija Moragasegura
- Izmeklējumi Teotihuacán pilsētā, lai atkārtoti noteiktu vecās problēmas. Autore Natālija Moragasegura
- Teotihuacan apartamentu sabiedriskā organizācija un māju turēšanas struktūra: Thelajinga Barrio S3W1: 33. Autors: Randolfs J. Widmer un Rebeka Storey