KĀDA BIJA MUIŠČU SOCIĀLĀ ORGANIZĀCIJA? - VĒSTURE - 2025

Sociālā organizācija Muiscas tika balstīta uz Clan, kas sastāvēja no cilvēku grupas, kas bija apvienojušies ar asins saites.

Klaniem bija priekšnieks vai galva, kurš varēja būt priesteris (saukts arī par šeihiem). Klani parasti bija cilts daļa, tas ir, vairāki klani tika apvienoti un veidoja vienotu sociālo grupu.

Muisca teritorijas karte

Muišiem bija sociālo klašu noslāņošanās. Cilts vadītāji, klanu priekšnieki vai priesteri ieņēma augstāko sociālo pakāpi. Viņiem sekoja karotāji (saukti par guechas).

Nākamo sociālo klasi veidoja amatnieki, zeltkaļi, podnieki, sāls un smaragda raktuvju strādnieki, tirgotāji un lauka darbinieki.

Visbeidzot, zemākajā slānī bija vergi. Viņi bija vietējie ienaidnieki, kuri tika sakauti un vēlāk sagūstīti un spiesti kalpot ciltīs.

Jāuzsver, ka Muiscas sabiedriskajā organizācijā bija daudz kafejnīcu. Tos, kuriem bija lielāka vara, sauca par Zipas vai Zaques, bet zemāka ranga cilvēkus sauca par Uzaques.

Muišču sociālā struktūra

Muišiem bija piramīdveida sabiedriskā organizācija, ko veidoja štābi, priesteri, karotāji, zemes strādnieki, amatnieki un tirgotāji, un zemākā šķira: vergi.

Katrs no sociālajiem slāņiem tiks aprakstīts zemāk.

-Padomnieki

Muiskas tika organizētas par virspavēlniecībām. Tās bija politiskas vienības, kuras vadīja cacique, kura bija organizācijas galvenā figūra. Kafejnīcas pavadīja šeiķi, svīta un pilsētas cirtēji.

Muišus uzskatīja, ka lielākas varas priekšnieki un šeiki bija tieši dievu pēcnācēji. Kaikām un šeikiem tika piešķirta vara nodrošināt pārtiku sabiedrībai. Lai to izdarītu, viņi veica rituālus par godu dabai, lai tos aizsargātu un izdarītu jebko pārdabisku.

Šī iemesla dēļ kakačus (zipas vai zaķus) nevarēja aplūkot acīs, un tika uzskatīts, ka viss, ko viņi ražo, ir svēts.

Mēs runājam par lielākas varas vadītājiem, jo ​​bija arī citi “priekšnieki”, kuri valdīja vietējā mērogā (parasti tie bija guači, kurus par viņu darbībām kaujā nosauca par priekšniekiem). Šīs kaciņas sauca par uzaques.

Līdz ar to, lai pilsētu uzturētu augstāka priekšnieka pakļautībā, bija jāizmanto pilsētas cirtēji.

Pilsētas kareivji bija atbildīgi par uzrunāšanu ar vietējām kafejnīcām, atgādinot viņiem, ka dievu pēcteči bija tie, kuriem bija maksimāla vara.

Svētie priekšnieki

Bija divi svēti priekšnieki, kuriem bija reliģiska vara:

- Tundama svētais, kas atrodas tagad pazīstamajos kā Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga un Soatá.

-El Sagrado de Iraca, kas atrodas tagad pazīstamajās kā Busbanza, Sogamoso, Pisba un Toca.

Galvata Guatavita

Gvatavitas kundzība izveidojās 16. gadsimtā un apdzīvoja Muiscas okupētā reģiona centrālo daļu.

Hunzas priekšniecība

Hunza pavalstniecība attīstījās tajā laikā, kas mūsdienās tiek dēvēta par Tunja, Boyacá departamenta pašvaldība.

Visredzamākie Hunzas priekšnieki bija: Hanzahúa, Michuá un Quemuenchatocha. Kvemenčačača bija galvenais, kurš atradās tronī, kad ieradās spānis, viņš uzstāja, lai paslēptu savu dārgumu, lai to pasargātu no spāņiem.

Galvenā Bacatá

Šis lielvalsts tika izveidots Zipas teritorijā. Galvenās Zipas bija: Meicuchuca (daži vēsturnieki to uzskatīja par Zipazgo de Bacatá pirmo Zipa), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa un Sagipa.

Pēdējais bija Tisquesusa brālis un pēctecis tronim pēc spāņu slepkavības Tiquesusa.

-Muisca sheiks vai priesteri

Muisca priesteri sauca par šeihiem. Viņiem bija divpadsmit gadu izglītība, kuru vadīja vecākie.

Šeihi bija atbildīgi par reliģiskām ceremonijām un bija daļa no viena no vissvarīgākajiem sociālajiem slāņiem, jo ​​uzskatīja, ka viņi ir cēlušies no dieviem vai astrālajām dievišķībām. Līdz ar to visas reliģiskās aktivitātes tika uztvertas ļoti nopietni.

Priesteri, tāpat kā cilšu priekšnieki, bija tie, kas paturēja daļu no savāktās cieņas un ar labības pārpalikumu.

-Muisca karotāji

Muisca karotāji bija pazīstami kā guechas. Viņi bija atbildīgi par Muiscas teritorijas aizstāvēšanu no ienaidnieku ciltīm.

Muiscas politiski un administratīvi tika organizētas caur Muisca konfederāciju, kuru veidoja četras teritorijas: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Irāka un Tundama.

Lai būtu daļa no guechas, nebija nepieciešams piederēt muižniecībai, vienīgais, kas bija nepieciešams, bija parādīt viņu izturību un drosmi.

Geči tika slavēti par to izmantošanu karos ar citām ciltīm un tika apbalvoti ar visaugstākajiem apbalvojumiem.

-Muisca amatnieki un strādnieki

Šī grupa bija atbildīga par visu rokdarbu, bižutēriju un rotājumu ražošanu, ko izmantoja muiscas. Viņi bija atbildīgi arī par darbu raktuvēs un darbu laukos (visu pārtikas novākšanu).

Šī grupa bija tā, kas veica smago darbu, tāpēc tiek teikts, ka bez viņiem dižciltīgie, priesteri un karotāji nevarētu dzīvot.

-Slavi

Muiscas bija pastāvīgā karā ar citām ciltīm. Katrā no tām viņi pieveica savus ienaidniekus un izdzīvojušos uzskatīja par saviem vergiem.

Vergi bija atbildīgi par noteiktu uzdevumu veikšanu, kurus viņiem uzticēja muišiki, un viņiem bija jādzīvo pēc viņu pavēlēm.

Kā muiscas nokļuva tronī?

Muišiem bija matrilinālie mantošanas noteikumi. Izmantojot šo sistēmu, pēctecība tika piešķirta pa mātes ceļu.

Tātad, zaķes vai zipa dēli ne vienmēr bija pirmie pēctecības rindā. Ja būtu kāds vīrietis, kurš bija mātes radinieks, tas būtu tas, kuram būtu tiesības uz troni.

Atsauces

1. Iegūts 2018. gada 4. janvārī no vietnes Wikipedia.org
2. Muisca valdnieki. Iegūts 2018. gada 4. janvārī no vietnes Wikipedia.org
3. Muisca konfederācija. Iegūts 2018. gada 4. janvārī no vietnes Wikipedia.org
4. Muiskas. Iegūts 2018. gada 4. janvārī no vietnes muiscassocialstudies.blogspot.com
5. Muisca civilizācija. Iegūts 2018. gada 4. janvārī, vietnē seno.eu
6. Muiscas kultūra. Iegūts 2018. gada 4. janvārī no juanyvalentina.blogspot.com