KĀDA BIJA TOLTEKU POLITISKĀ ORGANIZĀCIJA? - VĒSTURE - 2025

Politiskā organizācija Toltecs tika atzīmēta ar spēku un valdīšana, ko īsteno militāro līderu. Militārā dominance radās dažādu karu rezultātā, ar kuriem cilvēki saskārās, lai aizstāvētu savas zemes. Šīs Mesoamerikas kultūras pastāvīgās cīņas noveda pie teritoriālās izaugsmes.

Vispārīgi runājot, tolteku tautai sākumā bija nomadu stils, viņi praktizēja sirsnības, paklausības un lojalitātes vērtības. No otras puses, vīrieši bija atbildīgi par savas ģimenes aprūpi, bet sievietes - par mājsaimniecības darbiem. Tomēr viņa izcilākā īpašība bija drosme.

Tolteku politiskā organizācija iezīmējās ar militāro līderu īstenoto varu un valdīšanu. Avots: wikimediacommons.org.

Toltekiem, kas bija labi karavīri, izdevās parādīt savas vadības spējas, kuru dēļ kaujinieki, kas bija kaujas komandā, organizēja un nodibināja politisko hierarhiju. Militārā vara sekoja priesterībai, un zem tām bija mazāk labvēlīgās klases, piemēram, amatnieki un zemnieki.

Politiskā organizācija: varas struktūra

Tolteku valdības forma bija monarhiska un militaristiska. Turklāt to raksturoja kā teokrātisku, tas ir, augstākie valdnieki pieņēma lēmumus, vadoties no dominējošās reliģijas statūtiem un noteikumiem. Tolteki bija politeistiska tauta, tāpēc viņus vadīja visi dievi, kuriem viņi ticēja.

Tolteku politisko organizāciju vadīja galvenais valdnieks, kurš bija ievērojams militārais vadītājs, kurš bija piedalījies vairākās kaujās. Šis valdības vadītājs bija sava veida karalis, kuru iedzīvotāji cienīja un dažreiz baidījās par to, kā viņš izmantoja varu, viņu norīkoja priesteri.

- Karaļi vai ievērojamāki vadītāji

Tolteku kultūrā bija vairāki karaļi vai vadītāji, kas bija atbildīgi par monarhijas palikšanu vairāk nekā trīs simti gadu. Daži no ievērojamākajiem bija:

- Halčiutlanetzins (667-719 AD).

- Ixtlicuechahuac (719-771 AD).

- Huetzin (771-823 AD).

- Totepeuh (823–875 AD).

- Nacaxxoc (875-927 AD).

- Mitla (927–976 AD).

- Sjuštzatzina (karaliene) (976–980 AD).

- Tecpancaltzin (980-1031 AD).

- Tōpīltzin (1031-1052), miris 2 Tecpatl gadā.

No iepriekšminētā saraksta vissvarīgākais valdnieks bija Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, labāk pazīstams kā Topiltzin. Viņa darbs izcēlās ar spēju, ar kuru tas radīja tolteku labklājību, un par veidu, kādā tas nostiprināja šīs Mesoamerikāņu tautas tradīcijas un paražas.

Quetzalcóatl bija Tecpatl dēls (viens no pirmajiem tolteku vadītājiem, kuru cienīja kā mitoloģisku figūru). Viņš bija atbildīgs par tolteku politisko strukturēšanu, viņa stratēģijas un principi valdīja ilgu laiku. Šī karavīra vārds bija saistīts ar dievu, kuru viņi pielūdza, un tas nozīmēja “spalvu čūsku”.

Huemac

No otras puses, pretēja Topiltzin versija bija Huemaks, kurš bija valdnieks, kurš viņu aizstāja. Šis līderis tika uzskatīts par vienu no pēdējiem Toltec kultūras pārstāvjiem, taču viņa sniegumu apbēdināja viņa pieņemtie sliktie lēmumi. Rezultātā pilsēta visā tās struktūrā piedzīvoja dažādas krīzes, kas noveda pie tās beigām.

Huemaks un cieņas apliecinājumi

Viens no galvenajiem tolteku krišanas cēloņiem bija veids, kā Huemaks veica veltījumus un nodokļus. Despotisms, ar kādu viņš izmantoja varu, un likumu ievērošana izraisīja kaimiņu iedzīvotāju reakciju uz to, ka viņus var laupīt un iebrukt.

- Likumi

Likumi kļuva par galveno tolteku kultūras punktu pēc tam, kad viņi kļuva par civilizētu tautu un apmetās Tollanā (Tula, šodien Meksika). Tādējādi tos izsludināja galvenais valdības vadītājs (karalis), kurš viņus piespieda pie vēstules un tādējādi saglabāja kontroli pār iedzīvotājiem.

Ķēniņam kā likumu veidotājam bija arī tiesības sodīt tos, kuri to neievēroja, ar militārpersonu draudošām un iebiedējošām darbībām. Viens no galvenajiem sodiem par nepaklausību bija upurēšana, persona tika dota dieviem, kuriem viņi ticēja.

- Priesteri

Priesteri bija svarīga tolteku politiskās organizācijas figūra, ir lietderīgi paskaidrot, ka viņi ļoti atšķīrās no mūsdienās pazīstamajiem.

Priesteriskā ķermeņa nozīme bija saistīta ar faktu, ka politika un reliģija gāja roku rokā, jo valdnieki uzskatīja, ka dievi viņus vadīja savās cīņās un valdības lēmumos.

Tādā veidā priesteri bija atbildīgi par dažādām populācijām, kuras kara laikā iekaroja militārie vadītāji. Tajā pašā laikā viņi konsultēja savus priekšniekus saskaņā ar vēstījumiem, ko viņi saņēma no tā laika dieviem.

No otras puses, priesteru politiskā līdzdalība Tolteku kultūrā ietvēra dažādu sabiedrisko amatu veikšanu, kā arī militāro māju uzraudzību. Viņiem bija arī spējas aizstāvēties no kaimiņu uzbrukumiem un iebrukumiem un iekarot citas zemes ar nolūku paplašināt monarhiju.

- Galvenā politiskā darbība

Tolteki savu politisko darbību koncentrēja uz līderu un valdnieku izstrādātajām militārajām stratēģijām, lai iekarotu citas teritorijas. Šīs Mesoamerikāņu tautas paplašināšanās un pastāvīgums trīs gadsimtu garumā bija saistīts ar viņu karavīra raksturu un aizsardzības garu.

Toltec politiskās organizācijas galvenie pretinieki bija Šišimekas, abi pastāvīgi cīnījās par ekonomiskām un sociālām priekšrocībām. No otras puses, tolteki padarīja viņu valdību patiesāku, iekarojot kaimiņu tautas un iedvesmojot viņās visas savas tradīcijas, it īpaši reliģiskās.

Jāpiemin, ka tolteku politiskie lēmumi bija cieši saistīti ar ekonomisko izaugsmi. Valdnieki izmantoja jaunu teritoriju iekarošanu, lai audzētu lauksaimniecisko darbību. Tādējādi viņiem izdevās komercializēt un gūt labumu visiem cilvēkiem, vēl jo vairāk tiem, kas pakļauti augstiem pavēlniekiem.

Atsauces

1. Tolteku kultūra. (2019. gads). (Nepiemēro): kultūras. Tiešsaistē. Atgūts no: cultures.online.
2. Tolteku kultūras politiskā organizācija. (S. f.). (Nav): Viss par Toltec kultūru. Atgūts no: culturatolteca.pro.
3. Tolteku kultūra. (2018-2019). (Nav): Vēstures enciklopēdija. Atgūts no: encyclopediadehistoria.com.
4. Raffino, M. (2019). Toltec kultūras jēdziens. (Nav): Koncepcija. Atgūts no: concept.de.
5. Tolteku kultūra: sociālā organizācija, apģērbs, reliģija, politika un tās mērķis. (S. f.). (Nav): 10 kultūra. Atgūts no: 10cultura.com.