SOCIĀLĀS REPREZENTĀCIJAS: RAKSTUROJUMS, TEORIJA UN PIEMĒRI - PSIHOLOĢIJA - 2025

Sociālās reprezentācijas var definēt kā sistēmas, kas koncentrē nozīmes un darbojas kā atskaites ietvars, lai cilvēki varētu interpretēt notiekošās lietas, piešķirot tām nozīmi. Izmantojot sociālās pārstāvniecības, cilvēki var vadīt savu ikdienas gaitu.

Tajā pašā laikā ir iespējams izprast apstākļus, parādības un citus cilvēkus sociālajā pasaulē, kurā indivīdi ir iegrimuši. Tas ir, ka sociālās reprezentācijas notiek kolektīvi, sazinoties starp indivīdiem.

Serge Moscovici ierosināja sociālo reprezentāciju teoriju

Sociālās reprezentācijas veidojas spontāni, starp citiem avotiem izmantojot personisko pieredzi, zināšanas par pasauli un informāciju, kas iegūta, izmantojot kultūru, izglītību un komunikāciju (ieskaitot jaunās tehnoloģijas).

Sociālo reprezentāciju teorija tiek pētīta sociālās psiholoģijas jomā, un to sākotnēji ierosināja Serge Moscovici.

Sociālo reprezentāciju teorija

Šo teoriju ierosināja Moskoviči savā 1961. gada darbā, kas balstījās uz Durkheima un Levi-Brūla koncepcijām.

Slīpumi

Vēlāk šī teorija tika sadalīta divos aspektos: procesuālais aspekts un strukturālais aspekts.

Moskovici procesuālais aspekts tiek dēvēts arī par kvalitatīvo un uzsver mijiedarbības telpu, kurā nepārtraukti tiek veikta atkārtota interpretācija, lai kolektīvi izstrādātu reprezentācijas.

Raugoties no šī viedokļa, tiek uzskatīts, ka sociālo reprezentāciju izpēte jāveic no hermeneitiskas pieejas, vispirms liekot saprast cilvēkiem kā nozīmes un valodas radītājiem.

No otras puses, strukturālo aspektu pārstāv Žans Klods Abrics. Šajā aspektā uzsvars tiek likts uz dažu reprezentāciju aspektu kvalitatīvu un kvantitatīvu novērtēšanu.

raksturojums

Moskoviči ierosināja, ka ne tikai jebkura tēma vai parādība var radīt sociālo pārstāvību grupas ietvaros.

Lai objekts ģenerētu sociālo attēlojumu, tam ir ievērojami jānosaka attiecības starp objektu un grupu.

Tāpēc objektam kaut kādā veidā ir jābūt svarīgam grupas cilvēkiem. Tas var notikt tāpēc, ka objekts:

- rada revolucionāras pārmaiņas pasaules un cilvēku redzējumā.

- Tas ietver dramatiskus un šokējošus notikumus, kas ietekmē grupu kā tādu.

- Tas ietver procesus, kas ir galvenie grupas sociālajā dzīvē un mijiedarbībā.

No otras puses, lai grupa ģenerētu sociālās reprezentācijas, tā jāraksturo, jo tās locekļi apzinās savu piederību grupai un skaidri zina, kas tai pieder vai nepieder.

Bez tam zināšanām par sociālajām reprezentācijām, pat ja tās ir netiešas, ir jānotiek grupas iekšienē un jāintegrējas dalībnieku ikdienas dzīvē.

Procesi

Sociālajām reprezentācijām ir divi pamatprocesi, no kuriem ir atkarīga to rašanās un organizācija: objektivizācija un enkurošana.

Objektifikācija ir sociālās reprezentācijas elementu pārveidošana konkrētā pieredzē. Šo procesu veido selektīvās konstrukcijas, strukturēšanas shēmas un naturalizācijas fāzes.

Noenkurošana ir jaunā objekta integrācija grupas iepriekšējā atskaites ietvarā, mainot grupas realitāti un tiek izmantota ikdienā.

Noenkurošanas procesam ir virkne modalitāšu: nozīmes piešķiršana, zināšanu instrumentalizēšana, noenkurošanas un objektivizācijas un sakņu integrēšana domu sistēmā.

Organizācija

Pārstāvniecības tiek organizētas ap centrālo mezglu un perifērisko sistēmu. Pirmkārt, centrālais mezgls ir sistēma, kas piešķir nozīmi un attiecas uz notikumiem grupā (tās vēsturē, socioloģisko un ideoloģisko).

Šis mezgls ir stabils un nepārtraukts, un tāpēc attēlojumam ir pastāvība grupā.

Otrkārt, perifēriskā sistēma atbilst individuālajai daļai un ir balstīta uz katras personas pieredzi viņu īpašajos kontekstos un jauno pieredzi un informāciju.

Šī iemesla dēļ perifērisko sistēmu veido elementi, kas ir kaļamāki un nestabilāki.

Koncepcija saskaņā ar Moscovici

Moskovičs atklāja sociālo reprezentāciju jēdzienu no pētījumiem par psihoanalīzes attēlojumu dažādās grupās Francijā.

Izmantojot šo pētījumu, viņš spēja analizēt, kā šie attēlojumi ir sociāli konstruēti, un konfigurēt nozīmi šo grupu ikdienas realitātē.

Pēc Moskovici teiktā, sociālās reprezentācijas ir dinamiskas kopas, sākot no kolektīvo zinātņu teorijām un beidzot ar realitātes interpretāciju.

Šīs sociālās reprezentācijas nosaka komunikāciju, vērtības vai idejas, kuras kopīgi izmanto grupa, kā arī vēlamo vai pieņemto izturēšanos.

Koncepcija saskaņā ar Denise Jodelet

Denīze Džodeleta ir Moskovici studente un līdzstrādniece, kuras pārziņā ir bijusi sociālo reprezentāciju teorijas pārņemšana ārpus Francijas, un viņa pienākums bija Moskovici darba veidošana, padziļināšana un popularizēšana.

Džodeleta ir īpaši pētījusi sociālās reprezentācijas, kas saistītas ar veselības, fizisko un garīgo slimību jomu.

Pēc viņas teiktā, sociālās reprezentācijas ir specifiskas sociālās domas veids, kas praktiski tiek virzīts uz ne tikai sociālās, bet arī materiālās un ideālās komunikācijas, vides izpratnes un apgūšanas jomām.

Viens no Jodelet lielākajiem ieguldījumiem bija tas, kā viņš uzsvēra kultūras kā telpas, kurā notiek sociālās reprezentācijas, lomu. Turklāt viņš atbalsta sociālo reprezentāciju izpēti kopumā un nevis sadrumstalotā veidā.

Sociālo reprezentāciju piemērs sabiedrībā

20. gadsimtā Meksikā veiktā izmeklēšana, kurā piedalījās tūkstošiem pusaudžu un jauniešu, parādīja atšķirību starp esošo informāciju par HIV / AIDS un jauniešu izturēšanos, lai pasargātu sevi no minētās infekcijas (Valencia, 1998).

No vienas puses, viņiem bija informācija par prezervatīvu lietošanu, par HIV / AIDS un pārnešanas ceļiem; tomēr viņi rīkojās riskanti.

Pētījumos tika novērots, kā šī populācija bija veikusi procesu, kas ļāva viņiem reaģēt uz HIV / AIDS epidēmiju.

Tādā veidā viņi saistīja slimību ar noteiktām īpašām grupām, kuras, viņuprāt, viņiem bija svešas un kuras tika stigmatizētas: homoseksuāļi, narkomāni un prostitūtas.

Tādā veidā šīs "zināšanas" grupā tika naturalizētas, līdz tās kļuva par realitāti, kas ļāva viņiem pieņemt lēmumus ikdienas dzīvē.

Piemēram, tā kā jaunieši netika uzskatīti par riska grupas pārstāvjiem, viņi domāja, ka viņiem, visticamāk, nav HIV / AIDS.

Tāpēc 85% apgalvoja, ka nelieto prezervatīvus, ja seksuālais partneris ir tuvinieks, ja viņam šķiet laba veselība vai ja viņš ir pazīstams.

Atsauces

1. Castorina, JA, Barreiro, A. un Clement F. (2005). Piagetian domāšanas nospiedums uz sociālo reprezentāciju teoriju. JA Castorina (Red.), Konceptuālā uzbūve un sociālās reprezentācijas (149.-176. Lpp.). Madride: Miño un Dávila.
2. Esparza, SLL (2003). Intervija ar Denisu Džodeletu: to vadīja 2002. gada 24. oktobrī Óscar Rodríguez Cerda. Attiecības, 24 (93), 115.-134.lpp.
3. Jodelet, D. (1991). Ārprāts un sociālās pārstāvības. Londona: Hārvesters / Wheatsheaf.
4. Muñoz, GFJ (2005). Grupu psiholoģijas pamatelementi. Huelvas redakcijas universitāte.
5. Quintero Vergara, M. (2008). Sociālo reprezentāciju raksturs. Latīņamerikas sociālo zinātņu, bērnu un jaunatnes žurnāls, 6. (1), 1. lpp. 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. un García Curiel, M. (2007). Sociālās reprezentācijas: teorija un pētījumi. Gvadalahara: CUCSH-UDG redakcija.
7. Valensija, S. (1998). Kāpēc jaunieši neaizkavē sevi no AIDS? Psihosociālā perspektīva. F. Mercado Martínez un L. Robles Silva (Eds.), Kvalitatīvi pētījumi veselības jomā. Perspektīvas no Meksikas rietumiem. Gvadalahara: Gvadalaharas Universitāte.