RABINDRANATH TAGORE: BIOGRĀFIJA UN DARBI - LITERATŪRA - 2025

Rabindranath Tagore (1861–1941) bija slavens dzejnieks un filozofs, kurš piederēja Brahmo Samaj sociālajai un reliģiskajai kustībai. Viņš izcēlās arī ar dramaturģiju, mūziku un stāstu stāstīšanu. 1913. gadā viņš ieguva Nobela prēmiju literatūrā, būdams pirmais cilvēks, kas nav eiropeisks un saņēmis šo balvu.

Tagore bija bengāļu tautība, tāpēc viņa mākslinieciskais darbs ļāva iepazīstināt savu kultūru ar rietumu pasauli. Šis dzejnieks paplašināja savas tautas mākslu, izmantojot dažādus literārus darbus, kas aptvēra dažādus žanrus, tādējādi demonstrējot tā daudzšķautņaino raksturu.

Piemēram, Rabindranath veltīja epistolarijas žanra, kā arī eseju žanra attīstīšanai, neatstājot novārtā citas mākslas jomas, piemēram, dzeju, glezniecību un īsos stāstus.

Viena no viņa kā mākslinieka galvenajām iezīmēm bija viņa interese salauzt stingros bengāļu mākslas kanonus, jo viņš bija reformators, kurš iestājās par tās kultūras modernizāciju. Tāpat viņš koncentrējās uz atraušanos no klasicisma formām, kuras parasti tika attiecinātas uz viņa darbu.

Neskatoties uz plašajiem kontaktiem ar Rietumu pasauli, Rabindranath vēlējās aizsargāt Indijas kultūras un reliģisko mantojumu, tāpēc viņš nepiekrita kontinenta eiropeizācijai.

Rabindranath Tagore ir pazīstams ar revolūciju savas valsts literatūrā ar tādiem darbiem kā Gitanjali, kas sastāv no dzejoļu krājuma, kas aptver tādas universālas tēmas kā mīlestība, dzīve, nāve un reliģiskā dievbijība. Šis šedevrs tika publicēts 1910. gadā, un tas ir teksts, ar kuru Tagore ieguva Nobela prēmiju.

Turklāt divi no viņa muzikālajiem skaņdarbiem kļuva par Indijas un Bangladešas himnām; Šīs dziesmas ir pazīstamas kā Jana-Gana-Mana un Amar Shonar Bangla. Otro dziesmu autors uzrakstījis Svadeshi protestiem, kas tika izstrādāti, lai iegūtu Indijas ekonomisko neatkarību no Lielbritānijas impērijas.

Biogrāfija

Rabindranath Tagore dzimis Kalkutā, Rietumbengāles galvaspilsētā - vienā no divdesmit deviņiem štatiem, kas veido Indijas Republiku. Viņa dzimšanas datums bija 1861. gada 7. maijs.

Viņš bija Sarada Ravat un Debendranath Tagore dēls, kurš bija indiešu filozofs un reliģiozais reformists, par kuru bija zināms, ka viņš bija viens no Brahmo Samaj reliģijas pamatlicējiem - Rabindranath apņemto reliģiju.

Turklāt Tagore bija jaunākais 14 bērnu ģimenē. Viņa izaugsmi un attīstību ietekmēja ievērojamā mākslinieciskā vide, jo viņš regulāri apmeklēja teātri un dažādas muzikālas izrādes.

Šī bohēmiskā atmosfēra Rabindranath bērnībā, kā arī viņa reliģiskā kultūra bija viņa mākslinieciskās nākotnes pamatelementi. Ir pat zināms, ka Tagore ģimene piederēja ievērojamai un atzītai sociālai grupai, kurā izcēlās mākslas cienītāji.

Turklāt daži no viņa brāļiem izcēlās arī mākslas pasaulē, kā arī daži no viņa māsām. Piemēram, Jyotirindranath Tagore bija slavens mūziķis un komponists, savukārt viņa māsai Swarna Kumari Devi bija zināma slava kā romānistam.

Lietišķās studijas

1878. gadā Tagore nolēma ceļot uz Angliju, īpaši uz Braitonas pilsētu, lai attīstītu studijas valsts skolā. Pēc tam dzejniekam izdevās studēt Londonas universitātē; tomēr viņš nespēja pabeigt studijas. Tā rezultātā viņš nolēma atgriezties Indijā.

Neskatoties uz to, Tagore īpaši absorbēja dažus priekšstatus par angļu kultūru un tās valodu, kas vēlāk viņu ievērojami ietekmēja, veidojot savas muzikālās kompozīcijas. Tomēr mākslinieks nekad nespēja pilnībā iepazīties ar angļu paražām un ar hindu reliģijas stingru interpretāciju.

Ģimene un agrīnie raksti

1883. gadā Tagore apprecējās ar Mrinalini Devi, ar kuru viņam bija seši bērni; daži no viņiem nomira pirmajos dzīves gados. Tajā laikā Tagare jau bija nokļuvis literārajā pasaulē, pateicoties vairākiem darbiem, tostarp vienam no viņa slavenākajiem dzejoļiem ar nosaukumu Vidyapati.

1890. gadā viņš pārcēlās uz Šelaidahu, jo viņam bija jākopj ģimenes īpašumi. Šajā laika posmā viņš izveidoja dažus dzejoļus, piemēram, Katha vai Kahini, Chitra un Sonar Tari, kas bagātināja viņa literāro karjeru. Turklāt tajā laikā Tagore arī pētīja esejas žanru un īsos stāstus.

Vēlāk, 1901. gadā, Rabindranath Tagore pārcēlās uz mazo pilsētu Santiniketan, kur viņš nolēma atvērt eksperimentālo skolu, jo viņam šajā reģionā bija īpašumi.

Šī mazā pilsētiņa izrādījās veiksmīgs izglītības centrs, kas piesaistīja ievērojamu mākslinieku, mūziķu, studentu un valodnieku grupu. Mūsdienās šī skola paliek ar nosaukumu Visva Bharati universitāte un joprojām ir inteliģences prestižs centrs un tikšanās vieta.

Tajā laikā viņa sieva bija mirusi kopā ar vienu no viņa dēliem un vienu no viņa meitām, kas mākslinieku atstāja dziļā pamestībā. Neskatoties uz Tagore tumšo laiku, dzejnieks spēja realizēt divus savus pazīstamākos darbus: Naivedju un Kheya.

Ceļot uz ārzemēm

Tagore veica daudzus ceļojumus uz ārzemēm, kas ļāva viņam attīstīt savu māksliniecisko un literāro pieredzi. Vienā no saviem piedzīvojumiem viņš saskārās ar slaveno dzejnieku WB Yeats, Anglijas-Īrijas pilsoni, kuru patiesi aizkustināja Tagores dzejoļi. Faktiski Yeats bija tas, kurš veidoja prologu savam darbam Gitanjali.

Pēc tikšanās ar Yeats Rabindranath Tagore Kārļa F. Endrjū pavadībā devās ceļojumā uz Japānu un ASV; Tas bija paredzēts ievērojama skaita lekciju rīkošanai.

Šīs ekspedīcijas laikā dzejnieks saprata šo valstu nacionālistisko šovinismu, tāpēc nolēma uzbrukt un nosodīt šo īpašību.

1924. gadā viņš nolēma ceļot uz Peru. Viņš nevarēja sasniegt šo valsti, tāpēc beidzās ar uzturēšanos Argentīnā, kur slavenā rakstniece Viktorija Ocampo piedāvāja viņam palīdzību un naktsmājas. Gadu vēlāk dzejnieks apceļoja daudzas Eiropas valstis, piemēram, Itāliju, Šveici, Ungāriju, Dienvidslāviju, Austriju, Grieķiju un Bulgāriju.

Galu galā tas šķērsoja Ēģipti, Krieviju un Kanādu, pirms viņš atgriezās Anglijā. Viņa ceļojumi tur neapstājās, jo 1927. gadā viņš apmeklēja dažas Dienvidaustrumu Āzijai piederošās valstis, piemēram, Singapūru, Bali, Java, Siamu un Malaku.

Kā jau varēja gaidīt, Tagore rakstīja dažādas ceļojumu hronikas, kuras atrodamas apkopotā tekstā Jatri.

Nāve

Rabindranath Tagore nomira 1941. gada 7. augustā Kalkutā, pilsētā, kurā viņš dzimis. Pēc aiziešanas Tagore bija 80 gadus veca.

Pēc viņu pazinušo liecībām var teikt, ka viņa dzīve bija bagātinošu un dinamisku pārdzīvojumu pilna, jo, kaut arī viņam bija arī jāpārdzīvo grūtības, autoram bija iespēja apceļot pasauli un nolaist plecus ar sava laika labākajiem intelektuāļiem un māksliniekiem. .

Brahmo Samaj: Rabindranath Tagore reliģija

Šīs reliģijas pamatā ir ideja pielūgt Brahmanu, kurš tiek uzskatīts par kosmosa augstāko garu. Savukārt vārds Samaj nozīmē "apvienotu cilvēku kopiena".

Šī sociālā un reliģiskā kustība tika dibināta 19. gadsimtā, un tas nozīmē, ka tā ir diezgan jauna reliģija. Viņa doktrīna atbalsta monoteistisku nodošanos, kurā tiek atzīts, ka Dievs ir radoša un dzīvību radoša būtne, bezgalīga gudrībā, enerģijā, svētumā un mīlestībā. Šīs pazīmes ir pamata, lai saprastu Rabindranath poētisko darbu.

Ideāli par izglītību

Rabindranath Tagore bija dziļi reliģiozs un humānisks cilvēks, tāpēc viņš nolēma daudzos veidos kalpot sabiedrībai; Tie notika caur viņa daudzpusīgajiem mākslinieciskajiem centieniem un izglītību.

Tādā pašā veidā ir zināms, ka Tagore piedēvēja daudz vērtības dažādiem posmiem, kas veido bērnību; tāpēc autore apgalvoja, ka ir nepieciešams nodrošināt bērnam attīstības ziņā atbilstošu vietu. Viņa izglītības filozofija bija tik dziļa, ka tai izdevās pārsniegt Indiju.

Kā jau iepriekš tika minēts, 1901. gadā Tagore nodibināja skolu. Šo izglītības centru sauca dzejnieks Šantiniketāns, kas nozīmē "miera mājvieta". Rabindranath ne tikai nodibināja šo iestādi, bet arī 1922. gadā izveidoja lauku institūtu amatniekiem un māksliniekiem, kuru sauca par Shriniketan.

Šī iemesla dēļ Bolpūra (mazā vieta, kur viņš nodibināja abas iestādes) joprojām ir joma, kas mudina tikties ar ievērojamiem intelektuāļiem un māksliniekiem no visām pasaules malām.

Savukārt šo izglītības centru mērķis bija modernizēt un atjaunot izglītības vidi Indijā, īpaši Kalkutas pilsētā.

Dialogs starp Āziju un Rietumiem

Tagore īpašu uzmanību pievērsa šai galvaspilsētai, jo tieši šajā pilsētā sāka parādīties pirmās izmaiņas ap angļu valodas ieviešanas pieaugumu administratīvajā vidē. Tādā veidā dzejnieks veicināja kultūras un sava mantojuma aizsardzību, neskatoties uz spēcīgo britu ietekmi.

Lai arī Rabindranath iestājās par Indijas kultūras aizsardzību, autore mēģināja nodibināt dialogu starp Rietumiem un Āziju, lai atrastu abu sabiedrību saplūšanas un izglītības sistēmas kopuma punktus. Lai to sasniegtu, tika mācīti priekšmeti, kas māca gan vienas, gan otras kultūras elementus.

Pats Tagore atzina, ka viņam ir nepieciešams Rietumu ģēnijs, lai viņš spētu savam izglītības ideālam dot realitātes spēku un, izmantojot šos līdzekļus, sasniegt praktisku un apņēmīgu galu. Citiem vārdiem sakot, dzejnieks vēlējās izmantot Rietumu praktiskumu, lai papildinātu savu izglītības sistēmu.

Šāda veida paziņojumos (kas atrodami tādos tekstos kā Dzejnieka skola) var skaidri uztvert autora humānismu un universālo raksturu, kuram bija ārkārtīgi nepieciešams izpildīt tiesības uz laimīgu mīlestības pilnu bērnību. . Tāpat Tagore iestājās par svarīgas pozīcijas piešķiršanu sievietēm.

Spēlē

Kā minēts iepriekšējos punktos, šis dzejnieks, kā zināms, bija ļoti ražīgs un daudzveidīgs autors, ievērojami izceļoties vairākās mākslas disciplīnās. Daži no viņa izcilākajiem darbiem bija šādi:

Manas atmiņas (1917)

Šis darbs bija ļoti svarīgs vēsturniekiem, jo ​​šāda veida autobiogrāfija bija ļoti noderīga, lai zinātu Tagores dzīves intīmos aspektus.

Dārznieks (1913)

Šo dzejoļu krājumu mākslas kritiķi sauca par maģisku grāmatu, jo tā dzejoļi ir aicinājums uz mīlestību un dabu, saglabājot ciešu saikni ar garīgumu un reliģisko dievbijību.

Šis teksts ir pirms viņa slavenā Gitanjali, un tur jūs varat redzēt autora estētikas sākumu, kas galvenokārt sastāv no skaistuma, dabas, dzīves, mīlestības un dvēseles apraksta.

Liriskais piedāvājums (1910)

Šī grāmata ir veidota no dzejoļu krājuma, starp kuriem ir vieni no visvairāk apbrīnotajiem un pazīstamākajiem Tagores sarakstītajiem.

Pēc literatūrkritiķu domām, šis darbs ir visviendabīgākais, ņemot vērā veidu, kādā autore pievērsās tēmai un stilistiskajiem elementiem.

Vēstules ceļotājam (1881)

Ņemot vērā viņa biogrāfiju, var secināt, ka ceļotāja vēstules atspoguļo autora pieredzi, kad viņš nolēma doties uz Lielbritāniju studijām.

Šis teksts tika publicēts literārā laikrakstā, kas pazīstams kā Bharati, kuru 1876. gadā nodibināja viņa brāļi.

Valmiki ģēnijs (1881)

Šis muzikālais darbs sastāv no bengāļu operas, kuras pamatā ir sena leģenda, kas pazīstama kā Ratnakara kauslis.

Ziņkārīgs fakts par šo kompozīciju ir tas, ka tās pirmizrādes laikā pats Tagore spēlēja ģēnija Valmiki lomu izrādes laikā.

Atsauces

1. Tagore, R. (Sf) «Gitanjalí, dzejoļi prozā». Saņemts 2018. gada 20. novembrī no Valensijas universitātes: uv.es
2. Tagore, R. (sf) «Dārznieks». Saņemts 2018. gada 20. novembrī no Valensijas universitātes: uv.es
3. Narmadeshwar, J. (1994) "Rabindranath Tagore". Iegūts 2018. gada 19. novembrī no UNESCO: ibe.unesco.org
4. Argüello, S. (2004) "Rabindranath Tagore un viņa ideāli par izglītību". Iegūts 2018. gada 19. novembrī no žurnāla Izglītība: redalyc.org
5. Lecturalia, (nd) «Rabindranath Tagore». Iegūts 2018. gada 19. novembrī no Lecturalia autoriem: lecturalia.com