Puno aizsargs pārstāv tikumus un īpašības šajā pilsētā Peru. Puno bija viena no pirmajām Peru pilsētām, kurai bija emblēma. Vairogu 1805. gadā piešķīra Spānijas karalis Karloss IV, kad tam tika piešķirts pilsētas rangs.
Tāpēc tā elementi parāda ievērojamu spāņu ietekmi heraldisko simbolu izteiksmē.
Vēsture
Neskatoties uz tā pastāvēšanu 19. gadsimta sākumā, vairoga realizācijas iedvesma nāca no 18. gadsimta vēsturiskā elementa.
Dons Joaquins Antonio de Orellana y Quevedo bija ģenerālpavēlnieks, kas bija atbildīgs par cīņu ar Tunopa Catari un Túpac Amaru nemiernieku spēkiem, kas aplenca Puno.
Zināšanas par viņa militārajām prasmēm un ievērojamo drosmi sasniedza Spāniju, kur Viņa Majestāte karalis Karloss IV, paaugstinot Puno rangu pilsētā, veltīja cieņu Orellana, atzīstot viņa veiklību aizstāvēt to no nemierniekiem, kuri to vēlējās iznīcināt 1780. gadā.
Tomēr vēstures ierakstā nav saglabāts ne tas, kurš bija sākotnējais emblēmas dizaina veidotājs, ne tas, kurā konkrētajā datumā oficiālais dokuments, kas apstiprināja Karaļa dekrētu, ieradās Puno pilsētā.
Tā kā simbola mērķis ir stimulēt jūtīgumu un cilvēku komunikācijas spējas, lai stiprinātu šo elementu identitāti savā pilsētā.
Apraksts un nozīme
Puno vairogam ir Spānijas (Ibērijas) vairoga forma, un to attēlo dažādi elementi. Pirmkārt, vairoga ietvaros uz pelēka fona parādās svētais inku ezers.
Augšpusē atrodas Nuestra Señora de la Concepción un San Carlos de Puno pilsēta ar trim sarkanām pilīm; Tās simbolizē Huacsapata, Santa Bárbara un San José pilis.
Šīs pilis tika uzceltas saskaņā ar lojalitātes un goda vērtībām, aizstāvot Spānijas vainagu, kuru tieši virs rāmja attēlo zelta kronis.
Virs vainaga izvirzīta Orellana roka, kas pārklāta ar sudraba bruņām, kas vilkās ar zobenu un turēja vicinošu lenti.
Abi elementi simbolizē pilsētas aizsardzību un spāņu nolaišanos. Tāpēc lentē ir iegravēts sauklis pret Aliam Pugna Domun, kas nozīmē "Cīnies tikai pret tiem, kas nav tavā rindā".
Vairoga apakšā ir lielgabali, šķēpi un trīs lodes kā rīki, kas palīdz aizstāvjiem rūpēties par pilsētu un visu, ko viņi pārstāv.
Katrā vairoga pusē ir karodziņi; viens zils kreisajā pusē un viens sarkans labajā pusē.
Puno vairoga ikonogrāfiskie elementi raksturo ne tikai pilsētas, bet arī sociālās grupas vēsturi, kas uztur savas tradīcijas un paražas dzīvus.
Atsauces
- Basadre, Jorge. (1983). Peru Republikas vēsture. Septītais izdevums. Lima: Universitaria redakcija.
- Burikaika, Fransuā. (1967). Izmaiņas Puno. Īpašie piedāvājumi. Meksika.
- Contreras, Carlos un v Cueto, Marcos. (2007). Mūsdienu Peru vēsture. 4. izdevums. Laima: IEP.
- Renēnija, Hosē Luiss. (2009). Cīņa par Puno. Lima: IEP, Sur un CEPES.
- Vēra, Īlands. (2010). Politiskā kultūra Puno. Etnokulturālās identitātes ierīce. Lima: IEP, UP un Peru sociālo zinātņu attīstības tīkls.