EPIKA: RAKSTURLIELUMI, APAKŠNODAĻAS, AUTORI UN DARBI - LITERATŪRA - 2025

Epic vai episkā žanra ir veids dzejas stāstījuma izstrādāta seno tautu, lai parādītu izmanto par varoņiem vakardienas. Ar šo varonīgo figūru uzlabošanu tika mēģināts maksimāli izcelt to tautu vārdus, pie kurām viņi piederēja, un radīt pretinieku priekšā bailes.

Eposu, ko sauc arī par episko, radīja vienkāršie cilvēki, kuri, pieprasot personai, kas ir lielāka par sevi, paļauties uz savu uzticēšanos, ticību un cerību, ņemot vērā nepārtrauktos iebrukumus un karus, kas radīja, ar stāstiem izveidoja supermenu figūras, kuras varētu viņiem palīdzēt.

Homērs, grieķu eposa tēvs

Šī ir paraža, kas joprojām pastāv. Stāsti ne vienmēr bija fiktīvi, daudzos gadījumos tika pieņemti parasto cilvēku ekspluatācijas gadījumi un pārspīlēti radītas leģendas, kurās galu galā pat paši veidotāji nezināja, kas ir patiesība un kāda fantāzija.

Eposa izcelsme ir mutiska. Laika gaitā slavenākie stāsti tika apkopoti un pārrakstīti nozīmīgākās mākslas pantos plaši zināmos senā eposa lielajos darbos, piemēram, Iliad (Ilionam, otram vārdam, ar kuru bija pazīstams Troy) un Odisejai ( pēc Odiseja un viņa piedzīvojumiem) par Homēru, lai runātu par Grieķijas ieguldījumu.

Kaut arī parastās atsauces ap episko ir Homēra darbi, kuri, starp citu, nerakstīja šos darbus, bet tos diktēja, jo viņš bija akls, divus gadu tūkstošus pirms šumeriem jau bija arī viņu pirmā episkā manifestācija, ne tikai mutiski, bet arī rakstiski.

Starp upēm esošās zemes iemītniekiem bija jāparāda pasaulei Gilgamešas epika, kas stāsta par Mezopotāmijas titāna dzīvi, kurš valdīja Šumerā.

Šis eposs tika uzrakstīts uz māla tabletēm cuneiform burtiem, ap 2700. gadu pirms mūsu ēras. C. aptuveni; līdz šim tas ir vecākais rakstītais episkais dzejolis.

Eposu ietekme

Varētu runāt par dažādām interesantām tēmām, lai aktivizētu domu, bet tas, kas ir iesaistīts šajā dokumentā, ir izcelt spēku, kam šiem stāstiem bija jāceļ to tautu morāle, kurās tie radušies.

Papildus iepriekšminētajam šie stāsti izraisīja bailes ticīgo tautu pretējās pusēs, kad stāsti bija par Enkidu (Mesopotāmijas titāns), Ahilleja vai Aeneas (Trojas kara varoņi), par Setu vai par Horus (ēģiptiešu dievi), nosaukt dažus.

Tautas tik daudz, tik dedzīgi un intensīvi atkārtoja stāstus, ka varoņi pārgāja no tautas tēlainības uz kultu un reliģiju. Ja mēs atrodamies starp gadu 3000 a. C. un gads 500 a. C., tas, kas izpaužas šajā sadaļā, nav tik neticams.

Pilsētas valdīja mīti. Viņi bija ļoti māņticīgi; Tāpēc labi izstāstīts stāsts, kurā padievu varoņi cīnās par iedzīvotājiem, šo zemju iedzīvotājiem radīja eiforiju kaujās. Pārliecinošajos ienaidniekos nāca klajā milzīgas bailes.

Šis punkts uzsver, cik spēcīgs mutvārdu un rakstisks mantojums var būt populācijā, lai radītu pārpasaulīgas izmaiņas. Liela nozīme ir mutiskajai mantošanai un informācijas nodošanai, līdz tā kļūst zināma, intīmajai saitei, kas veido kopienu identitāti, un tās saiknei ar burtiem un atmiņu.

raksturojums

Tāpat kā jebkuram stāstījuma žanram, eposam ir īpatnības, kas to atšķir no citām izpausmēm. Visatbilstošākie tiks minēti un paskaidroti turpmāk:

Tie ir stāstīti dzejas prozā vai nozīmīgākās mākslas pantos

Izstrādājot šos literāros darbus, autori izvēlējās dzeju - gan brīvu, gan ar metru un atskaņu. Šāda attieksme reaģē uz pedagoģiski-andragoģisko parādību.

Autori ne tikai centās iemūžināt savas idejas un likt tām lasīt un stāstīt iedzīvotājiem, bet arī vēlējās, lai iedzīvotāji iegaumē to saturu.

Tajā laikā nevienam nebija noslēpums, ka, apgūstot tekstu, to bija vieglāk izdarīt, ja katram pantam bija īpaša dimensija un skaņa, kas to saistīja ar citu versa elementu. Šī paša iemesla dēļ minstreļi, izmantojot četrrindes, sludināja ziņas no vienas pilsētas uz otru.

Formatīvs un pārliecinošs ideoloģiskais raksturs

Viss mutvārdu stāstījums tiecas sasniegt vienu mērķi: komunicēt, nodot ideju. Eposs neizbēg no šīs realitātes. Eposu īstenošana centās stiprināt dažādu pilsētu - gan Vidusjūrai piegulošo, gan dziļi Āfrikā vai Āzijā esošo - iedzīvotāju piederības un apvienības sajūtu.

Ideja par piederību kaut kam lielākam par “es” pārsniedz pašu cilvēku. Kaut kā lielāka esamība cilvēku prātus patērē; epika indivīdiem piešķīra identitāti.

Stāsti ne tikai deva viņiem drosmi būt starp vienaudžiem, bet arī veidoja ap idejām, paražām un ieradumiem, un to mantoja no tēva dēlam.

Vēl viena piedeva bija iespēja pārliecināt informācijas klausītāju, vai nu nepārtraukti atkārtojot ideju, vai arī ar faktu, ka priekšstats bija masīvs: ja cilvēks neticēja, viņi nebija daļa no kopuma.

Avoti varētu būt reāli

Eposs ne tikai pamatoja savus argumentus ar mītiem, bet arī ietvēra reālus notikumus. Šie ticamie notikumi tika papildināti ar pārspīlējumiem, kas stāstiem piešķīra pārliecinošāku spēku.

Kad tas bija pārliecināts, ka leģendas izcelsme ir balstīta uz patiesiem faktiem, stāstījuma spēks sasniedza reliģiskas maģijas personāla potenciālu.

Tās varētu būt strukturētas

Tā kā eposa dimensijas paplašinājās, bija nepieciešams to strukturēt pa nodaļām, kas stāstīšanas laikā ļāva labāk novērtēt.

Jāsaprot, ka visa šī eposu strukturēšana bija viņu evolūcijas produkts, tas neradās pēkšņi.

Varoņa žēlastība, izmantojot viņu

Tas ir reti, kad dažos episkos dzejoļos nav galvenā varoņa ar varoņa īpašībām. Tagad visu šo pārcilvēku īpašības tika pārspīlētas, lai tām piešķirtu padievu raksturu ar mērķi radīt apbrīnu no saņēmēja puses.

Bija paredzēts, ka iedzīvotāji jūtas identificēti: ja subjekts "x" pieder populācijai "y" un varonis "z" nāk no šīs populācijas, tad šim subjektam "x" ir daļa no viņa pilnvarām; un, ja viņš nonāk konfliktā, viņa varonis "z" iznāks viņu aizstāvēt.

Stāstītājs ir visaptverošs un / vai galvenais varonis

Kad tas tiek teikts, tas attiecas uz faktu, ka stāstītājs var būt vai nebūt klātesošs lugas laikā. Tas nav atrodams stāstā katru brīdi, kā tas ir lirikas žanra gadījumā; tomēr tas nav pilnībā abstrakts, kā dramaturģijas gadījumā.

Var ietvert citus literāros žanrus

Eposs ir ļoti plašs un atsaucīgs žanrs. Izstrādes laikā tas var ietvert arī citus literāros žanrus, ja tā ir autora gaume un iztēles iespēja, lai bagātinātu sižetu un panāktu citas stāstījuma nianses.

Episkā darbā didaktiskiem nolūkiem ir ierasts redzēt liriskas vai drāmas virsotnes. Šī kvalitāte atvieglo runas pagarināšanu, lai labāk izskaidrotu vēlamo vēstījumu, ideju, kuru vēlaties parādīt.

Tas tiek darīts iepriekšējos laikos

Liriskais runātājs vienmēr izsaka sevi, konjugējot pagātni; tas acīmredzot tāpēc, ka tas atgadina notikušos, apraksta jau notikušus reālus, fiktīvus vai hibrīdus notikumus.

Subgenres

Pēc eposa ieņemšanas parādījās literāro žanru sērijas ar līdzīgām īpašībām, kuras tika organizētas un klasificētas kā eposa pakārtas. Tie tiks īsi pieminēti un aprakstīti zemāk:

Episkā

Šim stāstījuma veidam raksturīgs tas, ka tiek stāstīts par neaizmirstamiem varoņdarbiem par labu cilvēcei vai konkrētai iedzīvotāju grupai.

Skaidrs piemērs ir Gilgamešas mezopotāmiešu eposā, kurš pēc sliktā garastāvokļa maiņas, pateicoties savam titāniskajam kolēģim Enkidu, iziet pasaulē, lai rīkotos taisnīgi un izdarītu varonīgas darbības.

episkā poēma

Izmantojot nozīmīgākās mākslas vai dzejiskās prozas pantus, šāda veida stāstījums ir atbildīgs par varoņa īpašību uzlabošanu, lai paaugstinātu tautu, kurai viņš pieder. Tajā ir skaidri patriotisks gaiss.

Skaidrs piemērs ir Aquileida, nepabeigtais dzejolis, kuru Statius veltīja varonim Ahillejam un kurā viņš izceļ savas īpašības karam par labu savai valstij.

Romance

Episks poētisks stāstījums ar atskaņu atskaņu, kas sastāv no oktosillabiski mazākas mākslas pantiem un ir atbildīgs par bruņniecības un karadarbības aprakstīšanu.

Tās izcelsme ir Spānijā, un tai ir informatīvs un pedagoģiski-andraģisks mērķis; tātad atskaņa un vārsmu mazais lielums attiecībā pret aleksandriešiem.

Viņi ir cieši saistīti ar garīdzniekiem, un tiek teikts, ka viņu izcelsme ir baznīcā; tomēr jaunākie pētījumi parādīja, ka tie bija publiski pieejami un agrāk bija līdzeklis efektīvai un ātrai ziņu pārsūtīšanai.

To ļoti bieži izmantoja minstrelles 15. gadsimtā Spānijā. Šos varoņus pavadīja skaļi laukumos, kamēr viņi pantiņu veidā dziedāja ziņas, kas notika kaimiņu pilsētās. Atskaņa un skaitītājs pastiprināja cilvēku uzņemšanu.

Lielākā daļa esošo piemēru pieder dziesmu grāmatām, piemēram, Rennerta dziesmu grāmata un Herberay des Essarts dziesmu grāmata, gan no 15. gadsimta, gan ar izteiktām bruņniecības tendencēm.

Tradicionālā pasaka

Tas ir viens no pazīstamākajiem episkā paaudžiem. Tas ir stāstījums par kādu reālu vai izdomātu notikumu, kas notika ar varoni vai grupu.

Tas ir kodolīgs un precīzs. Tas var būt anonīms un / vai literārs, un gandrīz vienmēr tam ir pedagoģiski andragoģisks motīvs, cenšoties atstāt morāli.

Ir daudz piemēru, taču viena no šīs paaudzes agrākajām izpausmēm spāņu valodā ir grāfs Lucanors, kura autors ir piedēvēts zīdainim Huanam Manuelam, 4. gadsimtā.

Novele

Tas ir daudz garāks stāsts nekā stāsts, taču tam ir tie paši mērķi: stāstīt galvenā varoņa piedzīvojumus reālā vai iedomātā pasaulē.

Šajā pasaulē notiek virkne notikumu, kas, savstarpēji savijušies, dod ceļu zemes gabala attīstībai līdz tā novājēšanai.

Šajā apakšnozarē par izcilāko spāņu valodas literāro darbu var nosaukt: El ingenioso hidalgo: Don Quijote de La Mancha, autors Migels de Cervantes y Saavedra.

Autori un izcili darbi

Starp slavenākajiem autoriem kopā ar viņu darbiem izceļas:

Homērs (7. gadsimtā pirms mūsu ēras)

Viņam tiek atzīts, ka viņš ir grieķu eposa tēvs. Viņa darbi - Iliada un Odiseja - ir šī žanra atsauces uz pasauli.

Publio Virgilio Morón (70 BC-19 BC)

Viņš bija cilvēks, kuram pirmais Romas imperators Oktavians Augusts piešķīra godu vest latīņu, Sabīnes un etrusku cilvēkus vēstuļu godībā.

Virgilio ar lielu godīgumu uzņēmās atbildību un sagatavoja Aeneid - lielo darbu, kas stāsta par Trojas varoņa Aeneas piedzīvojumiem. Ir vērts atzīmēt, ka Virgila iedvesma meklējama Homēra darbos.

Dante Alighieri (1265-1321)

Lielais itāļu rakstnieks, kura episkā poēma Dievišķā komēdija atspoguļoja pāreju no viduslaikiem uz renesansi un domāja par pasauli.

Interesants fakts ir tas, ka tas, kas viņu vada zemes gabala ceļojumā (galvenais varonis ir rakstnieka atveidojums), meklējot savu mīļoto Beatrizu, ir Virgilio. Tā bija sava veida Dante pieminēšana slavenajam romiešu dzejniekam.

Svarīgums

Visas senās civilizācijas ar eposa starpniecību deva ievērojamu ieguldījumu literatūrā. Šis stāstījuma žanrs kalpoja par saikni starp tautām un daudziem no tiem izveidoja kultūras un reliģiskos pamatus.

Jums ir jāiedziļinās senajos episkajos stāstījumos, lai barotu sevi un saprastu daudzkārtējās saiknes, kas pastāvēja starp dažādām tautām, kas radās ap Vidusjūru. Starp šo tautu eposiem ir daudz saišu.

Grieķija vēsturiski ir tikusi slavēta par tās episkām atziņām; tomēr arī Mezopotāmija, Ēģipte un Etiopija, nosaucot dažas tautas, bija arī ļoti nozīmīgas. Lai dažādotu perspektīvas, ir nepieciešams dažādot pētījumu un izlasīt citas iespējas.

Neskatoties uz lielo pārspīlējumu saturu, epika ir svarīgs vēstures datu avots. Skaidrs piemērs ir fakts, ka Trojas drupas un Minosa valdības Krētā atklāja Heinrihs Šlimmans, pateicoties Homēra aprakstiem Iliadā un Odisejā.

Episkie stāstījumi kļuva par mutisko un rakstisko stāstījumu par seno tautu pieredzi; vissaprātīgākais veids starp mītu un realitāti iemūžināt viņu pieredzi un vēsturi.

Atsauces

1. Episki, liriski un dramatiski literāri žanri. (2008). (n / a): abc krāsa. Atgūts no: abc.com.py
2. González Marchante, I. (2014). Literatūras žanri, epika. Kuba: cubaEduca. Atgūts no: espannol.cubaeduca.cu
3. Literatūras žanri, epika (S. f). Spānija: Spānijas Izglītības ministrijas vietne. Atgūts no: Recursos.cnice.mec.es
4. Eposs. (2001). (n / a): Apollo un Bacchus. Atgūts no: apoloybaco.com
5. Alegre Barriga, JM (S. f.). Eposs. Spānija: Kaserelu darba universitāte. Atgūts no: aliso.pntic.mec.es