KONSTITUCIONĀLĀ MONARHIJA: VĒSTURE, RAKSTUROJUMS UN VALSTIS - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Konstitucionāla monarhija ir politiska sistēma, kurā karalis ir valsts vadītājs, bet kur viņa pilnvaras nav absolūtas, bet ir ierobežota ar konstitūciju, kas ietver virkni tiesību.

Pēc politiskā domātāja Vernona Bogdanora (1997) teiktā, konstitucionālās monarhijas terminu pirmo reizi izmantoja franču rakstnieks W. Dupré, La monarchie Constitutionelle un Un roi Constitutionel autors, darbi, kas publicēti 1801. gadā.

Elizabete II no Apvienotās Karalistes

raksturojums

- Tas sastāv no valdības formas, kurā monarhs dalās ar varu ar konstitucionāli organizētu valdību.

- Monarhs / karalis var būt kaut kas vienkārši svinīgs, bez reālas varas, pieņemot lēmumus, kas ietekmē valsts valdību.

-Dažas konstitucionālās monarhijas ir Anglija, Spānija, Jordānija, Beļģija, Taizeme vai Kambodža.

- Konstitucionālā monarhija rodas septiņpadsmitajā gadsimtā, sakrītot ar liberālisma pirmsākumiem Eiropā.

- Tas atšķiras no absolūtās monarhijas ar varas izcelsmi. Kamēr absolūtā monarhijā varu dievam žēlastībai piešķir karalis, konstitucionālajā monarhijā vara rodas no cilvēkiem. Tas nozīmē, ka monarham ir jāievēro virkne likumu vai tiesību, kas ietvertas konstitūcijā.

- Šī politiskā sistēma ir jānošķir no citiem līdzīgiem valdības veidiem, piemēram, parlamentārā monarhija. Abi ir vienisprātis, ka suverenitāte ir tautu ziņā. Tomēr pēdējā gadījumā monarha figūrai ir tikai simboliska vara, jo gan likumdošanas, gan izpildvaras pilnvaras atrodas Cortes Generales vai Parlamentā.

Izcelsme

Konstitucionālā monarhija sākusies septiņpadsmitā un astoņpadsmitā gadsimta domātājos, kuri iestājās par varas dalīšanu un Eiropas valstu politisko reformu.

Šajos gadsimtos notika divi fundamentāli vēsturiski notikumi, kas bija saistīti ar virkni kultūras un garīgo izmaiņu, kas atviegloja šīs pārvaldes sistēmas ieviešanu: zinātniskā revolūcija un apgaismības vai apgaismības laikmets. Šīs kultūras strāvas domātāji aizstāvēja ideju sēriju, kas tika atspoguļota Diderota un D'Alamberta enciklopēdijas publikācijā 18. gadsimta beigās.

Starp tām idejām, kas tika publicētas apgaismības lielajā darbā, bija jūtams progresa un reformu gars, kāds bija šiem domātājiem.

Enciklopēdijas lappusēs, kur tiek apkopotas visas tā laika zināšanas, atspoguļots mīlestības pret zinātni, progresa un iecietības gars. Lai sasniegtu šo progresu, ir jāatliek reliģija, lai atbildētu uz visiem universālajiem jautājumiem.

Atstājot malā teocentriskās teorijas, cilvēka un līdz ar to arī sabiedrības laime kļūst par galveno mērķi. Pamazām šīs teorētiskās domas tiek pārveidotas par reālām politiskām reformām.

Jāatceras, ka absolūtās monarhijas attaisnojums bija Dievs, kurš bija nodevis varu ķēniņa figūrai. Zaudējot reliģijas un Baznīcas nozīmi, šī politiskā sistēma lēnām zaudē nozīmi.

Apgaismots despotisms

Šīm reformistu domām stiprinoties, absolūtā monarhija dod vietu apskaidrotajam despotismam.

Apgaismots despotisms ir jauna politiskā sistēma, kuru pieņēmuši daži reformistu domātāji, jo tā ļāva sabiedrības progresam. Visas varas paliek monarhā, bet viņš piekāpjas virknei parasto cilvēku un ierobežo dižciltīgo muižu un garīdznieku varu. Šīs sistēmas devīze ir "visi cilvēkiem, bet bez tautas".

Monarhiju maiņas process pasaulē bija lēns, jo septiņpadsmitajā gadsimtā Luijs XIV, viens no vēsturē zināmākajiem absolūtajiem monarhiem, turpināja demonstrēt savu krāšņo spēku Francijas tronī.

Atgriežoties pie tā laika domātājiem, ir divi, kas bija ārkārtīgi svarīgi konstitucionālās monarhijas attīstībai Eiropā un vienreiz un uz visiem laikiem izbeigt veco režīmu. Šie intelektuāļi bija Džons Locke un barons de Montesquieu.

Ietekmīgi autori

Džons Locks (1632–1704)

Džona Locke portrets

Džons Loks piederēja empīristu strāvai, tādai, kas zināšanas iegūst caur pieredzi un saprātīgu pasauli vai jutekļiem. Viņa politiskā teorija izšķiroši sekmēja konstitucionālās monarhijas izveidi un briedumu Anglijā.

Viņa idejas radikāli atšķiras no cita angļu domātāja, kurš viņu ietekmēja agrīnajos gados, idejām Tomass Hobss (1588-1679), politiskā absolutisma aizstāvis, sistēma, kuru viņš attaisno savā svarīgākajā darbā: Leviatāns.

Džona Locke politiskā teorija ir atrodama savos divos valdības traktātos. Loks bija aktīvs Anglijas Kārļa II valdīšanas dalībnieks, taču dažas no viņa idejām triumfēja tikai līdz 1688. gada Krāšņajai revolūcijai.

Lokls otrajā traktātā aizstāv, ka cilvēks pēc būtības ir brīvs, bet, lai nekaitētu viens otram ar dabas likumiem, viņiem ir jāparedz pakts. Tā veidojas politiskā vara.

Tieši šajā darbā viņš aizstāv politisko sistēmu, kuras pamatā ir konstitucionālā monarhija. Savā esejā Loks runā par neatkarīgu kopienu, kurai ir likumdošanas vara, kopība. Karalis ir tas, kuram ir izpildvara un viņš ievēro Sadraudzības diktētos likumus. Tas ir pirmais varas dalīšanas mājiens, kas tiek novērots domājot par Loku.

Monteskjē (1689-1755)

Montekvijs

Čārlzs Luiss de Sedadata, lords de la Brēde un barons de Monteskjē bija franču apgaismots domātājs. Viņa vissvarīgākais darbs ir Likumu gars (1748. gads), kurā viņš analizē tā laika politiskās sistēmas un izstrādā savu teoriju par to, kā vajadzētu būt valstu valdības formai.

Monteskjē, ievērojot angļu modeli, savā darbā Likumu gars izstrādāja varas dalīšanas principu. Baronam likumdošanas, izpildvarai un tiesu varai jābūt dažādās rokās, lai garantētu cilvēku brīvību.

Oriģinālajā sadalījumā, ko Loks bija izdarījis, Monteskjē pievieno tiesu varu. Turklāt apgaismotais domātājs iet soli tālāk un izšķir trīs tā laika sabiedrībā pastāvošās pārvaldes formas:

• Monarhija . Valdniekam ir vara. Saskaņā ar Monteskjē politisko teoriju, kuru autors ir Melvins Rihters, domātājs definē šo pārvaldes formu kā atbilstošu mūsdienu Eiropas valstīm. Rihters arī apstiprina, ka apgaismots domātājs parlamentus definē kā būtisku konstitucionālajā monarhijā.
• Republika . Vara pieder suverēniem cilvēkiem.
• Despotisms . Jauda ir neierobežota, un tā ir vienas personas rokās.

Pēc Mansuija teiktā Monteskjē darba analīzē: Liberālisms un politiskie režīmi: Monteskjē ieguldījums pēc angļu modeļa analīzes domātājs izmanto vēl vienu kritēriju, lai atšķirtu, vai valsts modelis ir labs viņa sabiedrībai: mērenība .

Monteskjē domas ļoti ietekmēs Francijas revolūciju un liks pamatus demokrātijai, kas pamazām tiks veidota Eiropā.

1688. gada revolūcija jeb krāšņās revolūcijas

María Ángeles Lario, atsaucoties uz politikas zinātnes ekspertu Bogdanoru, rakstā Journal of Political Studies apstiprina, ka angļi konstitucionālo monarhiju definē kā brīdi, kurā valdniekam ir pienākums ievērot Likumu par tiesību aktu vai Deklarāciju. Tiesības. Tas ir tas, kas notiek ar Krāšņo revolūciju.

Glorious jeb bez asinīm radītā revolūcija tiek nosaukta pēc mazās asinsizliešanas, kas notika. Pat politiskā Margareta Tečere, kas ieradās ieņemt Apvienotās Karalistes premjerministra amatu, un filozofs Kārlis Markss sakrīt, definējot Revolūciju kā mierīgu procesu, pretēji tam, kas notika citās Eiropas revolūcijās un sacelšanās.

Tomēr ir arī tādi, kas nepiekrīt šī vēsturiskā notikuma kvalifikācijai, jo saskaņā ar to, ko viņi apgalvo, tas nav uzticīgs realitātei un attaisno vēstures redzējumu, kāds ir šīs revolūcijas veicinātājiem - Whigs.

Atjaunojot monarhiju Anglijā Kārļa II valdīšanas laikā, palielinās reliģiskā konfrontācija starp katoļiem un protestantiem, kas tiek sadalīti divās partijās: pātagas (liberāļi) un torijas (konservatīvie).

Problēmas radās, kad monarhs vēlējās, lai Džeimss II (Džeimss II), viņa brālis un Jorkas hercogs, gūtu panākumus tronī. Pirms viņš nonāca tronī, Vigri mēģināja izdot izslēgšanas likumu, lai Džeimsu II izslēgtu no mantošanas līnijas. Viņa priekšgājēja atteikšanās vēl vairāk uzkarsēja konfliktu starp katoļiem un protestantiem, kaut arī beidzot tronī nonāca Jorkas hercogs.

Valdīšana ilgs neilgi, jo 1688. gadā Whigiem izdevās gāzt Džeimsu II. Sazvērnieku grupai izdevās pieveikt Džeimsu II ar protestantu Oranžijas prinča Viljama un viņa sievas Marijas, arī protestantes palīdzību.

Pēc parādīšanās Londonā ar lielu armiju viņi ar savu ģimeni piespieda karali trimdā. Pēc troņa atbrīvošanas Viljams devās tronī kā Viljams III līdzās sievai Marijai, iepriekš 1689. gadā parakstot Anglijas tiesību likumu.

Kopš šī brīža Anglijā tika nodibināta konstitucionālā monarhija, kas galu galā pavērsīs ceļu parlamentārajai monarhijai, kas šodien ir Lielbritānija, un Elizabete II ir monarhs.

Konstitucionālā monarhija Vācijā vai kontinentālajā Eiropā

Lielākā daļa Eiropas valstu ievēroja angļu modeli, kas bija pirms parlamentārās monarhijas. Tomēr vācu konstitucionālās monarhijas definīcija atšķiras no angļu valodas definīcijas. Liberālisms, kas tiek implantēts Vācijā, ir daudz konservatīvāks.

Pēc Lario teiktā, vācu konstitucionālās monarhijas koncepcija ir tā, kas definē politisko sistēmu, kurā vara joprojām atrodas valdnieka figūrā. Tā ir daudz konkrētāka nekā angļu valodas definīcija, un tā radās 19. gadsimta sākumā.

Konstitucionālā monarhija kontinentālajā Eiropā bija reakcija uz revolūcijām, kas Eiropā notika kopš Francijas revolūcijas.

Šajā valdības modelī tautas un monarhijas pārstāvība ir vienā līmenī. Tā ir reakcija uz revolucionāro procesu, jo ar konstitucionālās monarhijas starpniecību šiem revolucionārajiem mēģinājumiem izdevās savaldīties.

Pēc Lario, šīs sistēmas konstitūciju, kuru izstrādāja vācieši, kādreiz piešķīra karalis. Šis pamatlikums ministriem uzlika tikai funkciju, kas saistīta ar likumiem, tāpēc viņiem nav politiskas atbildības tiesā. Ministra amats nav arī saderīgs ar parlamentārieša amatu, kā tas jau bija noticis Francijā un Amerikā, ievērojot angļu modeli.

Visbeidzot, pastāv pretruna starp to, ko valstis izveido politiskajā teorijā vai konstitūcijās, un to, kas notiek praksē, kas beidzas ar pielāgošanos angļu parlamentārismam. Pamazām, neatsakoties no monarhijas principa, režīmi savu sistēmu padara parlamentārāku, atstājot monarhu ar mazāku varu un nenoteiktāku lomu.

Valstis, kurām šodien ir konstitucionāla monarhija

Alberts II no Monako un Filips V no Spānijas

Mūsdienās joprojām ir valstis, kas turpina uzturēt konstitucionālo monarhiju, nekļūstot par parlamentārietēm. Šajās valstīs karaļa figūra ir aktīva un tai ir politiskas varas, tā nav simboliska reprezentācija kā Spānijā ar Felipe VI vai citās Eiropas valstīs, piemēram, Beļģijā, Dānijā vai Anglijā. Šīs valstis, kurās ir konstitucionāla monarhija, saskaņā ar Wikipedia vietnes apkopoto sarakstu ir:

- Bahreinas Karaliste (Āzija). Karalis: Hamads bin Isa Al Khalifa.

- Butānas Karaliste (Āzija). Karalis: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Jordānijas Hāšimītu Karaliste (Āzija). Karalis: Abdullah II.

- Kuveitas štats (Āzija). Emīrs: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Lihtenšteinas Firstiste (Eiropa). Princis: Lihtenšteinas Luiss.

- Monako Firstiste (Eiropa). Princis: Monako Alberts II.

- Marokas Karaliste (Āfrika). Karalis: Mohameds VI.

- Tongas Karaliste (Okeānija). Karalis: Tupou VI.

Atsauces

1. Bogdanors, V. (1997). Monarhija un konstitūcija. Amerikas Savienotās Valstis, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). Džona Locke politiskā doma: “Divu valdības traktātu” argumentu vēsturisks izklāsts.
3. Lario, A. (1999). Konstitucionālā monarhija un parlamentārā valdība. Politisko pētījumu žurnāls, 106., 277. – 288. Dialnet datu bāzes 2017. gada 13. janvāris.
4. Locke, J. (2016). Otrais valdības traktāts. Losandželosa, Kalifornija. Uzlabota mediji.
5. Mansuy, D. (2015). Liberālisms un politiskie režīmi: Monteskjē ieguldījums. 10, 255.-271. Dialnet datu bāzes 2017. gada 13. janvāris.
6. Rihters, M. (1977). Monteskjē politiskā teorija. Kembridža, University Press.
7. Vallance, E. Glorious Revolution: 1688. gads - Lielbritānijas cīņa par brīvību. Hachette Digital.
8. Varela, J. (1997). Monarhija Lielbritānijas konstitucionālajā teorijā 19. gadsimta pirmajā trešdaļā. 96, 9-41. Dialnet datu bāzes 2017. gada 13. janvāris.