- Maksa Horkheimera biogrāfija
- Agrīnā vecumā
- Pēckara studijas
- Frankfurtes Sociālo pētījumu institūts
- Atgriešanās Vācijā
- Nāve
- Kritiskā teorija
- Tradicionālā teorija vs. kritiskā teorija
- Maksa Horkheimera ieguldījumi
- Saskaroties ar pozitīvismu
- Saskaroties ar apgaismību
- Marksisma apskats
- Kultūras industrija
- Maksa Horkheimera darbi
- Novērojumi par zinātni un krīzi
- Vēsture un psiholoģija
- Apgaismības dialektika
- Tradicionālā teorija un kritiskā teorija
- Novērojumi par filozofisko antropoloģiju
- Atsauces
Makss Horheimers (1895–1973) bija viens no filozofiem un sociologiem, kurš nodibināja Frankfurtes Sociālo pētījumu institūtu. Doma par tā dēvēto Frankfurtes skolu ļoti ietekmēja Eiropas kreiso pusi un tā sauktajā Francijas 1968. gada maijā.
Horkheimers bija arī filozofijas profesors un ieguva sociālās filozofijas katedru Frankfurtes Universitātē. Pateicoties divkāršam ebreju un marksistu (vai neomarksistu) statusam, viņš devās trimdā, kad pie varas nāca nacisti. Šajā laika posmā līdz Otrā pasaules kara beigām viņš dzīvoja Amerikas Savienotajās Valstīs; Tur viņš turpināja attīstīt savus filozofiskos darbus.
Max Horkheimer, kas atrodas labajā pusē
Galvenais Horkheima un pārējo Frankfurtes skolas dalībnieku ieguldījums bija kritiskā teorija. Tas radikāli kritizēja tā laika sabiedrību, kapitālismu un kundzības sistēmu, kas to raksturoja pēc šiem domātājiem.
Horkheima darbu ļoti ietekmē viņa piedzīvotie notikumi, īpaši nacistu radītais nomācošais stāvoklis. Kopš piecdesmitajiem gadiem viņš arī kritizēja Padomju Savienībā uzstādīto sistēmu un veica marksisma pārveidošanu.
Maksa Horkheimera biogrāfija
Agrīnā vecumā
Makss Horkheimers dzimis 1895. gada 14. februārī Štutgartē, Vācijā, turīgā ģimenē. Viņa tēvs bija rūpnieks, kas nodarbojās ar tekstilizstrādājumu ražošanu, un 16 gadu vecumā piespieda viņu pamest skolu, lai strādātu pie viņa.
Jau no mazotnes viņš parādīja savu aizraušanos ar filozofiju un ceļojums uz Parīzi vēlreiz apliecināja viņa aicinājumu. Tur viņš lasīja Šopenhauera, Hēgela un Marksa ietekmes, kas iezīmēja viņa nākotnes darbus.
Pirmais pasaules karš pārtrauca viņa dzīvi, un 1916. gadā viņam bija jāiesaistās vācu armijā, lai cīnītos konfliktā.
Pēckara studijas
Kad karš beidzās, Makss nolēma atsākt studijas un neatgriezties tēva rūpnīcā. Viņš izvēlējās karjeru filozofijā un psiholoģijā. Viņš izgāja cauri Minhenes, Freiburgas un Frankfurtes universitātēm, kur iepazinās ar Teodoru Adorno, ar kuru viņš sadarbojās daudzos viņa darbos.
Viņa promocijas darbā tika apskatīta teleoloģiskā sprieduma antinomija. Viņš to pasniedza 1922. gadā, un tā direktors bija Hanss Kornēlijs.
Frankfurtes Sociālo pētījumu institūts
Jau 1930. gadā Horkheimers sāka strādāt par filozofijas profesoru. Tam pievienojās Sociālo pētījumu institūta direktora amats Frankfurtē.
Šī iestāde sāka veikt dažādus pētījumus par tā laika sabiedrību, vēlu kapitālistu, un to, kā tika izveidota sociālās kundzības sistēma.
Nācot pie nacistu partijas varas, viņš nonāca trimdā. Pēc neilgas uzturēšanās Šveicē viņš beidzās ar uzturēšanos ASV 1934. gadā.
Uzņēmējā valstī viņa strādāja Kolumbijas universitātē, vispirms tās galvenajā mītnē Ņujorkā un vēlāk Losandželosā. Šajā laikā viņš saņēma Amerikas pilsonību.
Tieši Losandželosā viņš publicēja Apgaismības dialektiku - grāmatu, kas sarakstīta sadarbībā ar Adorno.
Atgriešanās Vācijā
Kara beigas ļāva viņam atgriezties Vācijā. 1949. gadā viņš atkal apmetās uz dzīvi Frankfurtē, kur atguva nacistu slēgtā institūta darbību. Viņš arī tika iecelts par pilsētas universitātes rektoru, šo amatu viņš ieņēma no 1951. līdz 1953. gadam.
Pametot šo amatu, viņš turpināja mācīšanu tajā pašā izglītības centrā, vienlaikus ar nodarbībām, kuras viņš pasniedza Čikāgas universitātē. Horkheimers 1955. gadā ieguva Gētes balvu, un 1960. gadā Frankfurtes pilsēta viņu padarīja par goda pilsoni.
Nāve
Horkheimeru viņa gados bija daudz mazāk. Viņš pameta institūta vadību, šo amatu ieņēma viņa draugs Adorno. Viņa sievas nāve ļoti ietekmēja viņa veselību, un viņš diez vai parādījās sabiedrībā.
Makss Horkheimers nomira 1973. gada 7. jūlijā Vācijas pilsētā Nirnbergā 78 gadu vecumā.
Kritiskā teorija
Pirmkārt, kritiskā teorija parādījās Max Horkheimer grāmatā Tradicionālā teorija un kritiskā teorija. Darbs tika publicēts 1937. gadā.
Šai teorijai, tāpat kā visiem Frankfurtes skolas filozofiskajiem iestudējumiem, ir skaidra marksistu ietekme. Protams, tas ir marksisms, ko viņi paši uzskatīja par heterodoksu, ar variācijām par Marksa domām.
Viņu mērķis, izmantojot šo kritisko teoriju, bija palīdzēt uzlabot pasauli. Šim nolūkam bija nepieciešams atklāt zināšanu sociālo izcelsmi un, visbeidzot, panākt, ka cilvēks tiek emancipēts.
Horkheimerim, tikai pilnībā mainot šo tradicionālo teorijas veidu, kā arī sociālās prakses formu, viss varētu attīstīties. Tā bija teorija, kas bija pretstatā tradicionālajai, kas mēdza domu nošķirt no tēmas.
Tradicionālā teorija vs. kritiskā teorija
Neskatoties uz sākumu no marksisma, kritiskā teorija mēģina to pārvarēt, tā cenšas atjaunināt to, ko ierosināja Markss. Pret tradicionālo teoriju Horkheimers aizstāv, ka zināšanas ne tikai reproducē objektīvos realitātes datus, bet ir arī būtiskas to veidošanai.
Viņa kritiskā teorija nenošķir subjektu, kurš apdomā realitāti, bet gan norāda, ka tie abi ir savstarpēji saistīti.
Maksa Horkheimera ieguldījumi
Saskaroties ar pozitīvismu
Kritiskā teorija, saskaroties ar realitātes izpēti, saskaras ar pozitīvismu. Horkheimers par to rakstīja, uzturoties ASV, komunikācijas pētījumā sadarbībā ar Rokfellera fondu,
Viņa nostāja vēlējās, lai saprāta jēdziens paplašinātos; šādā veidā to vairs nesaistītu ar empīristu praksi. Vācu filozofam uzņēmumi un iestādes pieņem empīrisku viedokli, kurā nepievērš uzmanību sociālajiem jautājumiem, koncentrējoties tikai uz patēriņu.
Saskaroties ar apgaismību
Apgaismība bija arī Horkheima un Adorno pētījumu objekts. Viņiem šī kustība lika cilvēkam negatīvi saskarties ar atšķirīgajiem, izraisot konfliktus.
Sabiedrība, kas izveidojās apgaismības laikā, bija viendabīga, bez atšķirībām. Tādēļ šie autori secināja, ka iemesls, kuru dēļ Apgaismība tika pieņemta, tika izmantots destruktīvā un neatbrīvojošā veidā. Viņiem viņš tikai izbeidza noteiktus mītus, galvenokārt reliģiskus, bet aizstāja tos ar savējiem.
Pēc ekspertu domām, šī kritika bija cieši saistīta ar to, kas notika nacistiskajā Vācijā. Horkheimers kā piemēru izmantoja mītu par augstāko rasi kā vienu no tiem, kas viņa valstī bija aizstājuši senos mītus.
Marksisma apskats
Neskatoties uz Frankfurtes skolas marksistisko bāzi, pēc Otrā pasaules kara viņi kritizēja šo filozofiju.
Attiecībā uz Horkheimeru Markss bija kļūdījies, domājot, ka nabadzīgie strādnieki izbeidz kapitālismu. Tai bija izdevies paaugstināt strādnieku dzīves līmeni, pat uz citu valstu iedzīvotāju nabadzības rēķina.
Savā kritiskajā teorijā Horheimers apvainojās, ka pasaule virzās uz birokratizētu sabiedrību ar visiem aspektiem, kas ir reglamentēti un kā tādi ir gandrīz totalitāri.
No otras puses, viņš nosodīja revolucionāro vardarbību, pārliecinot, ka tas nav veids, kā mainīt realitāti.
Kultūras industrija
Arī kultūras industrija netika atstāta no kritikas. Horkheimerim plašsaziņas līdzekļi, kino un kopumā visa nozare bija sistēmas sastāvdaļa.
Faktiski tas bija būtisks instruments, lai nekas nemainītos, jo tas izdeva ziņojumus, kas atkārtoti apstiprināja pašreizējās sociālās kārtības priekšrocības.
Maksa Horkheimera darbi
Novērojumi par zinātni un krīzi
Šajā grāmatā Horkheimers analizē zinātnes lomu kā būtisku sistēmas elementu.
Vēsture un psiholoģija
Autore attīsta ideju par cilvēka nepieciešamību piederēt kaut kam, neatkarīgi no tā, vai tā ir tauta vai ideoloģiska grupa.
Apgaismības dialektika
Horkheimer un Adorno kopīgais darbs. Tajā parādās saprāta un apgaismības kritika.
Tradicionālā teorija un kritiskā teorija
Rakstīts arī sadarbībā ar Adorno. Pirmoreiz parādās kritiskās teorijas jēdziens.
Novērojumi par filozofisko antropoloģiju
Tajā apskatīts, kā antropoloģija ir kļuvusi par zinātni, kas attaisno pašreizējo struktūru uzturēšanu, attaisnojot to ar tradīciju.
Atsauces
- Biogrāfija un dzīve. Makss Horkheims. Iegūts no vietnes biografiasyvidas.com
- Dažādas. Politikas leksikons. Atgūts no books.google.es
- Martinezs, Leonardo. Kritiskās teorijas fonda stratēģijas: Horkheimer, Adorno un Habermas. Izgūts no revistapensar.org
- Stenfordas filozofijas enciklopēdija. Makss Horkheims. Saturs iegūts no plato.stanford.edu
- Corradetti, Klaudio. Frankfurtes skola un kritiskā teorija. Izgūts no iep.utm.edu
- Volins, Ričards. Makss Horkheims. Izgūts no britannica.com
- Šmits, Alfrēds. Par Max Horkheimer: Jaunas perspektīvas. Atgūts no books.google.es
- Stirk, Peter MR Max Horkheimer: jauna interpretācija. Atgūts no books.google.es