8 POPULĀRĀKĀS KAJAMARKAS LEĢENDAS UN MĪTI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Dažas no populārākajām Kajamarkas leģendām un mītiem ir Cerro Campana, pampa de la culebra vai Atahualpa zaudētais zelts.

Kajamarka ir viens no divdesmit četriem departamentiem, kas kopā ar Kallao konstitucionālo provinci veido Peru Republiku.

Kajamarkas laukums

Tās galvaspilsēta Kajamarka ir viena no vecākajām Peru ziemeļu augstienes provincēm, un tās galvaspilsēta Kajamarkas pilsēta kopš 1986. gada ir Amerikas vēsturiskā un kultūras mantojuma sastāvdaļa, tādējādi to deklarējusi Valstu organizācija. Amerikāņi.

Tās mīti un leģendas nāk no plašām Kečua tradīcijām, kas aizsākās inku impērijas paplašināšanās 15. gadsimtā. Viņiem raksturīga tādu jautājumu risināšana, kas saistīti ar ainavu veidošanos un pazaudētiem dārgumiem.

Šie stāsti nepārstāja attīstīties un izplatīties ilgi pēc Peru neatkarības iegūšanas 1821. gadā un ir daļa no Kajamarkas kultūras un tradīcijām.

Cerro Campana leģenda

Cerro Campana ir kalns, kas atrodas uz ziemeļiem no San Ignacio provinces. Leģenda vēsta, ka šeit atradusies nozīmīga pilsēta, kuras iedzīvotāji karoja ar tuvējās cilts vadītāju.

Šis dusmu lēkmē nolēma meklēt burvja palīdzību, kurš uzrunāja iedzīvotājus un pārvērta viņus akmenī.

Pēc šī notikuma katru Svēto ceturtdienu vai piektdienu šajā kalnā var dzirdēt gaiļu kliedzienus, mūziķu grupu un zvana zvanu.

Kalna galā atrodas sievietes figūra, kas sēž atzveltnes krēslā, kuru apburta raganu burvestība pirms simtiem gadu. Zem klintīm, kas ieskauj figūru, atrodas kristāliska ūdens avots, kas nekad neaizsedz.

Mēdz teikt, ka šajā pavasarī dažreiz var atrast mazu zelta putniņu, un tie, kas to redz, iet prātā ar tā sagūstīšanu.

Šururo lagūna

Saskaņā ar šo mītu, Šururo lagūna tika veidota ar ūdeņiem, kas palika pēc tam, kad ļaunie ģēniji lika svētajai lagūnai pazust.

Tad dievs Inti sarūpēja, lai melnā puma būtu māte un pasargātu tās ūdeņus no citiem uzbrukumiem.

Kādu dienu puma izgāja sauļoties, un kondors to pacēla gaisā, lai to nogalinātu. Lagūna piecēlās un to aizstāvēja, pērkona negaisa laikā, kas izcēlās.

Galu galā lagūna uzvarēja, bet tā samazināja savus ūdeņus, un ievainotā puma nekad vairs neizgāja sauļoties.

Huankas vīrieša izskats

Saskaņā ar šo leģendu Con Ticsi Viracocha radīja pasauli un tās cilvēkus. Huankas pāris - Atay Imapuramcapia un Uruchumpi - iznāca no avota, kas viņiem lika izdvest.

Viņi izveidoja pirmo pilsētu. Tomēr viņa pēcnācēji sāka pielūgt dievu Huallallo Carhuancho.

Kā sods Viracocha lika iebrucējiem viņus pakļaut un pārvērta Huallallo sniegotajā Huaytapallana.

Nožēlojamie Huanči uzcēla Huarivilkas templi, lai vēlreiz pagodinātu tā veidotāju.

Leģenda par La Dolorosa de Cajamarca parādīšanos

Daudzi Kajamarkas mīti un leģendas ir mijas ar katoļu ticības tradīcijām.

Tas ir gadījums, kad iedzīvotāji nododas Virgen de los Dolores, šīs vienības patronsvētajam. Kopš 1942. gada katru 14. jūniju viņa uzticīgie pulcējas, lai lūgtu viņa svētību.

Tagad ir vairākas versijas par šī attēla izcelsmi. Viens no populārākajiem stāstiem ir tāds, ka galdnieki, kas to cirsuši, patiesībā bija eņģeļi, kas pārvērtās par cilvēkiem.

Viņi lūdza grebt Jaunavu tur, kur viņus nevar traucēt, un viņi nekad neēda ēdienu, kas viņiem tika atvests. Pabeidzot attēlu, viņi pazuda bez pēdām.

Leģenda par Pampa de la Culebra

Šī leģenda ir dzimusi no Kečua tradīcijām un aizsākusies pirms Hispanic laikos. Leģenda vēsta, ka džungļu dievi ražas novākšanas laikā uz Kajamarku nosūtīja čūsku, lai grēku dēļ parādītu savu varu pār kolonistiem.

Šī čūska soli pa solim auga, kāpjot kalnu grēdā, postošajos kokos un kultūrās, atstājot tās postījumus un postījumus.

Simtiem ciema iedzīvotāju panikā pameta pilsētu. Tie, kas palika, lūdza dievus par žēlsirdību.

Lūgšanu nomierināti, dievi nolēma apturēt čūsku, metot uz to zibeni. Tas atstāja viņa līķi atpūsties visā kalnu grēdā, pārvēršoties pampās.

Apmetnes iedzīvotāji saka, ka, zibens spērot pampas, dievus tos izraisa, saputojot pampas, lai tā nepārvērstos par čūsku.

Šodien tas atrodas Polloc saimniecībā, kur šķiet, ka čūskas forma balstās uz pampu, kas to ieskauj, un kuras galva norāda uz Kajamarkas pilsētu.

Šī pampa gadsimtiem ilgi kalpojusi kā zibensnovedējs nezināmu iemeslu dēļ, kā rezultātā tika izveidotas simtiem šīs pašas leģendas versiju.

Atahualpa zaudētais zelts

1533. gadā pēdējais inku suverēns Atahualpa bija Spānijas impērijas gūsteknis Kajamarkas pilsētā.

Glābšanai viņš pavēlēja savam impērijai nodot lielu daudzumu zelta, sudraba un dārgakmeņu, lai tas tiktu nogādāts savam sagūstītājam komandierim Fransisko Pizarro un tādējādi sasniegtu savu brīvību.

Tomēr Pizarro neizpildīja savu solījumu un piesprieda Atahualpu nāvei, pirms tika piegādāts pēdējais šo dārgumu sūtījums.

Tad pastāv pārliecība, ka visas šīs bagātības ir paslēptas slepenā alā maršrutā, pa kuru šīs preces tika nogādātas Kajamarkā.

Maigs Hualašs

Viena no visizplatītākajām mītiskajām figūrām Peru ir pagāni. Pirmo indiāņu kauli, kas apdzīvo zemi, naktī iegūst cilvēka izskatu.

Viņi apmeklē svētkus, kas notiek tuvējās pilsētās, lai priecātos. Pirms rītausmas viņi atgriežas kalnā, kur atrodas viņu mājas, un viņi atkal kļūst par veciem pirmo kolonistu kauliem.

Kajamarkā stāsts tiek stāstīts par pagānu, kurš nokāpa no pakalniem, kurus sauca jaračupas un anakāzes Markavalles kulšanai, kur jaunie vīri visu mūžu dejoja hualash. Viņš bija garš un smalks džentlmenis. Viņš valkāja baltas vilnas pončo un cepuri.

Viņš dejoja tik labi, ka tad, kad pagāns ierosināja aiziešanu pirms rītausmas, viņu ieskauj sieviešu grupa, kas lūdza, lai partija netiktu pārtraukta.

Ballītē neviens nezināja, ka viņš ir maigs, tāpēc viņi apņēma viņu starp dziesmām un dejām, izvairoties no viņa aiziešanas un ignorējot viņa brīdinājumus.

Pagāni kliedza “maigais tullo shallallan”, kas nozīmē “Vai tu nedzirdi manus pagānu kaulus grabējam?”.

Saulei uzlecot, pagāns kaulos un putekļos nokrita zemē līdz ar pončo un balto cepuri, tukša uz zemes.

Rodeopampas pazaudētais zvans

Rodeopampa ir lauku pilsēta, kas atrodas San Migela provincē. Tā iemītnieki stāsta, ka jau sen kāds gans veda savu aitu ganāmpulku cauri zālājiem pilsētas nomalē, kad pēkšņi izdzirdēja zvana signālu.

Sekojot skaņai, viņš atklāja, ka tā atrodas pazemē, tāpēc nolēma piezvanīt kaimiņiem, lai palīdzētu viņam rakt.

Pēc visas dienas rakšanas viņi atrada viņu desmit pēdu pazemē. Tas bija lielisks zelta zvans.

Viņi nolēma aizvest to uz pilsētu un sarīkot lielisku ballīti, taču tā bija tik smaga, ka pat desmit vēršu spēks to nespēja pārvietot. Viņi nolēma viņu uzmontēt mūļa aizmugurē, kas viņu bez pūlēm nesa.

Nokļūstot pilsētā, viņus sagaidīja lieliski svētki, kas bija pilni ar mūziķu grupām un uguņošanas ierīcēm, kas biedēja mūli.

Raķešu skaņa izbiedēja mūli un vienā mirklī tā pārvērtās ugunī, bēgot uz Mischacocha lagūnu, kur tā nogrima līdz ar zvanu.

Iedzīvotāji uzskata, ka šis cietais zelta zvans joprojām atrodas šīs lagūnas apakšā.

Atsauces

1. Kajamarka. (s / f). Apvienoto Nāciju Izglītības, zinātnes un kultūras organizācija. Saņemts 2017. gada 20. novembrī no vietnes whc.unesco.org
2. Arguedas, JM un Izquierdo Ríos, F. (Redaktori) (2009). Peru mīti, leģendas un stāsti. Madride: Siruela Editions.
3. El cerro campana (2014. gads, maijs). Īsā leģendā. Saņemts 2017. gada 20. novembrī no vietnes unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodrigess, NS (2016). Nosacījumi, ko iepazīstinājis Cendinas apgabals, Senendinas province, Kajamarkas reģions, lai praktizētu tūrismu. Grādu darbs, kas iesniegts, lai iegūtu tūrisma bakalaura grādu Trujillo Nacionālā universitāte, Peru.
5. Huankas vīrieša izskats. (s / f). Vietnē IPerú. Saņemts 2017. gada 20. novembrī no iperu.org
6. Asencio, L. (2012, 23. marts). Doloresas māte, Kajamarkas karaliene un patrone. Saņemts 2017. gada 20. novembrī no rpp.pe