5 SVARĪGĀKĀS FREIDA TEORIJAS PSIHOANALĪZĒ - PSIHOLOĢIJA - 2025

Par Freida teorijas ir ietekmējusi pasaules psiholoģijas un ārpus tās, līdz mūsdienām. Daži no pazīstamākajiem ir prieka, vadīšanas un represiju princips. Tādi jēdzieni kā bezsamaņa ir vairuma cilvēku vārdu krājuma daļa, un to definēšana lielā mērā ir saistīta ar šī izcilā psihoanalītiķa atklājumiem.

Savukārt Freida teorijas atstāja pēdas psihopatoloģiju ārstēšanā, jo garīgās slimības bija saistītas ar vidi, kurā pacients dzīvo, kā arī ar viņa personīgo, ģimenes un sociālo vēsturi. Šis uzskats ir pretstatā idejai, ka psiholoģisko slimību cēlonis ir tikai bioloģiskas vai kognitīvas parādības, kas saistītas tikai ar subjektu.

Freids un citi psihoanalītiķi: (no kreisās uz labo, sēdošie) Freids, Sàndors Ferenczi un Hanns Sahs (stāvošie) Otto Rangs, Kārlis Ābrahams, Makss Eitingons un Ernests Džounss. 1922. gads.

Zigmunds Freids (1856–1939) bija austriešu neirologs un Psihoanalīzes pamatlicējs - prakse, kas izstrādāta psihopatoloģisko traucējumu ārstēšanai, balstoties uz dialogu starp pacientu un psihoanalītiķi. Viņa darbs ir atstājis neizdzēšamas pēdas cilvēces kultūrai un vēsturei, jo tie ir radījuši būtiskas izmaiņas subjektivitātes konceptualizācijā.

Viņa teorijas, protams, nav bez strīdiem. Freids bija trešais visvairāk citētais 20. gadsimta autors saskaņā ar Vispārējās psiholoģijas apskatu .

Daudzi filozofi, piemēram, Kārlis Poppers, ir diskreditējuši psihoanalīzi kā pseidozinātni, savukārt citi, piemēram, Ēriks Kandels, uzskata, ka psihoanalīze "pārstāv visatbilstošāko un intelektuāli apmierinošāko prāta viedokli".

Atšķirības starp psihoanalīzi, seksualitāti un ģenialitāti

Pirms sākt runāt par Freidu un viņa teorijām, jānoskaidro, ka psihoanalīzē seksualitāte un ģenialitāte nav vienādas.

Seksualitāte ir daudz plašāks jēdziens, kas aptver gandrīz visu cilvēku dzīvi, jo tas attiecas uz veidiem, kā sazināties ar citiem, kā mīlēt, ienīst un just.

Ģenialitāte ir ierobežotāka un attiecas tikai uz dzimumorgānu seksualitāti, tas ir, uz dzimumaktu vai onanismu.

5 svarīgākās Freida teorijas

Visā savas bagātīgās rakstīšanas karjeras laikā Freids daudzkārt pārskatīja savus rakstus, papildinot argumentus vai veicot labojumus.

Šeit mēs atstājam 5 vissvarīgākās Freida izklāstītās teorijas, lai lasītājs varētu mazliet uzzināt par šī lielā domātāja milzīgajiem darbiem:

1- Baudas princips (un

Freids un Fliess

Bērni ir pilnīgi savtīgi; viņi intensīvi izjūt savas vajadzības un smagi cīnās, lai tās apmierinātu. ».- Zigmunds Freids.

Baudas princips postulē, ka psihiskā aparāta galvenais mērķis ir sasniegt prieku un izvairīties no nepatikas un tādējādi apmierināt bioloģiskās un psiholoģiskās vajadzības. Prieks ir spēks, kas vada personas identificēšanas procesu.

Tas darbojas tikai sistēmiskajā bezsamaņā, un tas ir princips, kas regulē visu tā darbību. Tieši tāpēc tiek represētas nepatīkamas pārstāvniecības, jo tās pārkāpj kārtību.

Baudas princips neapzināti noved pie izdzīvošanas pamatvajadzību sasniegšanas.

Kāpēc mums ir simptomi?

Zinot, ka šis princips pastāv, uzdot sev šo jautājumu kļūst par pienākumu. Kāpēc cilvēkam vajadzētu ciest no simptomiem, kas cieš viņu ikdienas dzīvē, ja domājams, ka viņš dzīvo pēc baudas principa?

Atbilde ir iepriekšējā rindkopā: baudas princips ir bezsamaņā, bet realitātes princips darbojas apziņā.

Realitātes princips ir pretējs prieks principam, cilvēks apzinās reālo vidi un zina, ka, lai dzīvotu sabiedrībā, viņam ir jāpielāgojas tai.

Nobrieduši mēs iemācāmies apspiest savus instinktus, kas balstīti uz sociālajiem noteikumiem, lai iegūtu baudu ilgākā termiņā un mazākā mērā, bet atbilstoši realitātei.

Subjektam ir nesavienojams attēlojums un viņš to represē, tāpēc viņš to aizmirst. Bet, tā kā ego pārvalda realitātes princips, reprezentācija atgriežas kā represētā atgriešanās simptoma formā.

Subjekts vairs neatceras, kas tas bija, ka viņš tika represēts, viņš cieš tikai no simptoma, kas uztur attiecības (dažreiz ciešas, citas attālākas) ar represētajiem. Baudas princips nav ticis pretrunā: subjekts dod priekšroku ciešanas simptomam, nevis atceras nesavienojamo attēlojumu, kas paliek bezsamaņā.

Vai ir kaut kas ārpus izpriecu principa?

Pēc Pirmā pasaules kara beigām Freids sastapās ar daudziem karavīriem, kuri sapņu dēļ pastāvīgi piedzīvoja traumas, kuras viņi cieta kara laikā. Uzskatot, ka sapnis ir vēlmes piepildīšanās vieta (tas ir, to nosaka baudas princips), šo traumu atkārtošana kļuva par nozīmīgu teorētisku pretrunu.

Freids nolēma pārskatīt savu teoriju, par kuru viņš secināja, ka cilvēka psihē ir kāds "avots", kas pārsniedz baudas principu, tas ir, tas nepakļaujas tās likumiem, jo ​​tas pastāv pirms šī principa.

Tas ir mēģinājums sasaistīt vai atzīt pārstāvības esamību (lai gan to vēlāk var represēt). Tas ir solis pirms prieka principa un bez tā tas nepastāvētu. Tad: attēlojums ir saistīts ar psihisko aparātu - tiek atzīta tā esamība - un tad tiek uzskatīts par patīkamu vai nepatīkamu veikt atbilstošo darbību - baudas princips.

Šis grozījums ļāva Freidam ņemt vērā cilvēku spiedienu uz atkārtošanos, kurā (gan terapijas telpā, gan ikdienas dzīvē) cilvēki mēdz vienmēr paklupt virs viena un tā paša akmens, tas ir, mēs atkārtojam atkal un atkal tās pašas kļūdas vai ļoti līdzīgas variācijas.

2 - piedziņa

Freids un viņa meita Anna

Neizteiktas emocijas nekad nemirst. Viņi tiek apbedīti dzīvi un vēlāk iznāk sliktākos veidos. - Sigmunds Freids.

Šis jēdziens apvieno psihisko ar somatisko, un Freids to sauc par viru jēdzienu, lai izskaidrotu seksualitāti.

Cilvēkā ir iekšēji stimuli, kas ir pastāvīgi un kurus atšķirībā no bada nevar mazināt mijiedarbība ar kaut ko ārpusē, piemēram, ēšana.

Savukārt, tā kā tie ir iekšēji, arī tos nevar aizbēgt. Atsaucoties uz noturības principu, Freids postulē, ka šī orgāna stimula atcelšana sniedz instinktu gandarījumu.

Piedziņa sastāv no četrām īpašībām:

• Piepūle / vilce : Tas ir virzošais faktors. Piedziņas spēka vai pastāvīga darba lieluma summa.
• Mērķis / beigas : Tas ir gandarījums, ko var sasniegt, atceļot stimulu no avota.
• Objekts : tas ir instruments, ar kuru piedziņa sasniedz savu mērķi. Tā var būt pati ķermeņa daļa un nav iepriekš noteikta.
• Avots : Tas ir pats ķermenis, tā caurumi, tā virsma, it īpaši pierobežas zonas starp iekšpusi un ārpusi. To piedzīvo kā satraukumu.

Disks nav apmierināts ar objektu, tas ir instruments, ar kuru tam izdodas atcelt stimulu, kurš ir tā vienīgais mērķis un kas tam dod gandarījumu.

Freids sākumā apstiprina, ka ir divi konflikti: dzimumdzīve un pašsaglabāšanās. Ceļojumā caur bērnību bērns sastopas ar dažādiem "tipiskiem" objektiem, kas apmierina viņa seksuālo vēlmi un saskaņā ar kuriem viņš iziet dažādus posmus:

• Orālais posms : gandarījuma objekts ir mute.
• Anālais posms : gandarījuma objekts ir tūpļa.
• Falliskā stadija : apmierinātības objekts ir dzimumloceklis zēniem un klitors meitenēm.
• Latentais posms : bērns atsakās no seksuālajiem meklējumiem un nodarbojas ar vairāk intelektuālām darbībām.
• Dzimumorgānu stadija : tas sakrīt ar iestāšanos pubertātē, kad pubertāte atkārtoti pēta savu seksualitāti, pamatojoties uz dzimumaktu un reprodukciju.

Kad atkārtotas piespiešanas princips un princips Beyond the Pleasure ir konceptualizēti, Freids maina piedziņas duālismu un seksuālās un pašsaglabāšanās dziņas sagrupē kā Life Drive.

Viņš tos iebilst pret Nāves vadīšanu, kas ir cilvēka tendence atcelt visus stimulus un atrast “nirvānas” stāvokli, kurā vairs nav stimulu, tas ir, nāvē. Šie divi diski mēdz darboties kopā (jaukti), bet, kad tie atdalās, parādās simptomi.

3 - represijas

"Sapņus var tik pasludināt: tie ir apspiestu vēlmju slēpta realizācija." -Sigmunds Feids.

Šis jēdziens ir centrālais psihoanalītiskajā teorijā. Cilvēkiem ir zemapziņas domas, kas ir attīstības un cilvēku dzīves atslēga.

Represijas ir psihiskas aizsardzības mehānisms: kad reprezentācija (notikums, cilvēks vai objekts) subjektam kļūst nepanesama, nesavienojama ar reprezentāciju uzkrāšanos, kas tai ir prātā, psihiskais aparāts to apspiež un padara to bezsamaņā. šis attēlojums, tāpēc subjekts to "aizmirst" (lai arī patiesībā, viņš nezina, ka to atceras).

Tādā veidā jūs varat turpināt savu dzīvi “it kā”, ja notikums, persona vai priekšmets nekad nav bijis pazīstams.

Vēlāk Freids tekstā "represijas" identificē divus represiju veidus, kas ietilpst katrā priekšmetā: primārās represijas un sekundāras represijas:

Primārās represijas

Tā ir bezsamaņā veikta operācija, kas sabojā garīgo aparātu. Ar šo represiju palīdzību psihē tiek ierakstīts dzimumtieksmes attēlojums, pateicoties kuram subjekts spēj vēlēties un censties panākt savas vēlmes piepildījumu.

Šīs represijas dod spēku garīgajam aparātam, lai piesaistītu represētos un neļautu viņiem kļūt apzinātiem.

Sekundāras represijas

Saukta arī par pareizajām represijām.

Piedziņas psihiskais pārstāvis tiek apspiests, tas ir, tas, kas ir neciešams subjekta psihē un par kuru viņš neko nevēlas zināt. Sekundāras represijas ir tas, ko mēs aprakstām šīs sadaļas sākumā.

Represēto atgriešanās

Freids vienmēr paziņoja, ka nav tādas lietas kā 100% veiksmīgas represijas, tāpēc represētie vienmēr atgriežas un parasti to dara ar neirotiskiem simptomiem (apsēstība, piemēram, hipohondrija) vai ar aizvietotāju, piemēram, joks, sapnis vai paslīdēšana.

4 - bezsamaņā

«Bezsamaņa ir lielākais aplis, kas sevī ietver mazāko apziņas loku; Katram apzinīgajam ir savs sākotnējais solis bezsamaņā, savukārt bezsamaņā var apstāties ar šo soli un joprojām apgalvot, ka tā ir psihiska darbība. "-Sigmunds Feuds.

Cieši saistīts ar represijām, bezsamaņa ir vēl viens centrālais jēdziens psihoanalīzē un tur, kur notiek liela daļa psihoanalītiskās "darbības". Iepriekš jāprecizē, ka viss, kas tiek represēts, ir bezsamaņā, bet ne viss, kas ir bezsamaņā, tiek represēts.

Freids savā tekstā "Bezsamaņā" padziļināti izskaidro šo jēdzienu skaidrāk, sniedzot trīs bezsamaņas definīcijas:

Aprakstošs

Tas vienkārši ir viss, kas nav apzināts.

Šis īpašums nav obligāti saistīts ar faktu, ka šis attēlojums ir ticis represēts, var gadīties, ka tas nav saturs, kurš tajā brīdī būtu jāizmanto (tas ir latents), tāpēc tas tiek “glabāts” bezsamaņā. To bieži sauc arī par zemapziņu.

Dinamiska

Tas ir tas, kas nav pieejams apziņai sekundāro represiju dēļ, tas ir, tie ir tie represētie saturs.

Šis saturs var atgriezties apziņā tikai kā represēto atgriešanās, tas ir, kā simptomi vai aizvietojoši veidojumi, vai arī ar terapijas palīdzību caur vārdu.

Sistēmisks (strukturāls)

Tā ir psihes strukturāla vieta.

Atšķirībā no pārējām divām definīcijām, šī neattiecas uz bezsamaņā esošu saturu, bet gan uz to, kā bezsamaņa darbojas kā domas sistēma.

Šeit nav nolieguma, šaubu vai noteiktības, kā arī pretrunu vai laicīguma. Tas ir tāpēc, ka nav vārda, bet gan dotācijas.

Kā piemēru domāsim koku. To darot, mēs izdarījām divas lietas: padomājam par vārdu “koks” un iedomājamies koku. Aprakstošās un dinamiskās definīcijas attiecas uz vārdu "koks", savukārt sistēmiskās - uz koka attēlojumu.

Šis nošķīrums ļauj diviem pretrunīgiem attēlojumiem eksistēt sistēmiskajā bezsamaņā vai arī divos dažādos laikos vienlaikus pastāvēt.

Tas attiecas uz sapņiem, kad persona (piemēram, draugs) var pārstāvēt citus (draugs vienlaikus var būt arī cits draugs un radinieks) un atrasties dažādos laikos (bērnības draugs joprojām ir sapnī kā bērns vienlaikus ar sapņotāju ir pieaugušais).

5- Oedipus komplekss

«Seksuālās vēlmes attiecībā uz māti, kas kļūst intensīvākas nekā tēvs, tiek uztvertas kā šķērslis viņam; tas rada Oedipus kompleksu. «-Sigmunds Freids.

Neapšaubāmi, viens no svarīgākajiem psihoanalīzes teorētiskajiem ieguldījumiem un viens no atbilstošākajiem teorētiskajiem pīlāriem. Komplekss Oidipus (vīriešiem) apgalvo, ka bērns vēlas savaldzināt savu māti, bet tas noved pie konflikta ar tēvu, kurš viņam ir aizliedzis viņu ņemt par savējo.

Komplekss sākas falliskajā stadijā un ir atbilde uz mātes pavaldzināšanu, jo bērns ir zinājis savu ķermeni (un savas izklaides zonas), tāpēc viņš daļēji to ir erogēnojis, pateicoties mātes aprūpei, kuru viņš ir saņēmis, piemēram, glāstīts, peldēts vai pat iztīrīts pēc došanās uz vannas istabu.

Tā kā bērns nevar veikt savu uzdevumu savaldzināt savu māti, viņš ir spiests pieņemt pats savu fiskālo kastrāciju, ko veic paternitātes aizliegums (likuma uzstādīšana), tāpēc kompleksu aprok un dod ceļu līdz latentuma posmam līdz pubertātes iestāšanās brīdim.

Sasniedzot Dzimumorgānu stadiju, bērns vairs nemeklē savu māti, bet gan citu sievieti, bet viņa iziešana cauri Oidipusa kompleksam ir atstājusi neizdzēšamas pēdas ceļā, kādā viņš tagad būs attiecībās ar citiem un ietekmēs viņa izvēli sievietes, kuras vēlaties uzņemt kā pāri.

Freids šo teoriju izstrādāja, balstoties uz vīriešu dzimumu, neizskaidrojot šīs teorijas attīstību sievietēm. Vēlāk Karls Jungs izstrādāja Electra kompleksa teoriju, ko saprot kā sieviešu versiju, kas izskaidro Oedipus kompleksu sievietēm.

Baudiet Freida teorijas, izmantojot šo videoklipu:

Atsauces

1. Freids, S .: Sapņu interpretācija, Amorrortu Editores (AE), IV sējums, Buenosairesa, 1976. gads.
2. Freids, S .: Trīs esejas par seksuālo teoriju, AE, VII, idem.
3. Freids, S .: Piezīme par bezsamaņas jēdzienu psihoanalīzē, AE, XII, idem.
4. Freids, S .: Atcerieties, atkārtojiet, pārstrādājiet, idem.
5. Freids, S .: Braucieni un piedziņas galamērķi, AE, XIV, idem.
6. Freids, S .: represijas, idem.
7. Freids, S .: Bezsamaņā, idem.
8. Freids, S .: Ārpus baudas principa, AE, XVIII, idem.
9. Freids, S .: Oedipus kompleksa apbedīšana, AE, XIX, idem.
10. Freids, S .: Es un id, idem.
11. Freids, S .: Infantila dzimumorgānu organizācija, idem.
12. Freids. S .: Psihoanalīzes shēma, AE, XXIII, idem.
13. Haggbloom, Stīvens J .; Vorniks, Džeisons E .; Džounss, Vinessa K .; Yarbrough, Gerijs L .; Rasels, Tenea M .; Boreckijs, Kriss M .; Makgejs, Reigans; un citi. (2002). "100 izcilākie 20. gadsimta psihologi". Pārskats par vispārīgo psiholoģiju 6 (2): 139. – 152. doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
14. Kandels ER., "Bioloģija un psihoanalīzes nākotne: pārskatīts jauns psihiatrijas intelektuālais ietvars". American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505–24.
15. Laznik, D .: Priekšmeta programmas psihoanalīze: Freids. Buenosairesas Universitātes Psiholoģijas fakultātes Publikāciju nodaļa. Buenosairesā, Argentīnā.
16. Haggbloom, Stīvens J .; Vorniks, Džeisons E .; Džounss, Vinessa K .; Yarbrough, Gerijs L .; Rasels, Tenea M .; Boreckijs, Kriss M .; Makgejs, Reigans; un citi. (2002). "100 izcilākie 20. gadsimta psihologi". Pārskats par vispārīgo psiholoģiju 6 (2): 139. – 152.
17. Kandels ER., "Bioloģija un psihoanalīzes nākotne: pārskatīts jauns psihiatrijas intelektuālais ietvars". American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505–24.