HOSĒ MARIJA ARGUEDAS: BIOGRĀFIJA UN DARBI - LITERATŪRA - 2025

Hosē Marija Arguedasa (1911 - 1969) ¹ bija Peru rakstnieks, dzejnieks, universitātes profesors, tulks, antropologs un etnologs. Viņš ir slavens ar to, ka ir viens no redzamākajiem personāžiem divdesmitā gadsimta Peru literatūrā, ievērojot pamatiedzīvotāju stāstījuma stilu. ^divi

Viņš ierosināja jaunu redzējumu žanrā, parādot savos tekstos valsti ar lielām kultūras atšķirībām, kurai, tāpat kā viņam pašam, bija jāiemācās dzīvot mierā ar savām divām sejām: pirmā bija vietējā aborigēnu kultūra, bet otrā - spāņu valoda. kas tika uzlikti, pateicoties kolonijai un maldinošajai situācijai. ³

Autors nav precīzi (Peru republikāņu vēsture, VIII sējums), izmantojot Wikimedia Commons

Viņa dzīve bija grūta, jo kopš bērnības viņam nācās saskarties ar depresijas un trauksmes lēkmēm, kas viņu vajāja līdz nāves dienai. Apkrauts ar traumu, viņš turpināja literāro karjeru, kurā izmeta lielu daļu savas pieredzes un neapmierinātības.

Arguedas apguva kečua valodu un šīs grupas paražas, bērnībā dzīvojot pie vietējiem kalpiem pamātes mājās. Viņš redzēja šos indiāņus kā ģimeni un cieta viņu sāpes līdzās viņiem, kas viņam deva iekšēju pieredzi kečua sabiedrībā. ⁴

Savā tulka darbā viņš pārskatīja senās un modernās kečua literatūras tekstus, par kuriem viņš interesējās jau no mazotnes. Savā romānā Yawar Fiesta viņš radīja sajaukumu starp šo pamatiedzīvotāju valodu un spāņu valodu. ⁵

Viņa kā antropologa darbs dzīves laikā netika augstu novērtēts, taču tas ietekmēja viņa literāro darbu un deva lieliskas zināšanas par Peru folkloru, īpaši populāro mūziku, kas bija viena no viņa galvenajām interesēm. ⁶

Papildus darbam kā rakstniekam, tulkotājam un antropologam Žozē Marija Arguedas vairākus gadus strādāja arī sabiedriskos amatos, kuros viņš bija Peru Republikas Izglītības ministrijas sastāvā.

Biogrāfija

Pirmajos gados

José María Arguedas dzimis 1911. gada 18. janvārī Andahuaylas, Apurimac. Viņš bija Víctor Manuel Arguedas Arellano un Victoria Altamirano Navarro otrais dēls. ⁷ Viņa tēvs bija jurists un kalpoja par miera tiesnesi San Miguel-La Mar, Ayacucho.

Arguedas ciešanas sākās 1914. gadā, gadā, kad viņa māte nomira no aknu kolikām. Kopš nāves brīdī viņai bija 3 gadi, viņa vienmēr pārņēma sāpes par to, ka nav palikusi atmiņā par savu māti.

Tā kā Hosē Marija bija tik jauns, viņa tēvs nolēma viņu nosūtīt dzīvot pie vecmāmiņas Terēzes Arellano. Kamēr viņš palika pie vecākā, vārdā Aristides, kurš viņu pavadīs pastāvīgajos ceļojumos pa visu valsti. ⁸

Pedro, kurš bija jaunākais no brāļiem un māsām, adoptēja tante Amālija kopā ar vīru Manuelu Mariju Guilēnu, kurš zēnam piešķīra viņa uzvārdu.

Turpmākajos gados piedzima vairāki Hosē Marijas Arguedas paternitātes tēvi. Pirmie divi, Karloss un Fēlikss, bija viņu vēlās mātes māsas Eudokijas Atamirano bērni.

Vēlāk Víctor Arguedas bija meita vārdā Nelly ar Demetria Ramírez. Šo meiteni adoptēja tēvocis, tēva pusbrālis, vārdā Hosē Manuels Pereja Arellano kopā ar sievu.

Bērnība

Hosē Marijas Arguedas tēvs tika paaugstināts par tiesas tiesnesi Lucanasā. 1917. gadā Víctor Arguedas apprecējās ar Grimaresa Arangoitia - miljonāru atraitni, kas bija māte trim jauniešiem, vārdā Rosa, Pablo un Ercilia Pacheco.

Toreiz jaunajam Arguedas, 6 gadu vecumam, bija jāpārceļas uz pamātes māju, un sākās sāpīgais periods, kas iedvesmoja daudzu Peru rakstnieka darbu raksturu un iedvesmu. ⁹

Arguedas apgalvoja, ka viņa pamāte nicina gan pamatiedzīvotājus, gan sevi, tāpēc viņa lika viņam dzīvot virtuvē, kur viņi arī dzīvoja. Tas ir tas, kā viņš iemācījās kečua valodu, tās paražas un izveidoja saikni ar viņiem, pat spēcīgāku nekā tas, kas viņam bija ar ģimeni.

Šīs atmiņas bija pretrunā ar to, ko atcerējās Arístides, ka viņa izturīgā pamāte izjuta līdzjūtību Hosē Marijai, pateicoties viņa mierīgajam un kautrīgajam temperamentam.

Bet viena no tumšākajām nodaļām Arguedas dzīvē bija viņa brāļa brāļa Pablo atgriešanās mājās, kurš bija nežēlīgs un ļauns zēns. Viņš izturējās slikti pret indiešiem, neskatoties uz to, ka sejā bija pamatiedzīvotāji, un no skaudības viņš attiecās arī uz Arguedas.

Kādu dienu Pablo pārlēja šķīvi zupas virs Hosē Marijas, pārliecinoties, ka tā ir mazāk vērtīga nekā tā, ko viņš ēda. ¹⁰ Tad viņš piespieda viņu skatīties, kā viņš izvaro savu tanti. Šī pieredze vajā Arguedu visu mūžu.

Apmācība un ceļojumi

1919. gadā Víctor Arguedas tika atbrīvots no pirmās instances tiesneša amata, kad valdībā stājās Augusto Bernardino Legía, kurš gāza Hosē Pardo. Šogad Hosē Marija kopā ar savu tēvu apmeklēja Kusko un sāka apmeklēt 4. klasi Abankajā.

Arístides un José María Arguedas 1921. gadā nolēma kopā aizbēgt no pamātes mājas un devās uz netālu esošā tēvoča Manuela Perejas Arellanosa fermu.

Laikā no 1923. līdz 1924. gadam abi jaunieši devās kopā ar savu tēvu, kurš viņus beidzot uzņēma Migela de Grau skolā kā internātskolniekus. 1925. gadā Arguedas cieta negadījumā, kurā viņš zaudēja divus labās rokas pirkstus. ^vienpadsmit

1928. gadā viņš sāka mācīties Huankajo vidusskolas 3. kursu. Laikā no 15 līdz 19 gadiem viņš pastāvīgi ceļoja cauri Ica, Limai un Yauyos, bet 1929. gadā viņš pastāvīgi apmetās Limā, kur iestājās Tirgotāju skolā.

20 gadu vecumā 1931. gadā Hosē Marija Argueda iestājās Sanmarko Nacionālās universitātes Vēstuļu fakultātē Limā, Peru.

1932. gadā nomira viņa tēvs, kurš visus bērnus, ieskaitot Hosē Mariju, atstāja bez finansiāla atbalsta. Šī iemesla dēļ tajā pašā gadā Arguedas ieguva amatu pastā, kuru viņš ieņems līdz 1937. gadam. Tajā gadā viņš tika ieslodzīts El Sexto uz 8 mēnešiem, lai kopā ar citiem studentiem protestētu pret itāļu fašistu vizīti Peru.

Sacensības

Žozē Marija Arguedasa 1933. gadā publicēja savu pirmo stāstu Warma Kuyay. Tajā pašā gadā viņš sāka mācīties dziedāšanu. Divus gadus vēlāk parādījās viņa pirmā grāmata Agua, un 1938. gadā, kad viņš tika atbrīvots no cietuma, viņš publicēja Canto Kechwa. ¹²

1939. gadā viņš apprecējās ar Celia Bustamante Vernal. Divus gadus vēlāk Arguedas publicēja Yawar Fiesta, kurā viņš izveidoja jaunu valodu, sajaucot kečua un spāņu valodu.

No 1943. līdz 1945. gadam viņš strādāja par skolotāju Colegio Nuestra Señora de Guadalupe.

Arguedas no 1947. līdz 1950. gadam tika iecelts par Izglītības ministrijas folkloras galveno konservatoru, šogad vēl divus gadus viņš tika paaugstināts par Izglītības ministrijas Folkloras, tēlotājmākslas un biroja vadītāju. ¹³

Viņa ilgākais termiņš bija Kultūras muzeja Etnoloģisko pētījumu institūta vadītājs no 1953. līdz 1963. gadam. Tajā gadā viņš tika iecelts par Peru Kultūras nama direktoru līdz 1964. gadam. No tā laika līdz 1966. gadam Arguedas bija Nacionālā vēstures muzeja direktors.

Viņš bija sava alma mater profesors laikposmā no 1958. līdz 1968. gadam, kā arī La Molina agrārās universitātes profesors no 1962. gada līdz viņa nāves dienai.

Arguedas ieguva mākslas bakalaura grādu 1958. gadā ar disertāciju pamatiedzīvotāju kopienu evolūcija. Un 1963. gadā viņš ieguva doktora grādu, iegūstot grādu ar nosaukumu Spānijas un Peru kopienas.

Pašnāvības mēģinājums

1964. gadā viņš saņēma Palmas Magistrales ar komandiera amatu par pakalpojumiem, kas sniegti par labu Peru kultūrai.

1965. gadā pēc 26 gadu laulības viņa ilgtermiņa attiecības ar Celia Bustamante beidzās. Kādu laiku Arguedas bija nodibinājis attiecības ar Sybila Arredondo Ladrón de Guevara, ar kuru viņš apprecēsies 1967. gadā. ¹⁴

1966. gada 11. aprīlī Hosē Marija Arguedas mēģināja izdarīt pašnāvību Nacionālajā vēstures muzejā. Viņu atrada Sībila, Alberto Eskobars un Alfredo Torero, kuri nekavējoties viņu nogādāja slimnīcā, kur viņiem izdevās izglābt viņa dzīvību. ^piecpadsmit

Depresija

Kopš jauna vecuma viņam bija depresīvi simptomi. Viņš pat atzinās, ka pirms 10 gadu vecuma bija gribējis nomirt, saņemot sliktu izturēšanos un pazemojumus no savas pamātes ģimenes, it īpaši no patēva Pablo Pacheco.

Faktiski trauma, ko Pablo radīja Arguedasā, pavadīja viņu visu mūžu, izpaudoties gan viņa literatūrā, gan seksuālajās problēmās.

Arguedas izjuta seksuālo attiecību noraidījumu, kad neuzskatīja, ka viņš ir šo tikšanos vērts, tāpēc laulātā dzīve bija ārkārtīgi grūta ar abām sievām.

Laikā no 1943. līdz 1945. gadam viņam bija ilga depresīva epizode, kas pat lika viņam kādu laiku strādāt. ¹⁶

Vēstulēs brālim viņš atsaucas uz bērnības murgiem, kurus viņš pastāvīgi cieta, un uz nemiera uzbrukumiem, kas viņam bija skolā, tomēr viņš apliecina, ka tas, ko viņš nodzīvoja pilngadībā, bija daudz sliktāks.

Hosē Marija Arguedas bija izmēģinājis dažādas narkotikas, un nevienai no tām nebija izdevies mainīt viņa depresīvo problēmu.

Tāpat viņš bija apmeklējis dažādu psihiatru, tostarp Pedro León Montalbán, Javier Mariátegui, Marcelo Viñar un Lola Hofmann, birojus, taču neviens nesasniedza gaidītos rezultātus.

1969. gada dienasgrāmatās, kuras glabāja Arguedas, viņš rakstīja, ka nebaidās no nāves, bet drīzāk par formu, kuru izmantos, lai veiksmīgi izdarītu pašnāvību.

Nāve

1969. gada 28. novembrī Hosē Marija Arguedas nošāva sev galvu savā kabinetā La Molinas agrārajā universitātē.

Peru autors nomira četras dienas vēlāk, 1969. gada 2. decembrī, Peru pilsētā Limā.

Viņš atstāja rakstisku daļu no sava pēcnāves darba El zorro de arréba y el zorro debajo (1971), kurā viņš iemūžināja ciešanas, depresiju un šaubas par pašnāvību, kas viņam uzbruka laikā pirms viņa nāves.

Spēlē

Romāni

- Yawar partija (1941).

- Briljanti un mušas (1954).

- Dziļās upes (1958).

- Sestais (1961).

- Visas asinis (1964).

- Lapsa augšā un lapsa zemāk (1971).

Stāsti

- Ūdens. Stāstu kolekcija (1935).

- Arango nāve (1955).

- Rasu Ñiti mokas (1962).

- Sapnis par pongo (1965).

- Mīlestības pasaule. Četru stāstu kolekcija ar erotisku tēmu (1967).

Dzeja

- Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Mūsu radošajam tēvam Túpac Amaru. Himnas dziesma, (1962).

- Oda reaktīvajam (1966).

- Qollana Vietnam Llaqtaman / Vjetnamas cildenie cilvēki (1969).

- Katataja un citi dzejoļi. Huc jayllikunapas. Publicēts pēcnāves laikā (1972).

Etnoloģiskie, antropoloģiskie un folkloras pētījumi

- Canto kechwa (1938).

- Peru mīti, leģendas un stāsti (1947). Rediģēts sadarbībā ar Francisco Izquierdo Ríos.

- Kečua tautas dziesmas un stāsti (1949).

- Maģiski reālistiski tradicionālo svētku pasakas un dziesmas: Folklora no Mantaro ielejas (1953).

- Puquio, kultūra pārmaiņu procesā (1956).

- Huankajo gadatirgus etnogrāfiskais pētījums (1957).

- pamatiedzīvotāju kopienu evolūcija (1957).

- Reliģiskā populārā māksla un mestizo kultūra (1958).

- Kečua maģiski reliģiskās pasakas par Lucanamarca (1961).

- Kečua dzeja (1966).

- Dievi un vīri no Huarochiras (1966).

- Spānijas un Peru kopienas (1968).

Pēcnāves kompilācijas

- Svešinieks un citi stāsti (1972), Montevideo, Sandino.

- Atlasītās lapas (1972), Lima, Universo.

- Aizmirstās pasakas (1973), Lima, attēli un vēstules.

- Pilni stāsti (1974), Buenosairesa, Losada.

- Kungi un indieši: par Kečua kultūru (1975).

- Nacionālās indo-amerikāņu kultūras veidošanās (1976).

Izdevniecība Horizonte publicēja visus Hosē Marijas Arguedas darbus 1983. gadā. 2012. gadā viņi šai kolekcijai pievienoja Arguedas antropoloģisko un kultūras darbu, atstājot kopumā 12 sējumus, kurus sastādījusi Peru atraitne Sybila Arredondo de Arguedas.

Balvas

1935. gads - Ūdens, 2. vieta Starptautiskajā konkursā, kuru popularizē Buenosairesas amerikāņu žurnāls, Argentīna.

1955. gads - Arango nāve, Latīņamerikas īso stāstu konkursa 1. vieta Meksikā.

1958. gads - pamatiedzīvotāju kopienu evolūcija, Havjē Prado Nacionālās kultūras veicināšanas balva, Peru.

1959. gads - Dziļās upes, Ricardo Palma nacionālā balva par kultūras veicināšanu, Peru.

1962. gads - El Sexto, Ricardo Palma nacionālā balva par kultūras veicināšanu, Peru.

Atsauces

1. Nu, M. (2007). Mazā Larousa ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca 2007. 13. ed. Bogota (Kolumbija): printeris Colombiana, 1122. lpp.
2. Enciklopēdija Britannica. (2018). José María Arguedas - Peru autors. Pieejams vietnē: britannica.com.
3. En.wikipedia.org. (2018). Hosē Marija Arguedas. Pieejams: en.wikipedia.org.
4. Stucchi P, S. (2003). Hosē Marijas Arguedas depresija. Journal of Neuro-Psychiatry, 66, 171.-184. Lpp.
5. En.wikipedia.org. (2018). Hosē Marija Arguedas. Pieejams: en.wikipedia.org.
6. Zevallos Aguilar, U. (2015). José María Arguedas un Jauno Andu mūzika. Viņa kultūras mantojums XXI gadsimtā. Literatūras piezīmju grāmatiņas, 20. (39), 254. - 269. lpp.
7. Siemens, W. (1980). Hronoloģija: José María Arguedas. Recenzija: Amerikas literatūra un māksla, 14 (25–26), 12. – 15. Lpp.
8. Stucchi P, S. (2003). Hosē Marijas Arguedas depresija. Journal of Neuro-Psychiatry, 66, 171.-184. Lpp.
9. Siemens, W. (1980). Hronoloģija: José María Arguedas. Recenzija: Amerikas literatūra un māksla, 14 (25–26), 12. – 15. Lpp
10. Siemens, W. (1980). Hronoloģija: José María Arguedas. Recenzija: Amerikas literatūra un māksla, 14 (25–26), 12. – 15. Lpp
11. Stucchi P, S. (2003). Hosē Marijas Arguedas depresija. Journal of Neuro-Psychiatry, 66, 171.-184. Lpp.
12. En.wikipedia.org. (2018). Hosē Marija Arguedas. Pieejams: en.wikipedia.org.
13. Stucchi P, S. (2003). Hosē Marijas Arguedas depresija. Journal of Neuro-Psychiatry, 66, 171.-184. Lpp.
14. Stucchi P, S. (2003). Hosē Marijas Arguedas depresija. Journal of Neuro-Psychiatry, 66, 171.-184. Lpp.
15. Torero, A. (2011). Paceļot Hosē Marijas Arguedas pakāpienus. Lima, Peru: Gutemberg, pp. 14 -16.
16. Stucchi P, S. (2003). Hosē Marijas Arguedas depresija. Journal of Neuro-Psychiatry, 66, 171.-184. Lpp.
17. En.wikipedia.org. (2018). Hosē Marija Arguedas. Pieejams: en.wikipedia.org.