ANDROCENTRISMS: RAKSTUROJUMS, KLĀTBŪTNE VĒSTURĒ UN ZINĀTNĒ, PIEMĒRI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Androcentrismo ir redzējums par pasauli, kurā cilvēks ieņem centrālo vietu kultūru, sabiedrību un vēsturi. Šī epistemoloģiskā prakse vai tieksme var būt apzināta vai bezsamaņā, taču tā jebkurā veidā izslēdz vai padara sievietes neredzamas un kā atsauces priekšmetu izvirza tikai vīriešus.

Pēc autores Gema Celorio vārdiem, androcentrisms un eurocentrisms sociālajās zinātnēs (2004) androcentrisms vīriešu skatījumu uzliek par vienīgo cilvēka realitātes analīzes un izpētes parametru, atstājot malā 50% iedzīvotāju sastāv no sievietēm.

Androcentrisms ir pasaules redzējums, kurā vīrietis ieņem centrālu vietu kultūrā, sabiedrībā un vēsturē. Avots: pixabay.com

Tāpat Celorio apstiprina, ka androcentrisms ir noklusējis zinātnisko, kultūras un māksliniecisko ieguldījumu, ko sievietes ir veikušas visā cilvēces vēsturē.

To var novērtēt, piemēram, studējot mākslas vēsturi vai kādu citu zinātni, kur parasti pētītie autori ir vīrieši, neskatoties uz to, ka bija sievietes.

Pirmo reizi, kad no grieķu andro: vīrieša tika lietots termins “androcentrisms”, Ziemeļamerikas intelektuāles Šarlotes Perkinas Gilmanas izteiktajā tekstā “Cilvēka radītā pasaule” (1991) bija vērojama pejoratīva pieeja. Šajā grāmatā Perkins atklāja, kāda ir androcentriskā sociālā prakse, kā arī problēmas, kas no tām izriet.

Viena no kritikām, kas izteikta par androcentrisko redzējumu, ir fakts, ka tas pastiprina stereotipus par dzimumu lomām, kas tiek uzliktas gan vīriešiem, gan sievietēm.

Tāpēc tas ierobežo katra indivīda attīstību, jo tas parasti samazina sievietes mājas un ģimenes uzdevumos, savukārt vīrieši - intelektuālās prasmēs vai fiziskajā izturībā.

Androcentrisma raksturojums

Androcentrismu raksturo šādi elementi:

- ierosina pētījumu un analīzes perspektīvu, kurā vīriešu pieredze ir universāla un galvenā, atstājot malā sieviešu pieredzi.

- Androcentriskā vīzija ir balstīta uz cilvēka pirmsākumiem, kad fiziskā spēka izmantošana tika uzskatīta par elementāru spēju cilvēku izdzīvošanai. Vīrieši, kuriem bija lielāks muskuļu spēks, veltīja izcilākajiem darbiem, savukārt sievietes tika pakļautas mājas darbiem.

-Androcentrismu baro sociālās lomas vai lomas, kas sastāv no uzdevumu kopuma, kas personai jāveic atkarībā no viņas dzimuma vai statusa. Tradicionāli sieviešu lomas ietvēra tikai mātes stāvokli un mājturību. Tā vietā vīriešu lomas tika koncentrētas uz finansiālu atbalstu un profesionālo attīstību.

- Vēl viena androcentrisma iezīme ir tā, ka tā atbalsta stereotipus, kas ir aizspriedumainas idejas, kuras uzspiež kādas sociālās grupas locekļiem un kuras dziļi ietekmē cilvēku izturēšanos. Turklāt stereotipi tiek pārnesti no paaudzes uz paaudzi, lai gan tie tiek lēnām modificēti atbilstoši sociālajai realitātei.

- Androcentrisms balstās uz vērtību sistēmu, kas atvasināta no virilā arhetipa, kas vispārina cilvēku sugas kā baltu, heteroseksuālu, pieaugušu cilvēku un īpašnieku.

Androcentrisms vēsturē un zinātnē

Androcentrisms zinātnes jomā

Lai arī zinātne sevi definē kā neitrālu un objektīvu vienību, kurai nav ideoloģijas, autore Ana Sančez Bello savā tekstā Scientific androcentrism (2002) apstiprina, ka zinātnes disciplīnās bieži ir dzimumu tendences, kas noved pie neredzamības. no sievietes viedokļa.

Tomēr tas bija daudz pamanāmāks pirms dažām desmitgadēm. Pašlaik Ana Sánchez aizstāv nostāju, ka dažās zinātnes jomās ir notikusi masīva sieviešu iekļaušana, kas nozīmē zinātnisko kategoriju pārveidi.

Pašlaik dažās zinātnes jomās ir notikusi plaša sieviešu iekļaušana. Avots: pixabay.com

Lai arī šo progresu nevar noliegt, androcentriskās iezīmes joprojām pastāv tā sauktajās cietajās zinātnēs, kā tas notiek, piemēram, molekulārās bioloģijas, fizikas un kiberzinātnes jomā.

Daudzi autori un zinātnieki ir interesējušies par šīs struktūras modificēšanu, jo viņi apstiprina, ka sieviešu perspektīva ir nepieciešama, lai izmeklējumos būtu neviendabīgāks un pilnīgāks izskats.

Androcentrisms vēsturē, mākslā un literatūrā

Iepriekš sociālās struktūras noteica, ka vīriešiem jābūt labākai izglītībai nekā sievietēm, jo ​​viņu galvenā interese ir bērnu audzināšana un rūpes par vīru. Tāpēc viņi ieguva pamatizglītību (lasīšana, rakstīšana, saskaitīšana un atņemšana), kas tika papildināta ar citām darbībām, piemēram, šūšanu un aušanu.

Savukārt vīriešiem bija atļauts studēt zinātnisko karjeru, un viņi varēja arī turpināt tēlotājmākslu. Šī iemesla dēļ lielākā daļa zināmo mākslinieku, komponistu un gleznotāju bija vīrieši, kā arī lielākā daļa ietekmīgāko zinātnieku.

Lai arī šie apstākļi tagad ir mainījušies, daži apgalvo, ka mākslinieciskajā un literārajā attīstībā joprojām pastāv bēdīgi izplatīts androcentrisms. Piemēram, 2010. gadā tikai 37% no Random House konglomerāta izdotajām grāmatām bija rakstījušas sievietes, tāpēc izdevējdarbības pasaulē dominē vīriešu viedoklis.

Piemēri

Šeit ir daži sieviešu piemēri, kuru kultūras vai zinātnisko ieguldījumu kaitēja androcentrisms:

Alise Gaja (1873–1968)

Dažiem vēsturniekiem franču sieviete bija pirmā filmas veidotāja, jo viņa bija daudzu kinematogrāfisko elementu ieviešanas pioniere, piemēram, pirmo filmu skaņa, izmantojot gramofonu, un kustības attīstīšana apgrieztā virzienā.

Tomēr šī režisore nesaņēma pelnīto atzinību; patiesībā viņas mācekļi, neskatoties uz mācīšanos no viņas, guva lielāku popularitāti un panākumus.

Artemisia Gentileschi (1593-1654)

Artemisia Gentileschi bija itāļu gleznotājs, kurš ievēroja Karavadžo stilu. Pašlaik viņa gleznas tiek uzskatītas par nenovērtējamiem šedevriem, tomēr viņa gleznas parasti netiek pieminētas ne galvenajās mākslas grāmatās, ne izglītības iestādēs lasītajās lekcijās.

Dorothy Hodkin (1910-1994)

Zinātnes jomā var minēt Dorotiju Hodžkinu, kura bija kristaloloģe, kurai izdevās kartēt penicilīna struktūru, kas ļāva viņai 1964. gadā iegūt Nobela prēmiju.

Lai arī viņas pētījumi guva šo atzinību, britu laikraksti nosauca notikumu “Mājsaimniece uzvar nobeli”, uzsverot tā laika stereotipus.

Citas sievietes zinātnieces pat nespēja iegūt nekāda veida atzinību, neskatoties uz viņu nozīmīgo ieguldījumu, piemēram, Estere Lederberga, kas ir pioniere ģenētikas jomā, vai Rosalinda Franklina, rentgenstaru kristalogrāfijas etalons.

Atsauces

1. Abrams, K. (1993) Dzimums militārajā vidē: androcentrisms un institucionālā reforma. Saņemts 2019. gada 24. oktobrī no vietnes HeinOnline: heinonline.com
2. Bello, A. (2002) Zinātniskā androcentrisms. Saņemts 2019. gada 23. oktobrī no CORE: core.ac.uk
3. Celorio, G. (2004) Androcentrisms un Eurocentrisms sociālajās zinātnēs. Saņemts 2019. gada 23. oktobrī no Bantaba: bantaba.ehu.es
4. Iqbal, J. (2015) Lielie zinātnieki, kurus aizmirsusi zinātne. Iegūts 2019. gada 23. oktobrī no BBC ziņām: bbc.com
5. Plumwood, V. (1996) Androcentrisms un antropcentrisms: paralēles un politika. Iegūts 2019. gada 24. oktobrī no JSTOR: jstor.org
6. Puleo, A. (sf) Vienlīdzība un androcentrisms. Iegūts 2019. gada 23. oktobrī no vietnes Dialnet: Dialnet.net
7. SA (sf) Androcentrisms. Iegūts 2019. gada 24. oktobrī no Wikipedia: es.wikipedia.org
8. Saiving, V. (1976) Androcentrisms reliģijas studijās. Iegūts 2019. gada 24. oktobrī no žurnāla The Religion žurnāla: journals.uchicago.edu