ZOROASTRIANISMS: IZCELSME, UZSKATI, RITUĀLI UN PRINCIPI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Zoroastrisms ir reliģija un filozofija ietekmē zoroastrisms un sekot mācībām Irānas pravieša Zoroasters (vai Zaratustra). Dievišķību, kuru Zoroastrs pielūdza, sauc par Ahura Mazda - entītiju, kuru pravietis uzskata par vienīgo radītāju, kurš vēl nav radīts, un tas padara viņu par visa izcelsmi.

Terminoloģijas ziņā vārds “zoroastrianisms” bija mūsdienīga konstrukcija, jo tas pirmo reizi parādījās 1874. gadā grāmatā ar nosaukumu salīdzinošās filoloģijas principi, kuru uzrakstījis Archibalds Saicejs. Runājot par Zoroaster, pirmā atsauce rietumos bija Tomasa Brauna grāmatā “Religio Medici” (1642).

Zoroastrisma augstākais dievišķums ir Ahura Mazda. Avots: Ziegler175

No otras puses, vārda "mazdeisms" lietojums ir vecāks. Iespējams, ka tas izriet no diviem avestiešu valodas izteicieniem: mazdayasna, kas sastāv no vārda Ahura Mazda pēdējā elementa; un vārds yasna, kas nozīmē ziedošanos. Daži avoti apliecina, ka Persijas gubernators Ciro Lielais ievēroja šo reliģiju.

Pēc dažiem tekstiem, Zaratustra bija pretrunā ar seno persiešu praktizēto reliģiju (līdzīgi kā mūsdienās ir hinduisms), tāpēc austrumu pravietis nosodīja šo reliģisko tieksmi un izsludināja, ka vienīgais pielūkojamais dievs ir Ahura Mazda, arī pazīstams kā Gudrības Kungs.

Tāpat daži avoti uzskata, ka Zoroastrs iepazīstināja cilvēci ar pasaules pirmo monoteistisko ticību. Faktiski šai reliģijai tiek piedēvētas pirmās pazīmes tam, kas vēlāk bija katoļu reliģija. Piemēram, tiek uzskatīts, ka sprieduma dienas ideja un ticība eņģeļiem un dēmoniem nāk no zoroastrianisma.

Neskatoties uz to, ka mūsdienās nav daudz ticīgo, Zoroastrijas reliģija ir ietekmējusi daudzus Rietumu darbus. To var redzēt tādos tekstos kā vācu rakstnieka Gētes Austrumu un Rietumu dīvāns vai Tomasa Mūra dzejolis Lalla Rookh.

Šīs filozofijas nianses ir atrastas arī dažos slavenos mūzikas skaņdarbos, piemēram, Ričarda Štrausa skaņdarbā „Tādējādi runāja Zaratustra”. Savukārt slavenais komponists Mocarta lugas “Burvju flauta” libretā veltīja arī muzikālu epizodi zoroastrianismam.

Izcelsme

Savos pirmsākumos Zoroastera reliģija sākās kā reliģiska reforma dažu Irānas cilšu uzskatos, kuras tika uzstādītas Turkestānas rietumos 1. un 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. C.

Šīs ciltis bija cieši saistītas ar indoariāņiem, kas ļāva šajā reģionā ieviest sanskrita un citas atvasinātās valodas; rezultātā šīs tautas veidoja indoariāņu ģimenes. Šī parādība notika no 1700. gada pirms mūsu ēras. C.

Lai saprastu zoroastrianisma dzimšanu, ir jāsalīdzina Indijas reliģija un šī jaunā garīgā filozofija. Abām reliģiskajām tieksmēm bija kopīgs dievs, kuru sauca par Mithras (Mithra saskaņā ar indiāņiem un Mithra saskaņā ar Irāņiem), kas nozīmēja “Saules Dievu”.

-Hindu un Irānas tautas

Atkarībā no atrašanās vietas šai reliģijai bija dažādi ceļi. Piemēram, hinduistu kultūrai sākotnējais saules dievs tika sadalīts trīs citos dievos: Váruna, Ariamán un Mitra.

Gluži pretēji, Irānas kultūrai šī pirmā dievība saglabāja vienotību. Saskaņā ar dažiem ierakstiem Mitra bija Ahura Mazda dēls, kurš, domājams, bija Debesis.

Cilvēki ar Zoroastrijas nodomiem centās izskaust Mitras kultu, lai izmantotu visuvarenās Ahura Mazda figūru, kas ieviesa mazdeisma kandidatūru.

Runājot par senās Persijas ciematiem, tie netika uzskatīti par mazdejiešiem, jo ​​tie cienīja gan Ahura Mazda, gan Mitru.

-Grieķu uztvere

Rietumu kultūrā grieķi Ahura Mazda uzskatīja par dieva Zeva ekvivalentu viņa radošo spēju un tēva figūras dēļ.

Grieķijas vēsturnieka Herodota rakstītajā tekstā “Deviņas vēstures grāmatas” rakstnieks ir aprakstījis Irānas kopienu, kurā var atpazīt dažus zoroastrianisma elementus, it īpaši fragmentā, kas runā par mirušā ekspozīciju.

Pēc šī vēsturnieka domām, bija kāda irāņu cilts, kuru sauca ar Magi vārdu, kura sekoja dažām šīs reliģijas straumēm.

-Citi vēsturiski dati

Indiāņiem bija zināms arī termins "Ahura"; tomēr viņi to pasludināja kā Asura. Rezultātā irāņi nolēma pārveidot "s" par "h", nedaudz mainot oriģinālo izrunu.

To var pārliecināt, jo Rig-veda (viens no vecākajiem tekstiem Indijā) termins “Asura” šķiet lietots, lai apzīmētu augstāko būtni.

Cyrus II un zoroastrianism

Kas attiecas uz faktu, ka Kīrs II bija zoroastrietis, daži vēsturnieki joprojām apšauba šo apgalvojumu.

Tomēr mēs varam būt pārliecināti, ka šī pārliecība būtiski ietekmēja viņa domāšanu, jo Kīrs nolēma savā teritorijā neuzspiest nekādu reliģiju un ļāva ebrejiem, kas bija nebrīvē, atgriezties Kanaānas reģionā.

Kas attiecas uz Dariusu I, viņa pēcteci, nav zināms, vai viņš bija reliģijas sekotājs. Tomēr ir zināms, ka šis valdnieks bija uzticīgs Ahura Mazda ticīgais.

Achaemenidas periods un ievešana Ķīnā

Achaemenidas periodā zoroastrianisms ieguva lielāku nozīmi. Pat liela daļa šīs reliģiskās noslieces tekstu tajā laikā bija rakstīti. Tomēr vairums šo rituālu un ticību tika turēti mutvārdos.

Kad Achaemenīdu dinastija beidzās, sāka integrēties citas dievības un reliģiskās koncepcijas, kas bija bēdīgi tālu no Zoroastrijas pieejām. Faktiski reliģijas statuss Aleksandra Lielā iebrukumu laikā nav zināms.

Svarīgs fakts ir tas, ka zoroastrianismam izdevās sasniegt Ķīnu caur slaveno Zīda ceļu, tāpēc dažos Āzijas valsts reģionos tas ieguva noteiktu statusu.

Zoroastristu tempļi ir atrasti dažos Ķīnas apgabalos, īpaši Džendzjanas un Kaifengas reģionos. Daži intelektuāļi apliecina, ka budismam ir liela ietekme no zoroastrianisma, it īpaši gaismas un labā uztverē.

Zoroastrisms šodien

7. gadsimtā pašreizējo dinastiju (pazīstamu kā Sasanīdu) arābu armija sakāva. Kopš šī brīža iedzīvotāji lēnām sāka praktizēt islāmu, sākot ar muižniekiem un pēc tam izplatoties zemnieku kopienā.

Liela daļa zoroastristu aizbrauca no šīm teritorijām, lai apmestos Indijā, kur viņus pieņēma. Šī zoroastristu grupa Indijā ir pazīstama ar vārdu Parsis, un mūsdienās tajā ir vairāk nekā simts tūkstoši cilvēku.

Gadsimtu gaitā zoroastrianisms atsāka monoteistiskās saknes, kopš tika likvidēta citu reliģiju politeistiskā ietekme.

Pēdējās desmitgadēs zoroastrianisma praktizētāju skaits ir dramatiski samazinājies; tomēr reliģija joprojām ir aktīva un dinamiska. Lielākā daļa šo ticīgo atrodas dažos Irānas un Indijas apgabalos.

Parasti tie ir cilvēki, kas nodarbojas ar tirdzniecību, lai gan viņi var praktizēt jebkuru profesiju. Viens no slavenākajiem cilvēkiem, kurš praktizēja šo pārliecību, bija rokdziedātājs Fredijs Merkūrijs, kura ģimene bija persiešu izcelsmes.

Galvenie uzskati

Ahura Mazda un Daena

Zoroastristiem vienīgā garīgā būtne ir Ahura Mazda, kas ir ne tikai visa esošā radītāja, bet arī sākums un beigas; turklāt tā ir tīra, mūžīga un vienīgā iespējamā patiesība. Ahura Mazda nevar redzēt neviens mirstīgais.

Zoroastristu mūžīgais likums ir pazīstams kā Daena un nozīmē ticību, reliģiju un dharmu (kas tulko kā dievbijīgu rīcību). Šis likums ir jāievēro visai cilvēcei, un tas pārstāv pareizo kārtību ne tikai pasaulē, bet arī visā Visumā.

Morāla izvēle un brīva griba

Morālajai izvēlei ir ievērojams svars zoroastrianismā, jo cilvēka dzīvi var definēt kā nepārtrauktu cīņu starp labo un ļauno.

Attiecībā uz predestināciju tas tiek stingri noraidīts, jo cilvēki ir brīvi un atbildīgi par savu dzīvi, tāpēc, ja viņi vēlas mainīt kādu situāciju, viņiem ir jārīkojas.

Līdz ar to laime vai sods pilnībā ir katra paša ziņā. Zoroastriešu pamatprincips ir balstīts uz trim principiem: pendar-e nik, goftar-e nik, kerdar-e nik, kas nozīmē "labas domas, labi vārdi un labi darbi".

Tāpat kā katoļi, zoroastrieši gaida glābēju, kuru viņi sauc par Saosyantu. Tāpat viņi lēš, ka tad, kad visam pienāks gals, mirušie augšāmcelsies. Pēc tam dvēseles šķērsos tiltu, kur tiks vērtētas par viņu rīcību, vārdiem un domām.

Tomēr šis spriedums nav galīgs, jo ļaunums tiks novērsts, tāpēc visas dvēseles tiks izglābtas.

Zoroastrijas principi

Zoroastriešu ticīgo galvenie priekšraksti ir šādi:

Vienlīdzība

Šajā reliģijā visi cilvēki tiek uzskatīti par vienlīdzīgiem, tāpēc neviens netiek diskriminēts viņu rases, dzimuma vai reliģijas dēļ.

Cieņa pret dzīvi

Zoroastristi apstiprina, ka ir jārespektē visas dzīvās lietas, tāpēc viņi bīstas apspiešanu un nežēlību. Tāpat viņi nepiekrīt dzīvnieku upurēšanai.

Vides saudzēšana

Zoroastrianisma praksē dabai ir galvenā loma. Patiesībā daudzi no šīs reliģijas svētkiem tiek svinēti ārpus telpām.

Tas notiek jaunā gada laikā un ūdens svētku laikā, pavasara svētku pirmajā dienā, uguns festivālā un rudens festivālā, notikumos, kas vienmēr ir saistīti ar gadalaikiem un klimata izmaiņām.

Smags darbs

Zoroastrieši apelē pie smaga darba, jo tas nes daudz atlīdzības un ļauj izvairīties no dīkstāves. Viņi atbalsta arī godīgu labdarību un citas vērtības, piemēram, ģimeni, patriotismu un kopienu.

Reliģiski teksti

Yama

Parsi kultūras vissvarīgākā liturģiskā grāmata ir pazīstama ar šo vārdu. Saskaņā ar hinduismu, Yama (vai Iama) ir nāves dievs, tāpēc viņš ir visu garu, kas pameta fizisko plakni, kapteinis un kungs.

Apskatīts

Šajā grāmatā ir saglabāti tie teksti, kuros izpaužas neliela liturģija. Tas nozīmē, ka Vispered nāvē tiek runāts kā Yama, bet tas nav tik svarīgi.

Pārdošana

Šajā tekstā jūs varat atrast Parsis priesterības kodu.

Yashts

Šajā grāmatā ierakstītas visas himnas un dziesmas, kas veltītas augstākajai būtnei.

Korda

Visas zoroastriešu reliģijas lūgšanas tiek ierakstītas Kordahā.

Zaratustra un

Šis ir viens no vissvarīgākajiem tekstiem, kas saglabāts, jo tajā var redzēt ļoti vecus fragmentus. Tiek uzskatīts, ka šodien saglabātie rokraksti tika izgatavoti Sapor II pilnvaru laikā; tas ir, no mūsu ēras 309. līdz 397. gadam.

Neskatoties uz to, ka tika atrasti šie paraugi, daudzi no šiem fragmentiem tika zaudēti Persijas impērijas krišanas laikā, jo tajā laikā zoroastrianismu aizstāja ar islāmu. Vecākais eksemplārs, kas tika saglabāts, datēts ar 1288. gadu.

Rituāli un festivāli

Zoroastriešu rituāli galvenokārt ir balstīti uz lūgšanu aktivitātēm, kuru mērķis ir “skatīties pār sirdi”, lai tā nezaudētu Ahura Mazda izsekoto ceļu. Šīs kultūras lūgšanas sauc par gahiem, un tām ir šāda klasifikācija:

Hawan gah

Tās ir tās lūgšanas, kuras tiek veiktas no saullēkta no rīta līdz pusdienlaikam.

Rapithwin gah

Šīs lūgšanas tiek praktizētas no pusdienlaika līdz pēcpusdienai.

Aiwiseruthrem Gah

Šī gaja tiek praktizēta no vakara līdz krēslai.

Uzerin Gah

Uzarīna Gah ir dienas pēdējās lūgšanas, tāpēc tās parasti ir vissvarīgākās. Viņi tiek praktizēti no pusnakts līdz nākamās dienas sākumam.

Runājot par svētkiem, tie īsumā tika pieminēti iepriekšējos punktos. Parasti tie ir saistīti ar gadalaiku iestāšanos, piemēram, ūdens svētkiem, kas notiek vasarā, ugunsdzēsības svētkiem, kas notiek ziemas vidū, un pavasara pirmajām dienām. Viņi sezonas beigās svin arī rudens svētkus.

Atsauces

1. Bekhrad, J. (2017) Zoroastrianisms, noslēpumainā reliģija, kas mainīja Rietumus. Iegūts 2019. gada 19. jūnijā no BBC: bbc.com
2. Cooper, M. (2017) Zoroastrianisms ir labas dzīves reliģija. Iegūts 19. jūnijā no La Vanguardia: láguardia.com
3. A. (sf) Zoroastrianisms. Iegūts 2019. gada 19. jūnijā no Ecu Red: ecured.cu
4. A. (sf) Zoroastrianisms. Iegūts 2019. gada 19. jūnijā no Wikipedia: es.wikipedia.org
5. Sančlers, V. (sf) Iegūts 2019. gada 19. jūnijā no Euston: euston96.com