RŪDOLFS ŠTEMLERS: BIOGRĀFIJA UN TIESĪBU FILOZOFIJA - BIOGRĀFIJAS - 2025

Rūdolfs Štemlers (1956–1938) bija 20. gadsimta sākuma vācu jurists. Viņa tiesību filozofija bija visnozīmīgākais ieguldījums starptautiskajā jurisprudencē. Viņu ieguldījums lika pamatus, kas kalpoja likumu normatīvo principu apspriešanai neatkarīgi no apspriežamās valsts vai jurisdikcijas veida.

Viņa attīstībā par tik abstraktiem jēdzieniem kā griba, likumi, tiesības un suverēns, tika pavērts ceļš pašreizējo tiesību kodeksu izveidošanai, padarot viņu par vienu no nozīmīgākajiem 20. gadsimta juristiem.

Publiski pieejams

klauvēt

Sākums

Kārlis Eduards Jūlijs Teodors Rūdolfs Štemlers, labāk pazīstams kā Rūdolfs Štemlers, bija juridiskais filozofs un universitātes profesors. Viņš ir viens no svarīgākajiem Neokantiešu skolas eksponātiem.

Viņš bija profesors dažādās universitātēs, piemēram, Halle an der Saale un Marburg. Viņš bija arī juridiskā filozofijas žurnāla Zeitschrift Für Rechtsphilosophie dibinātājs 1913. gadā.

Viņš bija nacistu sociālisma laikā Vācijas nacistu partijas Brīvības gredzens un Juridiskās filozofijas komitejas loceklis, kuru izveidoja Reiha Tieslietu ministrija Vācijas Juridiskajā akadēmijā.

Tiesību filozofija

Štemlers bija lielisks objektīvās kārtības aizstāvis, kas pārsniedza jebkuru “suverēnu” vai valsti, argumentējot likuma nepieciešamību virs īpašām interesēm, tāpēc tas tiek uzskatīts par IusNaturalismo doktrīnas daļu.

Viņš bija arī doktrīnas, kas vēlāk tiks dēvēta par "mainīga satura dabiskajiem likumiem", izstrādājums, kurā viņš izskaidro matērijas - formas jēdzienu divējādību.

Pirmais jēdziens ir definēts kā konkrēts likuma saturs, kas ietver likumus un līgumus, kas mainās atkarībā no laika un kultūras. Otrais jēdziens, formas jēdziens, kas pazīstams arī kā dabiskās tiesības, ir saistīts ar nemainīgiem un universāliem cilvēku likumu pamatprincipiem.

Štāmleram likums nāk valsts priekšā, tas ir virs tā un pirms tā. Pēc viņa teorijas, sabiedrības izstrādā likumus, lai varētu regulēt viens otru neatkarīgi no tā, vai pastāv kāda valsts forma vai nav.

Šī nostāja ir pretrunā citiem sava laika juristiem, piemēram, Holandam, kuram bija teorija, ka valsts ir likuma (kā cilvēktiesību) radītāja kā sabiedrības dzīves regulētāja.

Likums

Šajā ziņā Štemlers postulē, ka likums ir sociāla dzīves forma, jo sabiedrību nevar uzturēt, ja nav tāda ārēja regulējuma veida, kas varētu regulēt individuālo dzīvi un rīcību.

Štemlers apgalvo, ka nav jāzina precīza likumu izcelsme, jo viņam likumu ģenēze vairāk pieder vēstures un psiholoģijas, nevis pašas filozofijas jomām.

Tādā pašā veidā viņam nav svarīgi zināt, vai likumi ir mutiski vai rakstiski, bet likums ir vairāk saistīts ar gribas attīstības jēdzieniem un tā saistību ar sabiedrības noteikumiem.

Tiesību filozofijas definīcija

Štemlers apgalvoja, ka tiesību filozofija būtu jādefinē ar universāliem elementiem, nevis ar materiālo tiesību elementiem, piemēram, laulības likumiem, kuri var mainīties, bet ir universāla likuma vai formas tips, kas būtībā ir negrozāms.

Tieši šajā brīdī viņa likuma definīcija pārsniedz Holandes sniegto definīciju, kas saskaņā ar grāmatu The Justice Theory apgalvo, ka tie ir: "Vispārīgi ārēji noteikumi cilvēku uzvedībai, ko pastiprina suverēnas politiskās autoritātes"

Jāatceras, ka “suverēna” attiecas uz valsti, kas izveidota saskaņā ar starptautiskām normām, vai, kā to definē Štemlers, “likums ir gribas forma, kas tiek uzlikta sabiedrības locekļiem, neskatoties uz viņu personīgajām vēlmēm” (teorija tiesiskuma).

Faktiski, pēc vācu jurista domām, pastāv divu veidu likuma veidi: “Likuma ideja” un “Likuma jēdziens” - termini, kuriem ir tendence radīt neskaidrības smalkuma dēļ, kas pastāv starp to atšķirībām.

No vienas puses, “likuma jēdziens” ir universāla ideja, vai kā teikts Jurisprudences jautājumu un atbilžu jautājumos no 2010. līdz 2011. gadam, “pamatā esošais jēdziens ir“ neaizskaramā un autokrātiskā griba ””, kas atsaucas uz likumu kā būtisku sabiedrības aspektu .

No otras puses, atšķirībā no šī kolektīvās pašregulācijas nepieciešamības, kas izvirzīta tā, lai, pēc Štāmlera domām, būtu iespējama dzīve sabiedrībā; "likuma jēdziens" vairāk runā par noteikumiem, kas izveidoti ar konkrētāku, mazāk universālu mērķi.

Tiesiskā taisnīguma principi

Stamlera lielākais ieguldījums, iespējams, ir dažu jēdzienu radīšana, kas ļāva reglamentēt visu veidu pašreizējo jurisprudenci, ļoti detalizēti ievērojot noteikumus, lai neradītu pārpratumus vai sadursmes starp tiem.

Šie jēdzieni kalpoja par tiltu starp materiālajiem un formas likumiem, jo ​​tie nebija tikai konceptuāli, bet tajā pašā laikā tos piemēroja visiem tiesību veidiem, tāpēc tie bija universāli. Šie jēdzieni ir:

Saistīšana kopā vai Likuma priekšmets : Izskaidro, kā indivīds tiek uztverts tiesību jautājumos un kā katru indivīdu savstarpēji saista augstāks, dabisks likums.

Vēlēšanās vai griba : Koncepcija, kas attiecas uz indivīda rīcību, tā ir autokrātiska un neaizskarama, tāpēc universāla.

Suverēna vai suverenitāte : tā ir griba, kuras gals (gals) ir paša noteikšana.

Neaizskaramība vai neaizskaramība : esamības stāvoklis un darbības, kuras nevar izslēgt vai novērst no personas kā likuma subjekta.

Neskatoties uz šiem principiem, Štemleram bija svarīgi turpināt attīstīt šīs idejas un koncepcijas, jo viņam likumi varētu būt mulsinoši, ņemot vērā cilvēku attiecību sarežģītību, īpaši kopienā.

Viņam vienmēr bija mokoši jautājumi, piemēram, kā var izlemt par indivīda saistībām pret savu sabiedrību? Neviens nedrīkst atstāt novārtā izturēšanos pret sabiedrību, un tajā pašā laikā neviens nedrīkst atstāt novārtā izturēšanos pret saviem biedriem.

Neskatoties uz to, ka viņa teorijai bija daudz atkāpju, nevar noliegt tās nozīmi diskusijās par jurisprudenci, jo tā bija viena no pirmajām, kas zinātnei piešķīra likuma nozīmi un atdalīja to no citām disciplīnām, piemēram, ekonomikas.

Lai arī šobrīd netiek izmantoti visi Štāmlera iecerētie jēdzieni, pašreizējie tiesību akti ir parādā lielu daļu no sasniegumiem juridiskās un juridiskās filozofijas jomā.

Bibliogrāfiskās atsauces

1. Brūka, Deivids (2009). Jurisprudences jautājumi un atbildes 2009. – 2010. Jautājumu un atbilžu sērija Jautājumi un atbildes Routledge-Cavendish.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). Štāmalera tēžu un to saņemto ietekmju atkārtota pārbaude. Tiesību žurnāls (Valparaíso), (45), 425–446. dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Štemlers, Rūdolfs, La génesis del Derecho: (Vācu valodas tulkojums no vācu valodas Roces Suárez un rediģējis Hosē Luisa Monereo Peress, Comares, Granada, 2006), 90 lpp. Vēsturiski juridisko pētījumu žurnāls, (29), 641 -643. dx.doi.org
4. Štemlers, Rūdolfs (1925). Taisnīguma teorija. Mc Millan uzņēmums. Ņujorka.
5. Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Dabas likumu teorijas divdesmitajā gadsimtā. Juridiskās filozofijas un vispārējās jurisprudences traktāts. 12. sējums. Juridiskā filozofija divdesmitajā gadsimtā: Civiltiesību pasaule.