Theocentrism ir strāva, sākot no filozofiskā uz politisko un apstiprina, ka centrs viss ir Dievs. Dievība tiek uzskatīta par Visuma centru, un uz šo faktu attiecas visi sociālie, kultūras, zinātniskie vai varas aspekti.
Katru priekšmetu, kas varētu būt pretrunā ar šo ideju, uzskata par ķecerīgu un to var aizliegt vai iznīcināt.
Laiks, kurā vairāk dzīvoja teocentriskā sabiedrībā, ir bijis viduslaiku laiks, kad viss notika zem Dieva vārda.
Renesanses un antropocentrisma ienākšana, kas centrā izvirza cilvēku, liek vietām ar teocentrismu samazināties kā ass, lai arī tās pilnībā nepazūd.
Galvenās iezīmes
Teocentrisma definīcija ir ietverta tajā pašā nosaukuma etimoloģijā, un trīs dažādas daļiņas nāk no grieķu valodas.
To veido nosaukums theos, kas nozīmē "dievs". Šim lietvārdam pievienojas kentrons, kas nozīmē "centrs". Visbeidzot, ir piedēklis isms, ko parasti izmanto, lai definētu doktrīnas.
Tātad var teikt, ka tieši par visu mācību centrā ir Dievs, kurš visu, kas tas ir atkarīgs no uzskatiem, nosaka Dievu.
No viņa sākas visi likumi, atzīmējiet, kam vajadzētu ticēt, un izskaidrojiet pasauli, kas ieskauj cilvēkus.
Kā piemēru var minēt slaveno Galileo Galilei lietu, kuras izmeklēšana ir jāatceļ, jo tā ir pretrunā ar to, ko saka Bībele.
Viduslaiki
Eiropā tā bija standarta doktrīna gadsimtiem ilgi. Lielākā daļa cilvēku bija analfabēti, tāpēc bija nepieciešama sociāla klase, lai tulkotu, ko tautai nozīmēja Svētie Raksti.
Par to atbildīgie bija priesteri, kas īstenoja pamatjaudu pār tautu.
Daudzās valstīs un laikos priesteri bija tie, kas leģitimēja karaļus. Faktiski daudzi no viņiem uzskatīja sevi par dievišķām tiesībām valdīt.
Baznīcas klase valdīja arī par izglītību un zinātni, nepieļaujot nekādas novirzes no doktrīnas pareizības.
Papildus iepriekšējam Galileo piemēram, ir arī Migels Servetuss, zinātnieks, kurš tika sadedzināts ķecerīguma vietā.
Viduslaiku etnocentrisms sāk samazināties līdz ar jauno vēju ienākšanu, ko ienesa renesanse un apgaismība.
Šajā laikā cilvēku sāka novietot sabiedrības centrā, piešķirot zinātnei daudz lielāku nozīmi. Tomēr Baznīca kā institūcija arī turpmāk saglabās lielu ietekmi un varu.
Vēsturisks teocentrisms ārpus kristiešu sabiedrībām
Šāda veida mācība gadsimtiem ilgi bija dominējošā visā kristiešu un nekristīgajā sabiedrībā.
Daudzas pirmskolumbu pamatiedzīvotāji bija skaidri teocentriski. Inki uzskatīja, ka viņu galvenais ir Saules Dēls, kas ir ekvivalents dievam vai padievam.
Kā tas bija Eiropā, priesteriem bija liela varas daļa ar spēju izlemt katru sabiedrības aspektu.
Līdzīgas pazīmes ir atrodamas imperatoru Japānā un laikos pat Otrajā pasaules karā.
Mēdz teikt, ka viena no japāņu padošanās problēmām ASV bija tā, ka imperatoram bija jāatzīst, ka viņš nav Dievs, bet vienkārši cilvēks.
Arī Tibetā ar budismu viņi dzīvoja patiesā teokrātiskā sabiedrībā. Tikai klosteri varēja nodrošināt izglītību, un tas bija tikai reliģiozs.
Piekļuve valstij gadsimtiem ilgi bija aizliegta, baidoties, ka ienāks jaunas idejas, kas kaitinās visvarenajiem priesteriem.
Klāt
Pat šodien ir dažas valstis ar teokrātisku sistēmu. Starp tiem mēs varam minēt Irānas vai Saūda Arābijas gadījumu.
Likums un tā valdītāji nāk tieši no Korāna un tā dieva, un nevar būt tiesību aktu, kas tiktu uzskatīti par pretrunā ar šiem tekstiem.
Atsauces
- ABC krāsa. Teocentrisms (2.daļa) Viduslaiki. Iegūts no abc.com.py
- Visas lietas. Teocentrisms. Iegūts no todamateria.com.br
- Enciklopēdija. Teocentrisms. Iegūts no enciklopēdijas.com
- Stenfordas filozofijas enciklopēdija. Viduslaiku filozofija. Saturs iegūts no plato.stanford.edu
- Politikas perspektīvas. Teocentrisms un plurālisms: vai tie ir poļi? Atgūts no ips.org.pk