ROBERTS MERTONS: BIOGRĀFIJA, SOCIOLOĢISKĀ TEORIJA, IEGULDĪJUMI, DARBI - BIOGRĀFIJAS - 2025

Roberts Mertons (1910-2003) bija amerikāņu pētnieks. Viņa mērķis bija panākt sociālo pētījumu atzīšanu zinātnes jomā, tāpēc viņš koncentrējās uz jaunas izmeklēšanas metodes izstrādi, kuras mērķis bija analizēt indivīdu uzvedību un valsts institūciju organizāciju.

Šī sociologa projekta mērķis bija izpētīt dažādās grupas, kas apdzīvoja valstis, un noteikt, kāpēc viņu domas un rīcība mainījās. Tādā veidā tiek uzskatīts, ka daži viņa darbi bija vērsti uz perifēriem reģioniem. Tā paziņoja, ka līdz šim veiktās pārdomas tikai izskaidroja faktus kopumā.

Roberts Mertons. Avots: Ēriks Kočs / Anefo Tas notika tāpēc, ka speciālisti nerakstīja par ikdienas notikumiem, kas bija svarīgi zināt, lai saprastu realitāti. Sakarā ar to Mertons pauda, ​​ka humānistu birojam bija jāievēro atšķirīgās iedzīvotāju paražas un jānosaka, kā radās kultūras un identitātes jēdzieni.

Šī autora mērķis bija institucionalizēt zināšanas: viņš gribēja, lai zinātnieki socioloģiju novērtētu kā akadēmisku priekšmetu. Jāatzīmē, ka viņa darbs mainīja pētniecības jomu, tāpēc viņam tika piešķirtas šādas balvas: Džona Desmonda Bernala balva (1982), Nacionālā zinātnes medaļa (1994) un Dereka de Solla nozīmīte (1995).

Turklāt viņš vairāk nekā divdesmit reizes saņēma ārsta Honorisa Causa titulu. Visu savu karjeru viņš bija tādu institūciju loceklis kā Nacionālā zinātņu akadēmija, Britu akadēmija, Zviedrijas Karaliskā zinātņu akadēmija, Amerikas Filozofiskā biedrība vai Eiropas akadēmija un Amerikas Mākslas un zinātnes akadēmija.

Biogrāfija

Pirmajos gados

Roberts Kings Mertons dzimis 1910. gada 4. jūlijā Filadelfijā. Viņš bija ebreju imigrantu dēls, tāpēc viņa pirmais vārds bija Meijers Roberts Škoiniks. Lai izvairītos no aizspriedumiem, kad viņš bija 14 gadus vecs, viņš teica, ka viņa vārds ir Roberts Merilins; bet 1929. gadā viņš ķērās pie tiesību sistēmas ar mērķi pārdēvēt sevi par Robertu Mertonu.

Viņš uzauga vidē, kurā viņi noraidīja gan diskrimināciju, gan karus, jo viņa vecāki netieši izjuta netaisnību, ko izraisīja 19. gadsimta beigās Eiropā notikušās karadarbības kustības; kā arī nevienlīdzību un haosu, ko rada nozaru būvniecība, jo darbaspēku pārvietoja mašīnas.

Jau no mazotnes viņš bija ieinteresēts lasīt un gleznot. Tāpēc viņš pastāvīgi devās uz Endrjū Kamegi bibliotēku un mākslas muzeju. Turklāt viņš centās norobežoties no noziedzīgām grupām, kas dzīvoja netālu no viņa mājām. Pabeidzis pamatskolas un vidusskolas studijas Filadelfijas Dienvidu vidusskolā.

1927. gadā ieguva stipendiju filozofijas studijām Tempļa universitātē. Šajā institūtā viņš tikās ar sociālo profesoru Džordžu Simpsonu, kurš viņam iemācīja, kā prese atmet tumšādainu cilvēku stāstus un attēlus. Dalīšanās ar šo pētnieku Robertam bija būtiska, jo viņš nolēma ievērot savu mērķi un iestājās Socioloģijas fakultātē.

Akadēmiskā dzīve

30. gadu sākumā viņš apmeklēja Amerikas Sociologu asociācijas pasākumus, kur tikās ar Pitirimu Sorokinu - krievu autoru, kurš Hārvardā nodibināja sociālo pētījumu nodaļu un pārliecināja Mertonu turpināt karjeru Hārvarda. Tā viņš 1931. gadā pārcēlās uz Masačūsetsu un ieguva stipendiju humanitārajās zinātnēs.

Turklāt viņš sāka strādāt par Sorokina palīgu. Šajā laikā Roberts aizraujas ar daudzajām perspektīvām, kuras parādīja Eiropas socioloģiskie darbi. Viņš arī sāka lasīt Emīla Durkheima analīzes un pievērsās Talkota Parsona hipotēzei. Pateicoties šo rakstnieku pieejām, Mertons sāka savas pārdomas par funkcionālismu.

Tāpat viņš veltīja sevi izmeklēšanai, kā tehnoloģija pārveidoja indivīdu dzīvi. 1933. gadā viņš sasniedza sagatavotāja amatu. 1934. gadā viņš apprecējās ar Suzanne Carhart. Pāris apmetās Hastings-on-Hudson ciematā, un viņiem bija trīs bērni: Stefānija, Roberts un Vanesa.

Ir vērts atzīmēt, ka Roberts Juniors būtu ekonomikas ģēnijs un 1997. gadā iegūtu Nobela prēmiju. Tomēr 1936. gadā Mertons aizstāvēja doktora disertāciju ar nosaukumu Zinātne, tehnoloģija un sabiedrība 17. gadsimta Anglijā, tekstu, kas viņam piešķirs skolotāja amatu. virsraksts.

Trajektorija

Lielās depresijas (1929. g.) Radītās ekonomiskās nestabilitātes dēļ Mertons 1939. gadā pārcēlās uz Ņūorleānu. Šajā pilsētā viņš uzņēmās Tulāna universitātes profesora lomu. Neilgi pēc tam, kad viņš tika paaugstināts par Socioloģijas skolas direktoru; bet 1940. gada vidū viņš saņēma paziņojumu, ka Kolumbijas universitāte meklē divus sociālos skolotājus.

Viņš piedalījās un ieguva vienu no vietām, tāpēc 1941. gadā viņš atgriezās Ņujorkā. Kopš tā brīža viņš koncentrējās uz mācīšanu un rakstīšanu. Darba laikā viņam bija vairāki izcili studenti, starp kuriem bija Huans Lincs, Pīters Blau, Daniels Bells un Seimūrs Martins Lipsets.

1942. gadā viņš tikās ar Paulu Lazarsfeldu, lai uzrakstītu darbu Massive pārliecināšana, kurš tika izlaists 1946. gadā. Viņš tika arī iecelts par Lietišķo sociālo pētījumu biroja prezidentu, šo amatu viņš ieņēma apmēram 29 gadus. 1947. gadā viņu paaugstināja par pedagogu. 1957. gadā viņš tika nodots Amerikas Sociologu asociācijas vadībai.

1968. gadā Mertons izšķīrās no Carhart un iesaistījās Harriet Zuckerman. 1979. gadā viņš atvaļinājās kā Kolumbijas universitātes emeritētais profesors. Kopš tā brīža viņš koncentrējās uz dažu lekciju lasīšanu Rokfellera universitātē un to tekstu rediģēšanu, kas tiks publicēti žurnālā Qualitative and Quantitative Social Research. Viņš miris 2003. gada 23. februārī.

Socioloģiskā teorija

Mertonam sociālās struktūras bija tā, kas noteica cilvēku. Šis autors pauda, ​​ka indivīds rīkojās saskaņā ar valsts izvirzītajiem ideāliem; bet ne visi no tiem atbilda šiem parametriem resursu un atbalsta trūkuma dēļ. Šī iemesla dēļ daži cilvēki mēdza izmantot slepkavības vai zādzības, lai pievienotos valsts sistēmai.

Tā radās anomijas process, kurā iedzīvotāji zaudēja identitāti, lai pielāgotos institucionālajam projektam. Šī sociologa mērķis bija attēlot, ka iedzīvotāju vajadzības nav dabiskas, bet gan kultūras, jo tauta pieprasīja dzīvesveidu, kas radās nevienlīdzīgas izturēšanās dēļ.

Tas ir, valdības organizāciju pretrunīgā politika izraisīja to, ka būtnes attīstīja neadekvātu reakciju. Šī izturēšanās bija tāda, kas speciālistiem bija jāpārbauda. Viņš ierosināja, ka pētnieki nepaļaujas tikai uz teorijām, bet gan uz lauka pētījumu.

Viņš pauda, ​​ka empīriskais pētījums bija piemērota metodoloģija, lai izprastu sabiedrības organizāciju un dažādās grupas, kas to apdzīvoja.

Mertona teorija paskaidrota lodziņā. Avots: Wykis

Citas iemaksas

Mertona ieguldītais darbs veicināja socioloģijas kā akadēmiskā krēsla veidošanos. Tas notika tāpēc, ka viņš atklāja īpašus paņēmienus, tāpēc disciplīna tika pētīta objektīvi. Mērķis bija šai lietai piešķirt zinātnisku un utilitāru raksturu. Tāpēc stāsti bija jāapraksta tā, kā tie notika, nemainot notikumus.

Vēl viens no viņa ieguldījumiem bija noskaidrot, ka sociālā analīze neaprobežojas tikai ar ideju jomu, bet ietver arī politisko, ekonomisko un tehnoloģisko jomu. Viņš uzsvēra zinātnieku nozīmi, kuriem piemita spēja pasūtīt kultūras izpausmes. Šis sociologs izveidoja zinātniskā ētika jēdzienu, kas apzīmēja ienaidnieku vai savienību starp pētniekiem.

Viņa teorijai bija fundamentāla nozīme saientometrijas parādīšanā, ko var definēt kā instrumentu, kas detalizēti norāda, vai disertācija ir objektīva vai daļēja. Lai speciālisti neizstrādātu subjektīvas hipotēzes, Roberts izvirzīja 3 jautājumus, kas 20. gadsimtā bija maz apskatīti:

-Zināšanu socioloģija.

-Sociālās sistēmas organizācija.

-Komunālās ideoloģijas veidošana.

Spēlē

Visā savas karjeras laikā Mertons ir uzrakstījis 28 darbus un vairāk nekā 200 rakstus. Viņa grāmatas izcēlās ar tādu perifēru tēmu saistīšanu kā noziedzība, imigrantu loma un rasisms. Turklāt viņš paskaidroja birokrātijas lomu un profesijas. Izcēlās šādi teksti:

- Zinātnes normatīvā struktūra (1942).

- Zinātnes socioloģija (1957).

- Pašreizējā socioloģija (1959).

- Mūsdienu sabiedrības problēmas (1961).

- Sociālie pētījumi un profesiju izmantošana (1982).

- Sociālā un zinātniskā struktūra (1996).

Sociālā struktūra un anomija

Šajā rakstā tiek parādīts, kā kapitālisms ir noteicis esamību. Tajā stāstīts, ka noziedzība rodas, kad valsts nepiedāvā iespējas vīriešiem ar zemiem ienākumiem, tāpēc viņi meklē citus līdzekļus, kā izdzīvot. Tas norāda, ka zinātne un valdības institūcijas ir saistītas, jo viena ir atkarīga no otras.

Teorija un sociālā struktūra

Šis darbs parāda, ka sabiedrība ietver acīmredzamas un latentas funkcijas. Pirmie attiecas uz vērtībām, kas identificē iedzīvotājus, savukārt pēdējās raksturo tas, ka tās ir nācijas uzspiestas paražas, kas cenšas cilvēkus pielāgot ārējai pasaulei.

Atsauces

1. Kosērs, L. (2008). Sociālā struktūra un funkcionālisms, Mertona teorija. Saņemts 2019. gada 29. decembrī no Kolumbijas universitātes: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomija, normalitāte un noziedzības funkcija no Roberta Mertona perspektīvas. Iegūts 2019. gada 29. decembrī no Socioloģijas katedras: sociology.fas.harvard.edu
3. Enebaks, V. (2006). Roberta Mertona socioloģiskais stāstījums. Iegūts 2019. gada 29. decembrī no Sciencie: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). Ceļā uz Roberta K. Mertona konceptualizāciju. Iegūts 2019. gada 29. decembrī no Sociālo pētījumu žurnāla: incoudsoc.org
5. Stiglers, A. (2004). Roberts Mertons un sociālās inovācijas. Par jūsu perifēriskajām analīzēm. Saņemts 2019. gada 29. decembrī no Džona Hopkinsa universitātes: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scientometrija un zinātniskā ētika. Iegūts 2019. gada 29. decembrī no Sociālo zinātņu fakultātes: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Tehnoloģija, zinātne un sabiedrība: mūsdienu Mertona hipotēze. Saņemts 2019. gada 29. decembrī no vēstures skolas: Proyectoshistoricos.ve