KĀDA IR KATASTROFISMA TEORIJA? - ZINĀTNE - 2025

No catastrophism teorija nosaka, ka Zeme un liela daļa no tās sastāvdaļām ir izveidots, izmantojot pēctecība katastrofāliem notikumiem, kas izraisījuši izzušanu konkrētu sugu, dzīvnieku un augu, un ir ļāvuši izskatu citiem. Tās maksimums bija septiņpadsmitajā, astoņpadsmitajā un deviņpadsmitā gadsimta sākumā.

Katastrofisms ierosina hipotēzi, ka Zemes izcelsme ir pēkšņa liela mēroga notikuma dēļ. To izmanto ļoti graujošu dabas notikumu, piemēram, zemestrīces, viesuļvētra, cunami, izpausme.

Katastrofisms ir apšaubīts, jo tas atklāj, ka tikai no katastrofiskiem notikumiem notiek lielas zemes izmaiņas. Tomēr jāņem vērā, ka aizvēsturē Zemes klimatiskie un dabiskie apstākļi nebija tādi paši kā mūsdienās, un ka laika gaitā ir notikušas lielas dabiskas pārmaiņas, neizmantojot destruktīvas dabas parādības.

Ir tādi, kas pat šodien turpina aizstāvēt dažus katastrofas postulātus, attīstot straumes un atvasinātas domas, kuras ir zinātniski pieņemtas.

Katastrofisma teorijas vēsture

Katastrofijas pirmsākumi meklējami īrieša Džeimsa Ušera darbos un viņa hronoloģijā uz Zemes, kurš centās piedēvēt vecumu Visumā un dažus tā veidošanās cēloņus.

1650. gadā Ussher uzrakstīja grāmatu The Annals of the World un, balstoties uz Bībeli, viņš ierosināja:

• Ka Zemes radīšana notika svētdien, 4004. gadā pirms mūsu ēras
• Ādama un Ievas izraidīšana no paradīzes notika pirmdien, 4004. gadā pirms mūsu ēras. C.
• Universālo plūdu beigas notika trešdien, 2348. gada 5. maijā pirms mūsu ēras. C.

Acīmredzot šie dati bija nepareizi, jo šobrīd tiek lēsts, ka Zemes vecums ir aptuveni 4,47 miljardi gadu un tāds pats Saules sistēmai.

Vēlāk viens no galvenajiem katastrofizējošās teorijas virzītājiem un aizstāvjiem bija franču paleontologs Georges Cuvier (1769-1832).

Kuvers paziņoja, ka visnozīmīgākās ģeoloģiskās un bioloģiskās izmaiņas uz Zemes nav saistītas ar lēniem un pakāpeniskiem procesiem (tāpat kā daudzām citām dabas parādībām), bet gan ar pēkšņiem, pēkšņiem un vardarbīgiem procesiem; katastrofāli, īsi sakot.

Kuvers lielu daļu savu nostāju ietekmēja ar kreacionistu un pat Bībeles teorijām, kas katastrofijas teorijai piešķir lielu reliģisku nospiedumu, jo Bībeles notikumus, piemēram, Lielos plūdus un Noasa šķirstu, uzskata par atsauci kā noteiktu cilvēku klātbūtnes pamatojumu piemēram, atklātās fosilijas.

Baznīca galu galā izmantotu šo apvienošanos starp zinātnisko un reliģisko raksturu, kas pieņemtu katastrofijas teorijas savā labā un izmantotu to par pamatu, lai sniegtu lielāku patiesību saviem Bībeles izteikumiem.

Pamati, kurus Kjūrs lika ar katastrofas teoriju, ļāva mums virzīties uz priekšu, radot uniformismu - paradigmu, kas radītu pamatu mūsdienu ģeoloģijai kā profesionālai zinātnei.

Balstoties uz šo jauno teoriju, bija iespējams pārliecināties, ka Zemes apstākļi laika gaitā ir mainījušies, un izmaiņas nav notikušas tikai vardarbīgu un katastrofālu parādību dēļ.

Katastrofizējošās teorijas raksturojums

Kuvers apstiprināja, ka lielāka mēroga un iznīcinošas dabas notikumi ir tie, kas ir atbildīgi par visievērojamāko fizisko izmaiņu radīšanu uz Zemes, kā arī ļoti ietekmē dzīvnieku un augu sugu klātbūtni visā aizvēstures un vēstures laikā.

Tādā veidā zemestrīces, viesuļvētras, viesuļvētras, vulkānu izvirdumi un citas katastrofiskas ģeoloģiskas un meteoroloģiskas parādības būtu galvenās atbildīgās par šīm izmaiņām.

Pašlaik ir bijis iespējams noteikt ietekmi, kāda, piemēram, ir vulkānu izvirdumiem, uz blakus esošajām ekosistēmām, un to spēju "atsākties" augsnēs un veģetācijā.

Tomēr citas parādības, piemēram, viesuļvētri un pat zemestrīces (atkarībā no to lieluma), iespējams, nav pietiekami spēcīgas, lai izraisītu patiešām ievērojamas izmaiņas.

Varbūt viena no nedaudzajām parādībām, kas atrisināta caur katastrofu, bija dinozauru izmiršana pēkšņa un ļoti vardarbīga notikuma, piemēram, meteorīta, dēļ.

Reliģiskās sekas

Katastrofisma teorija ir paradigma, kuru ļoti caurstrāvo baznīcas un Bībeles ietekme. Līdz publiskai manifestācijai Baznīcai bija liela vara pār akadēmiskajiem pētījumiem.

Kuvers uztvēra noteiktas attiecības starp dažām kreacionisma teorijas parādībām un tās katastrofiskajiem postulātiem, kuras viņš bija atbildīgs par salīdzināšanu, ļaujot vienam sniegt otra atbildes.

Šī iemesla dēļ tādi stāsti kā Noasa šķirsts notiek katastrofijas teorijā kā attaisnojums noteiktu sugu klātbūtnei un citu izzušanai un pārakmeņošanai. Baznīca to izmantoja, lai ar zinātnisku atbalstu pasargātu dažus no saviem neticamākajiem stāstiem.

Jauni priekšstati par zemes senatni

Katastrofisms bija viens no daudzajiem mēģinājumiem noteikt Zemes vecumu un, iespējams, tās atrašanās vietas galaktikā un Visumā iemeslu, kā arī tās unikālos apstākļus dzīvības atbalstam.

Tāpat kā jebkura laba paradigma, lai arī to laika gaitā nevarēja uzturēt, katastrofa kalpoja, lai sniegtu ceļu jaunām ģeoloģisko zināšanu perspektīvām un modernizētu zemes izpētes un pārdomu procesus.

Tas varētu notikt, parādoties uniformitarianismam vai reālismam, ko Hūtons reklamēja 1788. gadā savā "Teorijā par zemi", kas noteiktu, ka lielākās Zemes izmaiņas laika gaitā ir notikušas pakāpeniski un nav pakļautas dažiem smagiem notikumiem.

Jaunas sekas

Laika gaitā ir atjaunotas katastrofiskas pieejas, radot paradigmu, kas pazīstama kā neokatrostrofisms, kuras mērķis ir noteikt attiecības starp katastrofiskiem notikumiem (iepriekš uzskatīts par galveno izmaiņu cēloni) pakāpeniski mainīgajā procesā. no zemes.

Šī jaunā uztvere ir profesionāli nostrādāta un papildina mūsdienu ģeoloģiskos centienus turpināt atšifrēt Zemes nezināmos.

Atsauces

1. Brauns, HE, Monnetts, VE un Stovalls, JW (1958). Ievads ģeoloģijā. Ņujorka: Blaisdell redaktori.
2. Bryson, B. (2008). Īsa gandrīz visa vēsture. Barselona: RBA grāmatas.
3. Palmers, T. (1994). Katastrofisms, neokatrostrofisms un evolūcija. Starpnozaru pētījumu biedrība sadarbībā ar Notingemas Trenta universitāti.
4. Pedrinaci, E. (1992). Katastrofisms pret reālismu. Didaktiskās sekas. Zinātnes mācība, 216.-222.
5. Rieznik, P. (2007). Aizstāvot katastrofu. V Starptautiskais Marksa un Engelsa kolokvijs. Buenosairesa: marksistu studiju centrs.