PABLO DE ROKHA: BIOGRĀFIJA, STILS, DARBI, BALVAS UN ATZINĪBAS - BIOGRĀFIJAS - 2025

Pablo de Rokha (1894–1968), patiesībā saukts par Carlos Ignacio Díaz Loyola, bija Čīles rakstnieks un dzejnieks, kurš 20. gadsimtā tiek uzskatīts par vienu no izcilākajiem savas valsts intelektuāļiem. Šī autora politiskā doma tika saskaņota ar Komunistiskās partijas ideju un atspoguļojās vairākās no tām

Pablo de Rokha (1894–1968), patiesībā saukts par Carlos Ignacio Díaz Loyola, bija Čīles rakstnieks un dzejnieks, kurš 20. gadsimtā tiek uzskatīts par vienu no izcilākajiem savas valsts intelektuāļiem. Šī autora politiskā doma tika saskaņota ar Komunistiskās partijas domu un atspoguļojās vairākos viņa darbos.

Pablo de Rokha literāro darbu raksturoja kā kritisku, diskutablu un asu. Viņa tekstiem bija politiska, sociāla un reliģiska nokrāsa. Rakstnieks izmantoja kultivētu valodu, kuru bija grūti saprast. Lai arī dzejnieks ar saviem rakstiem aizstāvēja brīvību un demokrātiju, viņam neizdevās tuvināties cilvēkiem dzejas blīvuma un sarežģītības dēļ.

Pablo de Rokha. Avots: skatiet autora lapu, izmantojot Wikimedia Commons

Rokha poētiskais iestudējums bija plašs un aptvēra filozofiskas, reliģiskas, politiskas, ētiskas, morāles un ekonomiskas tēmas. No otras puses, autore savos dzejoļos atspoguļoja ciešanas un ciešanas, kas radušies dzīves apstākļu dēļ. Daži no viņa redzamākajiem nosaukumiem bija: Bērnības vārsmas, Velna sprediķis un Varonība bez prieka.

Biogrāfija

Dzimšana un ģimene

Karloss Ignacio jeb Pablo de Rokha dzimis 1894. gada 17. oktobrī Licantenas pilsētā Maules reģionā Čīlē. Rakstnieks nāca no kultivētās ģimenes un vidējās sociālekonomiskās klases. Viņa vecāki bija Hosē Ignacio Dižs un Laura Lojola. Dzejniekam bija pavisam 19 brāļu un māsu, no kuriem viņš bija vecākais.

Rokha bērnība tika pavadīta dažādās Čīles centrālās pilsētās, piemēram, Hualañé, Llico un Vichuquén. Autore tēva darbā bija iesaistīta jau no agras bērnības un bieži pavadīja viņu administratīvo darbu veikšanā.

Pētījumi

Pirmos Pablo de Rokha izglītošanās gadus pavadīja 3. publiskajā skolā Talkas pilsētā, kurā viņš iestājās 1901. gadā.

Pēc šī posma pārvarēšanas mazais Rokha tika uzņemts San Pelayo Samierināšanas seminārā, bet tika ātri atstādināts par viņa dumpīgo attieksmi un tekstu izplatīšanu, kurus iestāde uzskatīja par zaimojošiem. Vēlāk viņš devās uz Čīles galvaspilsētu, lai pabeigtu studijas.

Tajā laikā topošais rakstnieks sāka kontaktus ar literatūru, īpaši ar dzeju. Viņa pirmie panti tika parakstīti kā "Job Díaz" un "El amigo Piedra". Kad viņš pabeidza vidusskolu, viņš iestājās Čīles universitātē studēt jurisprudenci, bet nepabeidza mācības.

Literāri pirmsākumi

Rokha uzturēšanās Santjago bija sarežģīta, jo tā bija stadija, kurai raksturīga dezorientācija un viņa ģimenes sabrukums. Šī iemesla dēļ Pablo rīkojās ar sacelšanos un necieņu pret sabiedrības noteiktajām normām.

Ciktāl tas attiecas uz literāro jomu, topošais rakstnieks sāka strādāt par laikrakstu La Mañana un La Razón redaktoru. Turklāt viņam bija iespēja publicēt dažus savus dzejoļus žurnāla Juventud lapās, kas bija Čīles Universitātes Studentu federācijas informatīvs veidojums.

Atgriešanās Talkā

Rokha atgriezās Talca pilsētā 1914. gadā, jo valsts galvaspilsētā viņš nesasniedza vēlamos rezultātus. Tur viņš tikās ar Luisu Anabalonu Sandersonu, kurš viņam uzdāvināja autora dzejoļu grāmatu Ko klusēšana man teica un kuru viņš parakstīja kā “Juana Inés de la Cruz”.

Pablo un Luisa apprecējās 1916. gada 25. oktobrī pēc iepazīšanās. Sieva mainīja savu īsto vārdu uz literāro pseidonīmu Winétt de Rokha. Pāris kļuva nešķirami, un mīlestības rezultātā piedzima desmit bērni, divi no viņiem nomira, kad bija mazuļi.

Pirmās publikācijas

Dzejnieks savu pirmo grāmatu Verses de Infancy izdeva 1916. gadā. No otras puses, Pablo de Rokha veica dažādus uzdevumus atsevišķi no literatūras, lai atbalstītu savu sievu un mājas. Rakstnieks strādāja par tirgotāju, nekustamo īpašumu pārdevēju un gleznotāju.

Pablo de Rokha paraksts. Avots: Pablo de Rokha, izmantojot Wikimedia Commons

Tajā laikā intelektuālis nostiprināja savu komunistisko domāšanu un pievienojās Starptautiskajai anarhistu kustībai. Vēlāk Pablo un viņa sieva pavadīja laiku starp Koncepción un San Felipe pilsētām, kur viņš publicēja Los groans (1922) un izveidoja žurnālus Agonal, Dínamo un Numen.

Komunistiskā un sociālā literatūra

Pablo de Rokha 20. gadsimta trīsdesmitajos gados savu dzeju orientēja uz sociālu un komunistisku saturu. Faktiski tajā laikā rakstnieks pievienojās Čīles Komunistiskās partijas rindās. Atspoguļojot savu politiski sociālo ideālu, dzejnieks publicēja darbus Jēzus Kristus, Canto de tinchera un Los trīspadsmit.

Lai arī Rokha caur savu dzeju centās tuvināties cilvēkiem ar ciemata toni, viņam neizdevās padarīt visus tādus kā viņš. Politiskajā jomā rakstnieks bija deputātu kandidāts no komunistu puses, bet netika ievēlēts.

Komunisma nepārtrauktība

Čīles rakstnieks mācīja Tēlotājmākslas skolā pagājušā gadsimta 30. gadu vidū un vēlāk tika nominēts šīs iestādes dekānam, bet viņu nevarēja ievēlēt. Tajā pašā laikā Rokha pārņēma komunistiskā žurnāla Principles virzienu. Dzejnieks tika iecelts arī par Casa América kultūras vienības prezidentu.

Viņa politiskais un sociālais ideāls lika viņam pievienoties Tautas frontei un noteikt nostāju par labu demokrātijai un sociālismam. Pēc Spānijas pilsoņu kara sākšanās dzejnieks atbalstīja republikas lietu un padarīja savus pantus par atvērtu izteiksmes logu pret fašismu.

Literatūras uzplaukums

Pablo de Rokha literāro izaugsmi sasniedza 1937. gadā, publicējot darbus Piesaistīšana fašistu zvēram, Mozum un Lielajai temperatūrai. Gadu vēlāk rakstnieks izlaida Piecas sarkanās dziesmas un izstājās no Komunistiskās partijas, taču tas nenozīmēja izmaiņas viņa domāšanā.

Pēc kāda laika dzejnieks 1939. gadā sāka vadīt kultūras publikāciju Multitud. Tajā laikā Rokha ieguva zināmu slavu, pateicoties biežiem apvainojumiem, kurus viņš piedzīvoja intelektuāļiem Pablo Neruda un Vicente Huidobro no laikraksta La Opinion platformas.

Diplomātiskais darbs

Rakstnieks sāka diplomātisko karjeru 1944. gadā, kad prezidenta Huana Antonio Ríos viņu iecēla par savas valsts kultūras vēstnieku. Tā Rokha savas sievas kompānijā apmeklēja vairāk nekā deviņpadsmit Amerikas valstis. Dzejnieks bija atbildīgs par konferenču, semināru un sarunu vadīšanu.

Tajā laikā intelektuālis sastapa dažādas personības no Amerikas kontinenta politiskās, kultūras un literārās dzīves. Pablo stiprināja draudzības saites ar Arturo Uslara Pietri, Huana Marinello, Lázaro Cárdenas, Migela Otero Silva un Huana Liscano auguma intelektuāļiem.

Atgriešanās Čīlē

Rokha ceļojums pa Ameriku sasniedza kulmināciju 1940. gadu beigās, bet dzejnieks uzturējās Argentīnā politisko satricinājumu dēļ, kas notika viņa valstī pēc Gonzalez Videla vajāšanas Komunistiskajā partijā. Kad visas neērtības bija novērstas, rakstnieks spēja sasniegt Čīli 1949. gadā.

Pablo atgriezās savā rakstnieka karjerā, tiklīdz viņš apmetās atpakaļ savā valstī. Tajā laikā dzejnieks izlaida divus savus visatbilstošākos darbus, kas bija: kontinenta Magna Carta un Arenga par mākslu.

Grūts laiks

Braucot uz kontinentu kopā ar savu dzīvesbiedru, Vineta de Rokha saslima ar vēzi. Dzejnieka dzīvesbiedra veselība pasliktinājās, kad viņi ieradās Čīlē. Neapšaubāmi, intelektuāļa sieva nomira 1951. gadā pēc smagas cīņas pret ļaunumu, kas viņu nomocīja.

Pablo de Rokha tika izpostīts par mīļotā zaudēšanu, un kādu laiku viņš bija ierauts skumjās un ciešanās. Divus gadus pēc neveiksmīgā notikuma rakstnieks savas sievas piemiņai publicēja melno uguni. Šajā darbā dzejnieks izgāza visas ciešanas.

Pret Pablo Neruda

Rokha vienmēr izteica nepatiku pret Neruda poētisko darbu. Tā viņš 1955. gadā publicēja “Neruda y yo”, kurā izteica bargu kritiku par savu tautieti, nosaucot viņu par nepatiesu un liekulīgu. Ar šādu rīcību Rokha izpelnījās Pablo Neruda sekotāju apkaunojumu.

Koka skulptūra par godu Pablo de Rokha Licanténā. Avots: order_242 no Čīles, izmantojot Wikimedia Commons

Pēc kāda laika Rokha atkal pievienoja "degvielu ugunij" ar Genio del pueblo (1960) publikāciju. Šajā darbā rakstnieks ar ironisku toni izsmēja Neruda dzīvi un literāro darbu. No otras puses, rakstniekam tie bija grūti laiki emocionāli un finansiāli. Dzejnieks cieta sava dēla Karlosa zaudējumus 1962. gadā.

Pēdējie gadi un nāve

Pēdējie Pablo de Rokha dzīves gadi pagāja starp vientulību un skumjām par sievas un pēc tam dēla nāvi. Pat 1965. gadā iegūtā Nacionālās literatūras balvas iegūšana viņa garu neuzmundrināja.

Dzejnieks savā viesmīlīgajā runā izteica: “… pirms ģimenes iznīcināšanas šī balva būtu mani apbēdinājusi ar tik milzīgu prieku…”. It kā ar to nebūtu gana, tumsa, kurā dzīvoja rakstnieks, tika pievienota dēla Pablo un viņa drauga Joaquín Edwards Bello zaudēšanai 1968. gadā.

Visu šo skumju dēļ dzejnieks atņēma dzīvību, tā paša gada 10. septembrī savās dzīvesvietās Santjago apšaudot sevi mutē. Tajā laikā viņam bija 73 gadi.

Stils

Pablo de Rokha literārais darbs gāja caur dažādiem literārajiem stiliem. Viņa pirmajiem poētiskajiem darbiem bija raksturīgas noteiktas romantisma iezīmes un redzējums pret spēkā esošajiem likumiem. Pēc tam rakstnieks uzsāka avangardiskās kustības un uzsvēra savas valsts zemnieku īpašības.

Vēlāk Rokha koncentrējās uz politiska un sociāla satura dzejas attīstību saistībā ar notikumiem Čīlē un dažās komunistiskajās valstīs.

Galvenā tēma bija nevienlīdzība, demokrātijas un brīvības aizstāvēšana. Autora izmantotā valoda bija kultivēta un blīva, kas apgrūtināja izpratni.

Spēlē

Dzeja

Biogrāfija

Dzimšana un ģimene

Karloss Ignacio jeb Pablo de Rokha dzimis 1894. gada 17. oktobrī Licantenas pilsētā Maules reģionā Čīlē. Rakstnieks nāca no kultivētās ģimenes un vidējās sociālekonomiskās klases. Viņa vecāki bija Hosē Ignacio Dižs un Laura Lojola. Dzejniekam bija pavisam 19 brāļu un māsu, no kuriem viņš bija vecākais.

Rokha bērnība tika pavadīta dažādās Čīles centrālās pilsētās, piemēram, Hualañé, Llico un Vichuquén. Autore tēva darbā bija iesaistīta jau no agras bērnības un bieži pavadīja viņu administratīvo darbu veikšanā.

Pētījumi

Pirmos Pablo de Rokha izglītošanās gadus pavadīja 3. publiskajā skolā Talkas pilsētā, kurā viņš iestājās 1901. gadā.

Pēc šī posma pārvarēšanas mazais Rokha tika uzņemts San Pelayo Samierināšanas seminārā, bet tika ātri atstādināts par viņa dumpīgo attieksmi un tekstu izplatīšanu, kurus iestāde uzskatīja par zaimojošiem. Vēlāk viņš devās uz Čīles galvaspilsētu, lai pabeigtu studijas.

Tajā laikā topošais rakstnieks sāka kontaktus ar literatūru, īpaši ar dzeju. Viņa pirmie panti tika parakstīti kā "Job Díaz" un "El amigo Piedra". Kad viņš pabeidza vidusskolu, viņš iestājās Čīles universitātē studēt jurisprudenci, bet nepabeidza mācības.

Literāri pirmsākumi

Rokha uzturēšanās Santjago bija sarežģīta, jo tā bija stadija, kurai raksturīga dezorientācija un viņa ģimenes sabrukums. Šī iemesla dēļ Pablo rīkojās ar sacelšanos un necieņu pret sabiedrības noteiktajām normām.

Ciktāl tas attiecas uz literāro jomu, topošais rakstnieks sāka strādāt par laikrakstu La Mañana un La Razón redaktoru. Turklāt viņam bija iespēja publicēt dažus savus dzejoļus žurnāla Juventud lapās, kas bija Čīles Universitātes Studentu federācijas informatīvs veidojums.

Atgriešanās Talkā

Rokha atgriezās Talca pilsētā 1914. gadā, jo valsts galvaspilsētā viņš nesasniedza vēlamos rezultātus. Tur viņš tikās ar Luisu Anabalonu Sandersonu, kurš viņam uzdāvināja autora dzejoļu grāmatu Ko klusēšana man teica un kuru viņš parakstīja kā “Juana Inés de la Cruz”.

Pablo un Luisa apprecējās 1916. gada 25. oktobrī pēc iepazīšanās. Sieva mainīja savu īsto vārdu uz literāro pseidonīmu Winétt de Rokha. Pāris kļuva nešķirami, un mīlestības rezultātā piedzima desmit bērni, divi no viņiem nomira, kad bija mazuļi.

Pirmās publikācijas

Dzejnieks savu pirmo grāmatu Verses de Infancy izdeva 1916. gadā. No otras puses, Pablo de Rokha veica dažādus uzdevumus atsevišķi no literatūras, lai atbalstītu savu sievu un mājas. Rakstnieks strādāja par tirgotāju, nekustamo īpašumu pārdevēju un gleznotāju.

Pablo de Rokha paraksts. Avots: Pablo de Rokha, izmantojot Wikimedia Commons

Tajā laikā intelektuālis nostiprināja savu komunistisko domāšanu un pievienojās Starptautiskajai anarhistu kustībai. Vēlāk Pablo un viņa sieva pavadīja laiku starp Koncepción un San Felipe pilsētām, kur viņš publicēja Los groans (1922) un izveidoja žurnālus Agonal, Dínamo un Numen.

Komunistiskā un sociālā literatūra

Pablo de Rokha 20. gadsimta trīsdesmitajos gados savu dzeju orientēja uz sociālu un komunistisku saturu. Faktiski tajā laikā rakstnieks pievienojās Čīles Komunistiskās partijas rindās. Atspoguļojot savu politiski sociālo ideālu, dzejnieks publicēja darbus Jēzus Kristus, Canto de tinchera un Los trīspadsmit.

Lai arī Rokha caur savu dzeju centās tuvināties cilvēkiem ar ciemata toni, viņam neizdevās padarīt visus tādus kā viņš. Politiskajā jomā rakstnieks bija deputātu kandidāts no komunistu puses, bet netika ievēlēts.

Komunisma nepārtrauktība

Čīles rakstnieks mācīja Tēlotājmākslas skolā pagājušā gadsimta 30. gadu vidū un vēlāk tika nominēts šīs iestādes dekānam, bet viņu nevarēja ievēlēt. Tajā pašā laikā Rokha pārņēma komunistiskā žurnāla Principles virzienu. Dzejnieks tika iecelts arī par Casa América kultūras vienības prezidentu.

Viņa politiskais un sociālais ideāls lika viņam pievienoties Tautas frontei un noteikt nostāju par labu demokrātijai un sociālismam. Pēc Spānijas pilsoņu kara sākšanās dzejnieks atbalstīja republikas lietu un padarīja savus pantus par atvērtu izteiksmes logu pret fašismu.

Literatūras uzplaukums

Pablo de Rokha literāro izaugsmi sasniedza 1937. gadā, publicējot darbus Piesaistīšana fašistu zvēram, Mozum un Lielajai temperatūrai. Gadu vēlāk rakstnieks izlaida Piecas sarkanās dziesmas un izstājās no Komunistiskās partijas, taču tas nenozīmēja izmaiņas viņa domāšanā.

Pēc kāda laika dzejnieks 1939. gadā sāka vadīt kultūras publikāciju Multitud. Tajā laikā Rokha ieguva zināmu slavu, pateicoties biežiem apvainojumiem, kurus viņš piedzīvoja intelektuāļiem Pablo Neruda un Vicente Huidobro no laikraksta La Opinion platformas.

Diplomātiskais darbs

Rakstnieks sāka diplomātisko karjeru 1944. gadā, kad prezidenta Huana Antonio Ríos viņu iecēla par savas valsts kultūras vēstnieku. Tā Rokha savas sievas kompānijā apmeklēja vairāk nekā deviņpadsmit Amerikas valstis. Dzejnieks bija atbildīgs par konferenču, semināru un sarunu vadīšanu.

Tajā laikā intelektuālis sastapa dažādas personības no Amerikas kontinenta politiskās, kultūras un literārās dzīves. Pablo stiprināja draudzības saites ar Arturo Uslara Pietri, Huana Marinello, Lázaro Cárdenas, Migela Otero Silva un Huana Liscano auguma intelektuāļiem.

Atgriešanās Čīlē

Rokha ceļojums pa Ameriku sasniedza kulmināciju 1940. gadu beigās, bet dzejnieks uzturējās Argentīnā politisko satricinājumu dēļ, kas notika viņa valstī pēc Gonzalez Videla vajāšanas Komunistiskajā partijā. Kad visas neērtības bija novērstas, rakstnieks spēja sasniegt Čīli 1949. gadā.

Pablo atgriezās savā rakstnieka karjerā, tiklīdz viņš apmetās atpakaļ savā valstī. Tajā laikā dzejnieks izlaida divus savus visatbilstošākos darbus, kas bija: kontinenta Magna Carta un Arenga par mākslu.

Grūts laiks

Braucot uz kontinentu kopā ar savu dzīvesbiedru, Vineta de Rokha saslima ar vēzi. Dzejnieka dzīvesbiedra veselība pasliktinājās, kad viņi ieradās Čīlē. Neapšaubāmi, intelektuāļa sieva nomira 1951. gadā pēc smagas cīņas pret ļaunumu, kas viņu nomocīja.

Pablo de Rokha tika izpostīts par mīļotā zaudēšanu, un kādu laiku viņš bija ierauts skumjās un ciešanās. Divus gadus pēc neveiksmīgā notikuma rakstnieks savas sievas piemiņai publicēja melno uguni. Šajā darbā dzejnieks izgāza visas ciešanas.

Pret Pablo Neruda

Rokha vienmēr izteica nepatiku pret Neruda poētisko darbu. Tā viņš 1955. gadā publicēja “Neruda y yo”, kurā izteica bargu kritiku par savu tautieti, nosaucot viņu par nepatiesu un liekulīgu. Ar šādu rīcību Rokha izpelnījās Pablo Neruda sekotāju apkaunojumu.

Koka skulptūra par godu Pablo de Rokha Licanténā. Avots: order_242 no Čīles, izmantojot Wikimedia Commons

Pēc kāda laika Rokha atkal pievienoja "degvielu ugunij" ar Genio del pueblo (1960) publikāciju. Šajā darbā rakstnieks ar ironisku toni izsmēja Neruda dzīvi un literāro darbu. No otras puses, rakstniekam tie bija grūti laiki emocionāli un finansiāli. Dzejnieks cieta sava dēla Karlosa zaudējumus 1962. gadā.

Pēdējie gadi un nāve

Pēdējie Pablo de Rokha dzīves gadi pagāja starp vientulību un skumjām par sievas un pēc tam dēla nāvi. Pat 1965. gadā iegūtā Nacionālās literatūras balvas iegūšana viņa garu neuzmundrināja.

Dzejnieks savā viesmīlīgajā runā izteica: “… pirms ģimenes iznīcināšanas šī balva būtu mani apbēdinājusi ar tik milzīgu prieku…”. It kā ar to nebūtu gana, tumsa, kurā dzīvoja rakstnieks, tika pievienota dēla Pablo un viņa drauga Joaquín Edwards Bello zaudēšanai 1968. gadā.

Visu šo skumju dēļ dzejnieks atņēma dzīvību, tā paša gada 10. septembrī savās dzīvesvietās Santjago apšaudot sevi mutē. Tajā laikā viņam bija 73 gadi.

Stils

Pablo de Rokha literārais darbs gāja caur dažādiem literārajiem stiliem. Viņa pirmajiem poētiskajiem darbiem bija raksturīgas noteiktas romantisma iezīmes un redzējums pret spēkā esošajiem likumiem. Pēc tam rakstnieks uzsāka avangardiskās kustības un uzsvēra savas valsts zemnieku īpašības.

Vēlāk Rokha koncentrējās uz politiska un sociāla satura dzejas attīstību saistībā ar notikumiem Čīlē un dažās komunistiskajās valstīs.

Galvenā tēma bija nevienlīdzība, demokrātijas un brīvības aizstāvēšana. Autora izmantotā valoda bija kultivēta un blīva, kas apgrūtināja izpratni.

Spēlē

Dzeja

- bērnības vārsmas (1913–1916).

- Velna seriāls (1916–1922).

- Satīra (1918).

- vaidējumi (1922).

- Kosmogonija (1922–1927).

- U (1927).

- Varonība bez prieka (1927).

- Sātans (1927).

- Dienvidamerika (1927).

- Vienādojums (1929).

- Raimundo Kontreras (1929) raksts.

- Jūsu vecās sievietes (1930–1932) dziesma.

- Jēzus Kristus (1930–1933).

- Tranšejas dziesma (1933).

- Trīspadsmit (1934–1935).

- Oda Gorki piemiņai (1936).

- impregnēšana uz fašistu zvēru (1937).

- Mozus (1937).

- Lieliska temperatūra (1937).

- Piecas sarkanas dziesmas (1938).

- Šausmu morfoloģija (1942).

- Dziesma Sarkanajai armijai (1944).

- Kontinentālie dzejoļi (1944–1945).

- Amerikas un piecu Klusā okeāna stilu dialektiskā interpretācija (1947).

- kontinenta Magna Carta (1949).

- Arēna par mākslu (1949).

- Asins šautenes (1950).

- Apbedīšana Korejas varoņiem un mocekļiem (1950).

- Melnais uguns (1951–1953).

- Liela māksla vai reālisma vingrinājums (1953).

- Antoloģija (1916–1953).

- Neruda un es (1955).

- Pasaules valoda (1958).

- Tautas ģēnijs (1960).

- Oda Kubai (1963).

- Ziemas tērauds (1961).

- Dziesma par uguni uz Ķīnu Populārā (1963).

- Sarkanajā Ķīnā (1964).

- Masu stils (1965).

- Čīles ēdienu un dzērienu epika (1949) / Vecā vīrieša dziesma (1965).

- Tercetos Dantescos uz Kasiano Basualto (1965).

- Pasaule pasaulē: Francija (1966).

- El amigo Piedra (pēcnāves izdevums, 1990).

- Nepublicētie darbi (1999).

Dažu viņa darbu īss apraksts

Bērnības vārsmas

Pablo de Rokha simboliskā darba Sudamérica pirmā lappuse. Avots: Migels Lahsens, izmantojot Wikimedia Commons

Tas bija pirmais darbs, kuru publicēja Pablo de Rokha, un tas bija daļa no dzejas antoloģijas Selva Lyrical. Rakstnieks pantos atspoguļoja dažas sentimentalitātes iezīmes, kas raksturīgas romantiskajai strāvai. Tagad šajā dzejoļu krājumā autors ieskicēja savu nostāju attiecībā pret tā laika politiku un sabiedrību.

Fragments no "Ģēnijs un figūra"

“Es esmu kā pilnīga pasaules izgāšanās, ak

tautas!

Dziesma aci pret aci ar pašu sātanu,

dialogi ar milzīgo mirušo zinātni,

un manas sāpes pilēja ar asinīm pār pilsētu.

… Vīrietim un sievietei ir kapa smarža;

mans ķermenis nokrīt uz neapstrādātas zemes

tāds pats kā nelaimīgo sarkanais zārks.

Kopējais ienaidnieks, kauciens pa mikrorajoniem,

barbariskākas šausmas, barbariskākas, barbariskākas

nekā simts suņu, kas izmesti nāvē, žagas ”.

Svaidās

Tas bija viens no Rokha vissvarīgākajiem un pazīstamākajiem dzejoļu krājumiem, ar kuru rakstnieks ienāca avangarda kustībās un ielauzās tajā laikā pazīstamajā dzejā. Grāmatas nosaukums bija saistīts ar vēlmes un vienlaikus fatālisma izpausmi, ko autore izjuta par dzīves situācijām.

"Epitalamio" fragments

„Es visi, visi es pats veidoju dziesmas savā plašajā attieksmē; viņa vārdi ir mani orgāni; Es uzrakstīju šādu melodiju ar poliklīnikas parakstu par cilvēku saucieniem uz milzīgo makabrāro kapa pieminekli; Es dziedāju ar liesmām, dedzināju, dedzināju, ar liesmām, dziedāju …

"Smeldzieties no mežonīga dzīvnieka, kas iemīlējies. Šī“ dziesmu dziesma ”ir mūžīgā dziesma, mūžīgā dziesma, ko kāds mums iemācīja pirmajās dienās, un mēs joprojām dziedājam … Es izcēlos sevi no savas ķermeņa, es saņēmu vārdus no šiem dzejoļiem, tāpat kā kāds utis vai kalni, slimības, žesti. Pēc Dieva, tev ir salds zobs, pie Dieva!… ”.

Bez prieka varonība

Šis darbs bija eseja, kuru Čīles rakstnieks izstrādāja, ņemot vērā viņa skatījumu uz literāro estētiku, kas 20. gadsimta pirmajās desmitgadēs notika Amerikā. Šajā tekstā autors radītājam vai māksliniekam piešķīra varoņa un glābēja īpašības, kā arī deva viņam spēku padarīt realitāti par jaunu.

Šo Pablo de Rokha darbu veidoja šādas nodaļas vai sadaļas:

- "Darbība, sāpes."

- "Cilvēks priekšā".

- "Estētikas eseja".

- "Ārzemnieku platforma: tumšā rase".

- "Par pasauli".

- "Indivīda traģēdija".

- "Pazemes".

Fragments no "Estētikas esejas"

“Mana māksla apstiprina divus pamatus: pasaules loģisko un estētisko patiesību; divas maņas, divas situācijas, divi ceļi; pasaules loģiskā patiesība un estētiskā patiesība. Tas apstiprina manu mākslu, manas mākslas filozofiju, es …

“Loģiskā patiesība atrodas sirdsapziņā; estētiskā patiesība atrodas zemapziņā; loģiskā patiesība rodas no intelekta, izsmalcinātības, spriešanas … estētiskā patiesība rodas no atmiņas bez atmiņu par mūžīgajiem notikumiem; loģiskā patiesība ierobežo pasauli ar psihisko cilvēku, estētiskā patiesība izriet no visa cilvēka… ”.

"Underground" fragments

“Vai tiešām cilvēks mirst, vai arī cilvēks mirst tikai tāpēc, ka mēs ticam viņam mirušam? Tiešām? Tiešām jā, bet kāda ir realitāte? …

“Tomēr kaut kas mainīs manu dzīvi manos neapstrīdamajos notikumos, kaut kas nomirs, jā, kaut kas nomirs šajā grūtajā brīdī. Vai paralēli lieliskam kalnam, kurš audzē nenosakāmu putnu. Pieliekamais apkārtmērs, tā ir jaunā apziņa… ”.

Tranšejas dziesma

Tas bija viens no darbiem, kurā Rokha izteica kareivīgu dzeju, tas ir, rakstnieks atspoguļoja savu politisko ideālu un iedziļinājās notikumos, kas notika gan Čīlē, gan pārējā kontinentā. Autore mēģināja apvienot indivīda rīcību ar savu sociālo vidi.

Šajā tekstā dzejnieks kā sava veida dziesmu izteica savas jūtas, nesaskaņas un vēlmi pēc pārmaiņām. Pablo de Rokha izmantoja savu ierasto kultivēto un blīvo valodu, kas viņam nopelnīja sekotājus un iznīcinātājus.

Šausmu morfoloģija

Šis darbs bija daļa no posma, kurā dzejnieks savu dzeju padarīja par politiskā un sociālā satura izpausmes dziesmu. Galvenā tēma bija kara konflikti, nabadzība, netaisnība un nevienlīdzība. Autore mēģināja savienot māksliniecisko ar indivīda realitāti.

Melna uguns

Ar šo darbu Pablo de Rokha paņēma pārtraukumu no savas kareivīgās un politiskās dzejas, lai rakstītu par sāpēm un mokām, kuras viņš jutās sievas nāves gadījumā. Šī dzejoļu krājuma panti atspoguļoja tumsu, kurā autors bija iegrimis. Eleģija bija izteiksmīga un jūtu pilna.

Fragments

"Raudāšanas loka iekšpusē, uz kuru neviens cilvēks nekad neskatīsies, es, piedzēries, sadurts, ar mēli apdedzinājis pasaules senču, un bezjēdzīgi raudāt, kā universālās ādas iekšienē, es jūs turpināšu aicināt …

"Es iemācījos rakstīt, lai jūs dievinātu, jūs dziedātu, elku pielietotu, un šodien es jūsu atmiņā satriecošos pasaules gabalus sagrauzu un no apakšas, gruvešu kaudzē, sabrūkošās sabiedrības vidū … kurā viss ir salauzts un tam nav jēgas, viss ir salauzts… ”.

Dažu viņa dzejoļu fragments

Dienvidamerika

“Svētais sudrabs, kurš dzīvo elektrībā, savij ģeometriju,

stūres vadīšana ar baložiem bez rādītāja, kas joprojām ir piedzīvojums

karogu klusums, mēness tik mēness

no tirdzniecības uz cilvēku,

pret vīrieti joprojām ir precējies smaragds

un kuģis ar neizbēgamu raksturu …

Nažu zagļi, kas gozējas saulē ievainotā ziedā

ar tādu balsi, kas pārspēj ganāmpulkus

vairāk tērauda nekā jebkad agrāk ar korķviļķu skrūvēm

pret debesīm virs cirstajiem slepkavām… ”.

Es esmu precējies vīrietis

“Es esmu precējies vīrietis, esmu precējies vīrietis, kurš izgudroja laulību;

senais un riebīgais cilvēks, drūms ar katastrofām;

Es neesmu gulējis tūkstoš, tūkstoš gadu, rūpējoties par bērniem un zvaigznēm

negulēts;

tāpēc es vilku savu miegaino gaļu no miega

virs opālo skursteņu zarnas valsts.

… es viņos dominēju ar savu kaklasaites mirušo izskatu,

un mana attieksme turpina iedegt pārbiedētās lampas… ”.

Lūgšana skaistumam

“Skaistums, bezgalīgās un bezjēdzīgās lietas pagarinājums,

skaistums, skaistums, gudrības māte,

kolosāla ūdensroze un dūmi,

ūdeņi un dūmi saulrietā,

ārkārtas kā cilvēka dzimšana

Ko jūs vēlaties ar mani, skaistumu, ko vēlaties ar mani?

Dantesque trešās puses Casiano Basualto

“Senils gallipavo un cototero

netīrās dzejas, makaku,

tavs vēders ir pietūcis ar naudu.

Defekācija marakosu portālā,

tavs slavenā idiota egoisms

tāpat kā kuiļi pigpenē.

Tu kļūsti smirdīgs par gļotainu,

un muļķi tevi sauc: 'lieliska podeta'!

tumsas guļamistabās.

Ja jūs būtu lupata par opereti,

un tikai flautists putns,

Tikai pāris sitieni līdz mucai!

… Lieliskais buržujs, jūs ceļgalos pie sienas

no Zviedrijas akadēmijas panteona,

ubagot … netīri divkārši amorāli!

Un likumpārkāpējs parādās pleca virzienā

netīras sejas,

ka žāvētā criadilla izstādās saulē… ”.

Apbalvojumi un apbalvojumi

- Čīles nacionālā literatūras balva 1965. gadā.

- Gaisīgais Licantenas dēls 1966. gada 19. oktobrī.

Atsauces

1. Pablo de Rokha. (2019. gads). Spānija: Wikipedia. Atgūts no: es.wikipedia.org.
2. Pablo de Rokha (1894-1968). (2019. gads). Čīle: Čīles atmiņa. Atgūts no: memoriachilena.gob.cl.
3. Nómez, N. (2010). Pablo de Rokha: avangards, utopija un identitāte Čīles dzejā. Čīle: Autobuss. Atgūts no: ómnibus.miradamalva.org.
4. Pablo de Rokha. (S. f.). Kuba: EcuRed. Atgūts no: ecured.cu.
5. Pablo de Rokha. (S. f.). Čīle: Escritores.cl. Atgūts no: writers.cl.