Exegetical metode ir metode, interpretācija, kas tiek izmantots pētījumā juridisku tekstu un kas vērsta uz to, kādā veidā likums vai noteikums tika izstrādāts likumdevējs. To pēta, analizējot gramatiku un valodas noteikumus.
Patiesībā izpratnei par to, ko likumdevējs patiesībā vēlas noteikt, vajadzētu būt vienkāršai, jo viens no viņa pienākumiem ir sagatavot likumprojektus, kurus saprot jebkurš pilsonis. Tā ir juridiska teksta burtiska interpretācija, kas reti nozīmē nozīmes piešķiršanu, kas izriet no tā, kas rakstīts gramatiski.
Gluži pretēji, bieži vien raksta neskaidrība izraisa ierobežojošu vai plašu piemērošanu. Ierobežojošā piemērošana nozīmē koncentrēšanos tikai uz uzrakstīto, un tomēr plašā piemērošana nozīmē nozīmes paplašināšanu, ja tā nav skaidra.
No kā tas sastāv?
Tas galvenokārt sastāv no tiesību normas interpretācijas, ņemot vērā tikai to veidojošo vārdu burtisko un gramatisko nozīmi.
Ekseģētisko metodi izmanto, ja ir nepieciešams izprast tiesiskā regulējuma nozīmi, jo pastāv neatbilstības attiecībā uz tā satura nozīmi. Tulks jurists to dara, izmantojot metodi, lai noskaidrotu noteikuma patieso nozīmi, lai novērstu neatbilstību.
Nodokļu likumos ir skaidrs šīs burtiskās interpretācijas metodes piemērs. Tiek saprasts, ka nav pienākuma dot ieguldījumu, ja tas nav īpaši noteikts tiesību aktos.
Izcelsme
Eksegezes izcelsme ir grieķu valodā, kuras burtiskā nozīme ir “iegūt”. Ar izpildītāju saprot personu, kas praktizē šo disciplīnu.
Ekseģēze ir vērsta uz attiecīgā teksta jēgas vai jēgas iegūšanu. Līdz ar to ekseģētiskā metode ir juridiskā teksta objektīva interpretācija. Disezeze drīzāk nozīmē personisku interpretāciju pievienošanu esošam tekstam; tas ir subjektīvāks skatījums.
Agrāk tie bija karaļi, kas savas autoritātes piešķīra Dievam, kuri apsprieda likumus, un loģiski, ka šo normu interpretācijai bija jābūt precīzai un burtiskai, kā rakstīts.
Eksegezijas skola
19. gadsimtā kopā ar prestižiem Francijas civiltiesību juristiem tika izveidota Eksegesijas skola. Tās galvenais pārstāvis bija Alejandro Durantón.
19. gadsimta beigās skolu sāka kritizēt tādi autori kā Saleilles. Kritika galvenokārt atsaucās uz saiknes trūkumu starp likumu un sociālajām izmaiņām, ko izsludināja ekseģetizētā metode, jo tā juridiski tekstu interpretēja burtiski.
Eksegesijas skola atbalsta ierobežojošu likuma pielūgšanu tādā veidā, ka tā neuzskata likumu par to, kas nav uzrakstīts un kura izcelsme nav likumdošanas parlamentā.
Svarīgums
Lai tos piemērotu, likumiem ir nepieciešams intelektuāls process, kas definē tā nozīmi un mērķi, lai noteiktu, vai konkrētajā gadījumā tas ir piemērojams un ar kādiem nosacījumiem.
Visos tiesību aktos ir neviennozīmīgas normas, kuru nozīme nav acīmredzama un kuras pirms lietošanas ir jānoskaidro vai jāinterpretē. Tomēr pat skaidrākajiem noteikumiem ir vajadzīga regulēta, nevis patvaļīga interpretācija.
Veidi
Tiesu interpretācijas ekseģētiskā metode var būt ierobežojoša vai plaša.
Ierobežojošs
Ierobežojošajā ekseģētiskajā metodē interpretācija tiek veikta, atsaucoties tikai uz īpašiem un ierobežotiem gadījumiem. To var redzēt vairākos veidos:
- Cieniet likumdevēja gribu. Interpretācija aprobežojas ar to, ko acīmredzami nozīmē likumdevējs.
- saīsiniet nozīmi mazākā derīguma jomā. Tas nozīmē interpretāciju visierobežojošākajā veidā attiecībā uz noteikumu darbības jomu, izvēloties tos, kuru spēkā esamība ir mazāka.
- Tas aprobežojas ar drošām nozīmēm, un to pieņem visi. Pieturēšanās pie drošākās un tās interpretācijas, kuru visi viegli pieņem, ir vēl viens savaldīšanas veids.
Plašs
Plašajā ekseģētiskajā metodē interpretācija tiek veikta, paplašinot teksta nozīmi, lai varētu to izmantot kā tādu situāciju regulējumu, kuras neietilpst normas burtiskā interpretācijā.
Tas, kas tiek darīts, ir kaut kādā veidā paplašināt nozīmi, domājot par likumdevēja domāto.
Piemēri
Acīmredzams interpretācijas piemērs saskaņā ar ekseģētisko metodi ir Meksikas Savienoto Valstu politiskās konstitūcijas 14. panta pēdējā daļa, kurā teikts:
"Civillietās galīgajam spriedumam jābūt saskaņā ar likuma burtu vai juridisko interpretāciju, un, ja tāda nav, tas jāpamato ar vispārējiem tiesību principiem."
Skaidrs, ka tiek pieminēta ekseģētiska likuma interpretācijas metode, kad tā tiek teikta "saskaņā ar vēstuli". Šī ir burtiska un arī ierobežojoša interpretācija.
Šīs metodes piemēri ir atrodami arī Kolumbijas Civilkodeksa 25. un 27. pantā, kur teikts:
25. pants: "Interpretācija, kas tiek veikta, lai vispārīgi noteiktu neskaidra likuma nozīmi, atbilst tikai likumdevējam."
27. pants: "Kad likuma jēga ir skaidra, tā burtisko normu neatstāj novārtā, aizbildinoties ar tā garu."
Abas ir skaidras atsauces uz likuma burtisku interpretāciju; tas ir, uz vēstuli, nepārskatot to, kas ir uzrakstīts.
Kasuisms
Īsāk sakot, juridiskās ekseģetiskās metodes skaidrais mērķis un mērķis ir likuma teksta absolūtais kults un patiesās nozīmes atrašana, ko likumdevējs vēlas savā darbā. Skatiet likumu kā kaut ko perfektu un statisku; likumdevējs zina, ko viņš dara, un nekad nekļūdās.
Ekseģētiskā metode var izraisīt kazuistiku; tas ir, tiesību aktu vai normu izveidošanai katram gadījumam.
Ir jānosaka īpaši paredzamie gadījumi, kas var rasties kādā konkrētā jautājumā, un pēc tam jāpieņem tiesību akti katrā konkrētā gadījumā. Acīmredzot rezultāts ir haoss diktēto noteikumu bezgalības dēļ, jo pat daži var kļūt pretrunīgi.
Atsauces
- Taisnība. Ekseģētiskā metode. Likums.laguia2000.com
- Havjers Arturo Kampos Silva. Tiesas interpretācija. 9.10.14 miguelcarbonell.com
- Viktors Emilio Archondo Paredes. Juridiskās interpretācijas metode. Žurnāli-kolorācija.juridicas.unam.mx
- Meksikas Savienoto Valstu politiskā konstitūcija. 14. pants. Mexico.justia.com
- Hosē Luiss Fabra. Eksegezijas skola. philosophiaderechocolombia.net